如何在高職服裝設(shè)計教學(xué)中傳承民族文化

摘要：伴隨著社會的不斷發(fā)展和進步，國內(nèi)服裝行業(yè)開始了全新的轉(zhuǎn)型和升級，服裝企業(yè)迫切需要專業(yè)化人才，新時代人才要具有創(chuàng)新意識，這有這樣才能夠幫助企業(yè)在激烈的社會競爭中占據(jù)一席之地。在當(dāng)前形勢下，高職院校作為社會人才的供給站，肩負著提升學(xué)生文化素養(yǎng)，啟發(fā)他們創(chuàng)新思維的責(zé)任，因此，當(dāng)代高職服裝設(shè)計院校的教學(xué)工作對整個行業(yè)的發(fā)展有著重要作用。本文就以云南玉溪的采風(fēng)教學(xué)經(jīng)歷為研究內(nèi)容，重點探討服裝設(shè)計高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容，旨在促進高職院校服裝設(shè)計教學(xué)工作和傳承我國傳統(tǒng)民族文化之間的更好契合，更好的將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：民族文化;高職院校;教學(xué)

云南玉溪是我國少數(shù)民族的聚集地，在這里有很多的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，匯集了各個少數(shù)民族的文化，是最適合高職院校加強學(xué)生對民族文化認知的場所。云南玉溪有很多民風(fēng)淳樸的村寨，這些村寨的生活方式和文化思想還保留著原來的氣息，成為了中國民族民間文化的典型代表。早在2015的時候，很多服裝設(shè)計高職院校就會組織學(xué)生前往云南玉溪，讓他們領(lǐng)略玉溪妖嬈的自然風(fēng)光以及歷史悠久的文化底蘊，同學(xué)們也通過感受這片土地的魅力得到了許多服裝設(shè)計方面啟發(fā)。本文就是站在服裝專業(yè)的角度，以云南玉溪的民族文化為例，簡單的對服裝高職院校教學(xué)工作中傳承與發(fā)揚民族文化的問題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、從知識點的填充轉(zhuǎn)向思維方式的引導(dǎo)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得信息的獲取和傳播變得更為重要，在信息化社會中，對于知識的搜尋和儲備變得更為容易，而利用現(xiàn)有知識實現(xiàn)創(chuàng)新也成為時代發(fā)展的新需求。民族文化相對而言也是簡單的文化符號，學(xué)生們需要做的是透過這些文化符號發(fā)掘其內(nèi)在的民族精神，并將這種精神以合理、科學(xué)的方式展示在服裝設(shè)計中，這才是當(dāng)代服裝設(shè)計人才所需要具備的能力。我國少數(shù)民族的服裝顏色都較為鮮艷，視覺沖擊力很強，具有鮮明的民族特色。我們通過追溯少數(shù)民族的發(fā)展過程便能夠發(fā)現(xiàn)其對于感情的表達較為豪邁，他們勇于向外人展示自己的魅力，其服裝配色的鮮明性正代表了他們的這種情感。我國的少數(shù)民族居住在較為偏遠的地帶，生活環(huán)境難以跟上時代發(fā)展的潮流，并且長期艱苦的環(huán)境使其性格相對較為明顯，堅韌勇敢是當(dāng)代少數(shù)民族的重要特性，他們勇于反抗所有的不公平事件，在這個過程中也形成了獨具特色的民族文化。而他們服飾上鮮明的花朵圖案似乎就是這種精神的體現(xiàn)，因此，我們在引導(dǎo)學(xué)生進行民族文化創(chuàng)作學(xué)習(xí)時就要學(xué)會用色彩去表達情感，闡釋自己創(chuàng)作時的心境和情緒。以民族精神為創(chuàng)作向?qū)?，結(jié)合現(xiàn)代審美趨勢，更好的進行民族文化的解讀和重釋。具體到設(shè)計環(huán)節(jié)，就要綜合使用各種設(shè)計細節(jié)來表達情感，例如：線條的粗細、色彩的明暗、花朵的使用等等，不同的展示所傳達的文化底蘊也是有所不同的。在教學(xué)的過程中，教師的工作就是做好引導(dǎo)，教會學(xué)生去自主的感受民族文化魅力，真正的走進少數(shù)民族的心理，感受他們不一樣的精氣神，在設(shè)計上也可以大膽創(chuàng)新，運用民族特色的東西展現(xiàn)他們的獨特文化，用于嘗試新的搭配，可能會獲取到意想不到的效果。

二、鼓勵學(xué)生動手制作，在實踐中寓教于樂

相關(guān)研究表明，在高職院校教學(xué)中學(xué)生更喜歡手工制作課程，而不喜歡理論課堂，他們覺得手工制作更靈活和自由。因此，現(xiàn)代教師要鼓勵學(xué)生動手制作，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)課程的趣味性，學(xué)會寓教于樂。例如：我國各個民族都有自己的民族歌曲，每個歌曲都承載著一個故事或者一種情感，通過歌曲的方式將其傳承下來這也屬于一種別樣的情感表達方式。其次，民族文化中的刺繡也蘊含了豐富的文化，繡線的選擇、色彩的搭配、圖案的挑選等等都有著相應(yīng)的知識，教師就可以通過讓學(xué)生們學(xué)習(xí)民族刺繡來感知他們的問題。

三、教學(xué)中不能忽視美學(xué)基礎(chǔ)，手低于眼不是壞事

目前，我國高職院校的學(xué)習(xí)都是三年，其和本科院校相比減少了一年的課程，主要目的就是為了讓高職院校的學(xué)生能夠盡快融入社會，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。因此，很多的服裝設(shè)計高職院校會縮短學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)課程，將大量的時間放在學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)上，其實這是不對的，只有良好的美學(xué)基礎(chǔ)，才能擁有感悟美的能力，擁有表達美的行為。作為高職院校的教師，一定要在平時的教學(xué)過程中加強對學(xué)生美術(shù)知識的培養(yǎng)，使其能夠使用美術(shù)這一載體完整的將自己所思、所感表達出來，潛移默化的提升學(xué)生審美水平，這也將利于提升他們對于傳統(tǒng)民族文化的欣賞能力。

四、調(diào)整教學(xué)標(biāo)準和課程內(nèi)容，突出民族文化的培養(yǎng)

教師在實際教學(xué)過程中要充分發(fā)掘?qū)W生對于民族文化的熱愛，讓他們能夠自主的去接觸、了解我國民族文化，從心底形成對民族文化的深入認知。這就需要教師能夠與時俱進的調(diào)整自己的教學(xué)標(biāo)準和課程內(nèi)容，穿插進民族的元素，擴寬高職學(xué)生的服裝設(shè)計素材來源。

五、加強民族文化基地建設(shè)

建立起高職學(xué)院合作的民族村寨，兩者之間形成良好的合作關(guān)系，定期帶領(lǐng)學(xué)生去類似云南玉溪的地方參觀和居住，增強他們對于當(dāng)?shù)匚幕牧私?，從而將民族文化轉(zhuǎn)化為自己進行服裝設(shè)計的源泉。

結(jié)語：

民族風(fēng)服裝風(fēng)格是當(dāng)前潮流中的一大主要類別，民族的東西在時尚設(shè)計領(lǐng)域占據(jù)了重要的地位，其具有鮮明的傳統(tǒng)文化特性。因此，當(dāng)代高職服裝設(shè)計教師在教學(xué)過程中一定要教會學(xué)生如何利用民族特色去進行服裝的設(shè)計和創(chuàng)造，只有這樣才能夠在傳承民族文化的同時使其具有鮮活的時代特色。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計教師一定要搭建起服裝設(shè)計和民族文化之間的橋梁，讓學(xué)生真正領(lǐng)略到民族文化的獨特魅力，更好的傳承與發(fā)揚民族文化。

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作者簡介：劉雪婷（1987.11-）女，民族：漢族，籍貫：江蘇省南京市，職務(wù)：教師，職稱：高校講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：服裝設(shè)計與工程，單位：呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院。