對他人的災(zāi)難抱以溫情，是常識也是文明

張英

一切都那么難以預(yù)料，恰如今年，誰也沒料到我們以一場超大疫情拉開了2020年的序幕。如今這場疫情以燎原之勢席卷了200多個國家和地區(qū)，每天映入我們眼簾的，都是疫情的相關(guān)情況。

從這次病毒的傳染性及引起的全世界多方位震蕩來說，這無疑是一次全球性的災(zāi)難，日益攀升的數(shù)字，并非冰冷的計(jì)量模式，而是一個個有溫度的軀體在承受病毒侵襲下的煎熬，或是痛失至親至愛的悲啼。“環(huán)球同此涼熱”，由痛苦引發(fā)的心理共振，是具備基本善念的人類難以回避的問題，此謂之“同理心”也。

目前正值歐美疫情肆虐之際，伴隨著疫情的，還有各種嘈雜的輿論，美股熔斷下的沮喪聲、對各國防疫措施的爭論聲……一方面，這種熱鬧的輿論反映了人們對世界疫情的關(guān)注，另一方面，也顯示出在人類命運(yùn)共同體意識的作用下，每一個人都將他人的苦難感同身受，愿意與他人、他族一起，直面這場災(zāi)難?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，一衣帶水的日本也被卷入疫情中，而同樣在與疫情作斗爭的中國馬上向其伸出援手。中國駐日本大使館收到北海道札幌市民寄來的一張明信片，上面用日文工整地寫著：“中國在自己也很困難的情況下向我們捐贈了很多口罩，非常感謝。我在醫(yī)院工作，口罩非常有用，請向中國的朋友們轉(zhuǎn)達(dá)謝意！”

全球疫情中，這樣的往來互助正在進(jìn)行著。這其中體現(xiàn)出來的溫情與道義，也讓我們以全新的思維來審視人類命運(yùn)共同體的含義?；蛟S你可以將之視為一種簡單的國家利益往來，但它的含義中更多的應(yīng)該是“牽一發(fā)而動全身”的鏈條式反應(yīng)，以及每當(dāng)有災(zāi)難來臨，便應(yīng)抱團(tuán)求存的全人類自發(fā)意識。其實(shí)中國人從來不缺這方面的意識，“達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，直觀體現(xiàn)著流淌在我們血液中的道義與精神。若按儒家思想“世界大同，天下為公”來推而演之，“人類命運(yùn)共同體”這個概念早已在我們的文化中具備了雛形。

著名人類學(xué)家瑪格麗特-米德曾在回答學(xué)生的提問“到底什么是人類文明的最初標(biāo)志”時說道：“曾經(jīng)出土的一塊折斷之后又愈合的肱骨?！彼M(jìn)一步解釋說，這根折斷又愈合的人類肱骨，意味著一個人受傷后，曾長期受到同類的照料，包括為其覓食、幫他抵御野獸的攻擊，直到他康復(fù)，這象征著人類開始懂得同氣連枝，同情并保護(hù)同類，而在困難中互相幫助，才是文明的起點(diǎn)。這位科學(xué)家口中的“分水嶺”，或許能告訴我們，對“文明”的定義不能只停留在科學(xué)發(fā)展和物質(zhì)豐盈之上，而應(yīng)該更多地向內(nèi)探尋，探尋人類心靈深處的那一份柔軟，因?yàn)檫@份柔軟理應(yīng)是激發(fā)人類產(chǎn)生文明共識的力量之源，它讓我們懂得“不獨(dú)親其親”“老吾老，以及人之老”，讓人類擁有區(qū)別于其他物種的高貴。

當(dāng)我們對其他民族抱以溫情的時候，我們很清楚這是因?yàn)槿祟愒缫咽且粋€命運(yùn)共同體，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會發(fā)展，都已經(jīng)是枝葉相連、共榮共損，更因?yàn)檫@是人性所必須具有的光芒，唯有人性之光永存，這個世界才能成為我們想要的美好的樣子。

在這特殊背景下，文明即常識、常識也即文明。事實(shí)上，災(zāi)難之下，各國之間的互助已是常態(tài)，人類就是在這樣的溫情中戰(zhàn)勝了歷史上的一次次災(zāi)難，一步步走到今天。我們相信，最終戰(zhàn)勝疫情和災(zāi)難的，必定是溫情之下的科技和文明，而互相幫助、彼此祝福，是對遭遇困境的同類最大的尊重。