少數(shù)民族地區(qū)高校中藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特征探究

陳冉冉

摘要：隨著民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，美術(shù)教育等相關(guān)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比例在逐步提升。少數(shù)民族藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生是承載民族地區(qū)中小學(xué)藝術(shù)教育的主力軍，因此，少數(shù)民族大學(xué)生的心理特征影響下的審美特點(diǎn)和教育教學(xué)方法顯得尤為重要。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，少數(shù)民族大學(xué)生不僅具有很多大學(xué)生所有的普遍性心理問(wèn)題，還有諸多心理特征和教育理念體現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程和作品中。許多關(guān)于藝術(shù)作用的研究中指出，藝術(shù)不僅豐富了人們的精神，更對(duì)塑造健康的心理和人格具有積極的作用，而在關(guān)于藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的心理研究的文獻(xiàn)資料中，多數(shù)是針對(duì)大學(xué)生們具有普遍性的心理問(wèn)題及解決途經(jīng)，研究對(duì)象也多以非少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生為主體，針對(duì)少數(shù)民族的大學(xué)生心理問(wèn)題對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響的研究則相對(duì)較少，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律等問(wèn)題進(jìn)行研究，分析少數(shù)民族大學(xué)生心理特點(diǎn)與藝術(shù)創(chuàng)作的相互作用，并對(duì)分析過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題提出相應(yīng)的改善措施，才能塑造合格的少數(shù)民族大學(xué)生

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;心理特色;審美;教育教學(xué)

一、藝術(shù)創(chuàng)作是體現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生心理問(wèn)題的最佳途經(jīng)

少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生進(jìn)入到高校后，由于生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的諸多變化，使其心理上呈現(xiàn)出一些特殊性，這些特殊性往往首先通過(guò)其藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程或作品呈現(xiàn)出來(lái)。首先，在諸多關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生的心理調(diào)研中顯示，進(jìn)入高校后，首先面對(duì)的是生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，尤其是語(yǔ)言環(huán)境的變化，使其產(chǎn)生了非常大的心理障礙，那么，少數(shù)民族學(xué)生需要付出比平常多幾倍的努力來(lái)適應(yīng)身邊的新環(huán)境，在面對(duì)諸多障礙的時(shí)候，藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往就成為其表達(dá)思想感情的最佳渠道。其次，面對(duì)多元化的校園背景及較高水平的學(xué)術(shù)氛圍中，在快速吸收周?chē)掠^念、新方法的基礎(chǔ)上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的輕微的壓力和焦慮等負(fù)面情緒，這些情緒在其強(qiáng)烈的自尊心的驅(qū)使下，這些負(fù)面情緒不斷的被壓抑，并且由于在周?chē)h(huán)境中相似群體的少數(shù)性，這部分出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生即使民族地區(qū)高校中，亦不能完全排解這些問(wèn)題，表現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)課程理解和創(chuàng)作上，就容易出現(xiàn)猶豫和拖沓的現(xiàn)象，嚴(yán)重者甚至導(dǎo)致生活上的障礙，和專(zhuān)業(yè)水平停滯不前。

少數(shù)民族大學(xué)生心理的特點(diǎn)，使其樂(lè)于在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)自我。藝術(shù)創(chuàng)作是將創(chuàng)造者本身的精神狀態(tài)、思維空間、情感表達(dá)等個(gè)性化特征固化于作品上，這種個(gè)性化的表達(dá)本身就是藝術(shù)創(chuàng)作存在的前提，其在藝術(shù)創(chuàng)作題材和創(chuàng)作過(guò)程中所體現(xiàn)的高度自由，是對(duì)其所面臨復(fù)雜環(huán)境所產(chǎn)生的心理問(wèn)題上的最大緩沖，而一旦進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的情境中，使其產(chǎn)生諸多愉悅感，面對(duì)這種熟悉的環(huán)境，往往會(huì)展現(xiàn)出對(duì)心理壓力的釋?xiě)?，放下包袱，全身心的投入到?chuàng)作中去。騰守堯在《審美心理描述》中曾有過(guò)這樣的描述“這種快感的產(chǎn)生，是這類(lèi)生命的結(jié)構(gòu)在瞬息間展示生命整體和全過(guò)程，通過(guò)同構(gòu)和共鳴的作用，使主體在極短時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了生命體畢生可能經(jīng)歷的快樂(lè)，假如眼前是一件藝術(shù)品：它對(duì)生命的動(dòng)態(tài)平衡和人生總的奮求過(guò)程的展示就更佳集中、完整和連續(xù)，而在同藝術(shù)品遭遇時(shí)，人們一般不假思索，即可便進(jìn)入了愉悅的審美狀態(tài)?！雹偌囊庥趧?chuàng)作，寄情于思維，藝術(shù)創(chuàng)作是在短時(shí)間內(nèi)化解心理矛盾和沖突的最佳途經(jīng)。對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生而言，可以在最大程度保持其固有化特征的基礎(chǔ)上，允許其以充分的時(shí)間和環(huán)境，來(lái)思考藝術(shù)本質(zhì)及學(xué)科的多樣性，以及應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的諸多困難，這對(duì)其提高學(xué)習(xí)效率，塑造良好的教育心理素質(zhì)，提升思想境界有非常大的幫助。

二、少數(shù)民族大學(xué)生心理特點(diǎn)影響下的學(xué)習(xí)規(guī)律

少數(shù)民族的藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生既是民族地區(qū)藝術(shù)教育的中堅(jiān)力量，亦是少數(shù)民族文化傳承的后備軍，隨著高校藝術(shù)教育的普及，少數(shù)民族大學(xué)生在進(jìn)入高校學(xué)習(xí)后呈現(xiàn)出特定的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律。通過(guò)借鑒現(xiàn)有的量表問(wèn)卷，綜合運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法分析少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)規(guī)律，研究得出結(jié)論：

（一）少數(shù)民族大學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和漢語(yǔ)水平相對(duì)薄弱，這部分學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的接受速度相對(duì)緩慢，而少數(shù)民族大學(xué)生中藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論知識(shí)就更少一些，在學(xué)習(xí)的途經(jīng)和學(xué)習(xí)方法上也顯得非常單一。如果要迅速趕上同專(zhuān)業(yè)的知識(shí)水平，只有通過(guò)不斷尋找個(gè)性化的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法，來(lái)快速縮短與普通學(xué)生之間的差距，加上藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特性表征，決定了其在大學(xué)期間發(fā)展的軌跡必定是獨(dú)一無(wú)二的，這就需要學(xué)校加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和對(duì)其個(gè)性的梳理，這也是切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量，形成良好學(xué)習(xí)規(guī)律有重要途經(jīng)。

（二）在院校主導(dǎo)的被動(dòng)學(xué)習(xí)和學(xué)生本人的主動(dòng)性學(xué)習(xí)中，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和靈活性較強(qiáng)，這兩項(xiàng)指標(biāo)對(duì)于學(xué)習(xí)的收獲上數(shù)據(jù)相差并不大，對(duì)學(xué)習(xí)成果和藝術(shù)的創(chuàng)作力無(wú)較大影響。其中，在學(xué)校主導(dǎo)的被動(dòng)學(xué)習(xí)中，受客觀條件（學(xué)習(xí)空間、教育經(jīng)驗(yàn)、硬件設(shè)施、教學(xué)條件、學(xué)術(shù)水平等）的影響較多，而在主動(dòng)學(xué)習(xí)中，受主觀意識(shí)和個(gè)人努力程度的影響則較大，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)于其藝術(shù)表現(xiàn)力的提高有顯著作用，受環(huán)境因素影響較小。

（三）少數(shù)民族大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)，在高校的學(xué)習(xí)中，無(wú)論是本科還是更高層次的學(xué)習(xí)，主動(dòng)、良好的與他人形成團(tuán)隊(duì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，是提高學(xué)習(xí)效率的有效途徑之一，而少數(shù)民族大學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中卻缺乏合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，主要原因在于：在學(xué)校的傳統(tǒng)教育中，受“教師主導(dǎo)，學(xué)生接受”這種傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，學(xué)生主要成績(jī)受個(gè)人因素影響較多，而受合作方式、團(tuán)隊(duì)力量的影響較小，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣于自主完成，這樣也有利于客觀界定教學(xué)成果。另外，藝術(shù)創(chuàng)作追求的的特異性、個(gè)性化特征，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，習(xí)慣于單獨(dú)進(jìn)行思考和表現(xiàn)。這些都導(dǎo)致在學(xué)習(xí)中團(tuán)隊(duì)意識(shí)的下降，這些現(xiàn)象表露出，亟待改變的首先是教育教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系;其次，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的支持，為多民族、多專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供合作交流的環(huán)境和空間。

（四）教育教學(xué)方法的多樣性普及型不高。隨著教育現(xiàn)代化的普及，除課堂授課外的各種學(xué)習(xí)方式逐漸增多，而少數(shù)民族大學(xué)生受成長(zhǎng)環(huán)境、教育體系、經(jīng)濟(jì)支持等因素的影響，對(duì)于除教學(xué)外的學(xué)習(xí)途徑了解不多，通過(guò)數(shù)據(jù)分析顯示：學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，接受網(wǎng)絡(luò)授課、線上指導(dǎo)、參與專(zhuān)業(yè)比賽、聽(tīng)講座等這些學(xué)習(xí)的方式運(yùn)用較少，甚至在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法中，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)文章和雜志的檢索和分析也非常少，這對(duì)于學(xué)習(xí)是非常不利的因素。

三、藝術(shù)教育是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康發(fā)展的重要保證

通過(guò)大量的文獻(xiàn)研究和實(shí)證調(diào)查，少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)不斷更新的美學(xué)觀念，對(duì)“美”的追求也在全面提高，在全面普及素質(zhì)教育的今天，藝術(shù)教育的普及，使得對(duì)美的理解和創(chuàng)造更多的提高到了實(shí)踐的驗(yàn)證。

（一）在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中和藝術(shù)品的形成上，少數(shù)民族大學(xué)生開(kāi)放和灑脫的心理特征，使其樂(lè)于擺脫理論束縛，從實(shí)踐開(kāi)始驗(yàn)證美的標(biāo)準(zhǔn)，將表象化、淺層化的藝術(shù)進(jìn)行獨(dú)立思考和總結(jié)，從而提高了學(xué)生的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力。古希臘哲學(xué)家將追求真、善、美作為人生的最高價(jià)值，并認(rèn)為從小接受美的事物的熏陶，能夠保證和諧健康的人格，如柏拉圖認(rèn)為“需要在藝術(shù)中注入大才和美德，使得年輕人在藝術(shù)的熏陶中，入健康之鄉(xiāng)，在潛移默化中，從童年時(shí)代便培養(yǎng)優(yōu)美和理智的靈魂”。我國(guó)近代教育家蔡元培先生也說(shuō)，美育是“津梁”。少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生獨(dú)立而自由的品格在藝術(shù)的創(chuàng)造和升華中，對(duì)塑造其健康的心理有積極作用。

（二）幫助激發(fā)思考。少數(shù)民族藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，不僅是民族地區(qū)發(fā)展的主要力量，也是民族文化的傳承者，成為具有健康心理的合格接班人，不但需要在專(zhuān)業(yè)上的成長(zhǎng)與進(jìn)步，還需要認(rèn)真研究其心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)，科學(xué)探索其學(xué)習(xí)的規(guī)律，這樣才能將其培養(yǎng)成為合格的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]騰守堯.《審美心理描述》.四川人民出版社，2004，第295頁(yè)。

[2]譚雪，郭芳麗.《王國(guó)維“境界說(shuō)”對(duì)大學(xué)生審美生存的啟示》.《美與時(shí)代（下）》.2017.09

課題名稱(chēng)：少數(shù)民族學(xué)生心理特點(diǎn)及學(xué)習(xí)規(guī)律研究——以美術(shù)學(xué)蒙班教學(xué)為例

課題類(lèi)別：自治區(qū)規(guī)劃課題

課題批準(zhǔn)號(hào)：2018MGH052