諸葛亮與成都

劉詠濤

公元214年，諸葛亮奉劉備之命率軍從荊州西援，與劉備會師成都，從此定居成都，直到54歲病逝，為時21年——這是他的事業(yè)創(chuàng)造成就以及惠澤世人達(dá)到高峰的時期，是他所以能留名青史，成為名臣賢相，成為著名政治家、軍事家的主要功業(yè)積累和完成時期。

當(dāng)時，劉備要想在益州立住腳，除了元老勢力、荊襄勢力，還得緊緊依靠本土人士。對于這些不同來源屬性的人才，劉備、諸葛亮必須要通盤考慮，處理好各方利益，調(diào)整好人事關(guān)系，做到人盡其才，為我所用。這種政策，到諸葛亮全面執(zhí)政時期，繼續(xù)貫徹執(zhí)行，并不斷優(yōu)化改進(jìn)，有力地保證了國家政權(quán)的穩(wěn)定。

漢中是益州北部的一個邊郡，是蜀漢北方屏障，當(dāng)時由張魯割據(jù)。215年曹操征漢中，占南鄭后，劉備以法正為軍師，率軍北上。諸葛亮留守成都，負(fù)責(zé)供應(yīng)軍需物資，隨時調(diào)集人馬增援。雖然沒有上前線，但是他的后方工作做得有聲有色，“足食足兵”，有力保證了前方作戰(zhàn)。219年五月，劉備拿下漢中。諸葛亮《隆中對》中“跨有荊益”、建立“興復(fù)漢室”的根據(jù)地目標(biāo)基本實現(xiàn)。

221年，蜀中傳言獻(xiàn)帝遇害。大家勸劉備稱帝，未果。諸葛亮再三力勸，劉備于四月即帝位，以成都為國都，改元章武，國號“漢”，立劉禪為皇太子。以諸葛亮為丞相，許靖為司徒。置百官，立宗廟。

七月，劉備因東吳害死關(guān)羽，也想奪回丟失的荊州，不顧勸阻，征討東吳。次年五月東吳陸遜以火攻大破蜀軍，劉備逃回白帝城。223年二月，劉備病重，諸葛亮趕到白帝城，君臣二人每天朝夕相處，談心交流，達(dá)兩個月。劉備向諸葛亮托孤：“君才十倍于曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！敝T葛亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”劉備又下詔敕后主：“汝與丞相從事，事之如父?！敝T葛亮奉送劉備之棺回到成都。劉備葬成都南郊，其墓稱惠陵，謚號昭烈皇帝，史稱先主，稱劉禪為后主。

劉禪即位，改元建興。封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開府治事。諸葛亮有了行政辦事機(jī)構(gòu)，即相府，不久又領(lǐng)益州牧，開始全面執(zhí)掌管理蜀漢，“事無大小，咸決于亮”，直到去世，達(dá)11年之久。他發(fā)揮聰明才智，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，全面治理蜀漢，取得了很大的成績。

首先，推行嚴(yán)刑峻法。劉焉劉璋父子在蜀，德政不舉，威刑不樹，租賦負(fù)擔(dān)偏在不公。加上劉備集團(tuán)是外來“客籍”，土著必然會不服甚至反彈，諸葛亮用嚴(yán)刑峻法是不得已。對此，代表很多人立場的法正曾經(jīng)諫阻過諸葛亮，諸葛亮回絕了法正。他還牽頭制定了《蜀科》這部法律條例。為了整頓吏治，他親自撰寫了《八務(wù)》《七戒》等“條章”，執(zhí)法如山、賞罰嚴(yán)明。揮淚斬馬謖，然后自請?zhí)幜P的事盡人皆知。他為官清廉，儉以養(yǎng)德，積蓄不多，僅有薄田15頃，桑樹800株。在他的影響管理下，蜀漢官場充滿了廉政奉公的氛圍，與魏、吳對照鮮明。

諸葛亮最為后人稱道的是對人對事，都能“開誠心，布公道”，依法辦事，賞罰公平。受他懲罰的人，都對他沒有怨恨。如廖立、李嚴(yán)，雖因罪被廢，但都希望諸葛亮能再用他們。當(dāng)聽到諸葛亮的死訊時，一個嘆息自己再無出頭之日，一個激憤發(fā)病而死。

其次，用人選賢任能。蔣琬、費(fèi)祎、姜維，都是被他考察選中的，都是有才略可任事。但是有人說，諸葛亮用人也有局限性。對于一些有本事但是偏激、自負(fù)、好勝冒險的，他不重用，如魏延、彭羕、廖立。他是擔(dān)心這些人爭權(quán)、作亂，尾大不掉。

蜀漢上上下下循規(guī)蹈矩，孔明死后幾十年，除了一個宦官黃皓弄權(quán)外，沒有出過欺上壓下的權(quán)臣。但也因過于保守，除姜維外沒有一個大人才，以至于“蜀中無大將，廖化做先鋒”。

第三，注意發(fā)展生產(chǎn)。鑒于多年征戰(zhàn)民疲國弱，諸葛亮實行“閉境勸農(nóng)，養(yǎng)育民物”，讓人民休養(yǎng)生息，“安其居，樂其業(yè)”。同時，制定多項措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“薄賦斂，無盡民財”，減輕人民負(fù)擔(dān)。設(shè)置“督農(nóng)”官，加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)的管理。由此，給蜀中帶來了繁榮。

諸葛亮還重視水利。他設(shè)置都江堰堰官，征派1200人專門維護(hù)都江堰。在成都的西北角，修筑九里長堤。成都的城市建設(shè)也得到提升，街道井然有序，商業(yè)貿(mào)易繁盛，人流熙熙攘攘，繼續(xù)保持大都市的規(guī)模和格局。西晉左思《蜀都賦》、張載《登成都白菟樓》，都有具體記載描繪。

他采用劉巴的建議，鑄造錢幣，平抑物價，設(shè)立“市官”管理市場，設(shè)置鹽鐵官專管鹽鐵生產(chǎn)，都收到了明顯效果。

蜀錦是蜀中著名特產(chǎn)，諸葛亮更是重視蜀錦生產(chǎn)管理，“今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳”。他首設(shè)錦官，專門管理。成都被稱為“錦官城”，就是這樣來的。另外，成都“濯錦城”簡稱“錦城”的得名也是來自蜀錦。為了支持蜀錦生產(chǎn)，他家里也種植了“桑八百株”。左思《蜀都賦》里所寫成都織錦業(yè)之盛，實非夸飾之辭。

蜀漢南部地區(qū)稱“南中”，是少數(shù)民族聚居區(qū)。由于此前官員的管理不善，加上劉備夷陵兵敗，東吳從中挑唆，南中部族首領(lǐng)及豪強(qiáng)大姓先后起事，反叛蜀漢。諸葛亮先積蓄力量，恢復(fù)與孫吳盟好，對南中“撫而不討”，力爭和平解決。經(jīng)過兩年多的努力，諸葛亮南征，僅半年多就平定叛亂。

之所以能數(shù)月平定叛亂，首先是蜀漢政府軍訓(xùn)練有素，軍紀(jì)嚴(yán)明，將士忠心勇敢;其次是諸葛亮指揮有方，用將得當(dāng);還有“攻心為上”的基本政策，因此才有“七擒孟獲”。

諸葛亮實現(xiàn)了南中基本穩(wěn)定，免除了北伐的后顧之憂，開發(fā)南中的資源支持北伐大業(yè)，為西南邊疆的建設(shè)和鞏固，為中華民族共同體意識的形成和強(qiáng)化作出了重要的貢獻(xiàn)。

公元227年，諸葛亮向后主上《出師表》，矢志“興復(fù)漢室”，統(tǒng)一中原。率軍北駐漢中，準(zhǔn)備北伐。這段時間，他不時離開成都駐扎前線，直到去世。

幾年征戰(zhàn)，蜀漢消耗很大，兵民疲憊。諸葛亮決定“休士養(yǎng)民”，全力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，積蓄力量。又設(shè)計了“木牛”“流馬”，此后，蜀軍用它們將糧草軍需不斷運(yùn)往斜谷口。經(jīng)過近三年修養(yǎng)準(zhǔn)備，諸葛亮率十萬大軍，開始了第五次北伐。魏軍堅持不出戰(zhàn)，雙方相持達(dá)百余日。

托孤后的諸葛亮事無巨細(xì)親自過問，承受著巨大壓力，終于積勞成疾。在向成都來的使者交代后世后不久，懷著沒有完成統(tǒng)一大業(yè)的無限惋惜，一代名相諸葛亮在五丈原軍營中逝世。諸葛亮的北伐打擊和削弱了曹魏，對蜀漢國家起到了以攻為守的鞏固作用。

后主根據(jù)相父遺命，將其葬于漢中定軍山，謚曰忠武侯，簡稱武侯。263年，后主下詔在諸葛亮墓旁建起第一座武侯祠。此后各個時期，全國各地陸續(xù)興建起數(shù)百個武侯祠。成都?xì)v史上曾經(jīng)有過七座武侯祠，清代甚至有四座武侯祠并存于成都，這在全國絕無僅有。如今的成都武侯祠，是清代康熙十一年（1672）重建，格局大致形成。這是全國唯一君臣合祀祠廟，是全國最早、影響最大的三國遺址遺跡博物館。

諸葛亮之于四川和成都水乳交融，對巴蜀文化天府文化貢獻(xiàn)甚大，影響甚遠(yuǎn)。成都因諸葛亮而人杰地靈，歷史厚重而文化燦爛。