尹利軍
摘要:傳統(tǒng)笙協(xié)奏曲《飛鶴驚泉》是當(dāng)今笙專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行近代新型曲目創(chuàng)作較為成功的作品之一。該作品可以說(shuō)是作曲家心中音樂(lè)語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)情感極具豐富的碰撞,作曲家將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、將創(chuàng)新與繼承延續(xù)、將留白與寫實(shí)描繪。使演奏者在演奏中進(jìn)一步的探索此曲在音樂(lè)中表達(dá)的美學(xué)真諦。
關(guān)鍵詞:《飛鶴驚泉》;美學(xué)藝術(shù);藝術(shù)真諦
一、《飛鶴驚泉》之鶴論背景
仙鶴在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中,是一種精神上的象征,是一種“文化鳥(niǎo)”,并且也是地球上真實(shí)存在的物種。我國(guó)古代無(wú)論是詩(shī)詞歌賦、繪畫藝術(shù)、體育健身等都有看到仙鶴文化的身影。
1、文學(xué)領(lǐng)域
我國(guó)古代的人們創(chuàng)作了大量膾炙人口的仙鶴作品,他們把鶴的優(yōu)美形態(tài)描寫的傳神動(dòng)情,擴(kuò)大了古典文學(xué)的題材,開(kāi)拓了古典文學(xué)的意境。如“丹頂西施頰,霜毛四皓須”(杜甫·《鶴》)、“低頭乍恐丹砂落,曬翅常疑白雪消”(白居易·《池鶴二首》)“徘徊幽樹(shù)月,廖唳小亭風(fēng)”文人們鐘情于鶴飛翔時(shí)顯露出的美態(tài)、鳴叫時(shí)的嘹亮高亢,深遠(yuǎn)清響的鶴鳴也贊嘆不已。
2、繪畫領(lǐng)域
在有關(guān)于仙鶴的繪畫中,已知較早的《人物御龍帛畫》。在馬王堆一號(hào)、三號(hào)墓中出土的兩幅帛畫中都描繪在天國(guó)部分畫了五只仙鶴,后宋朝宋徽宗又勾勒出《瑞鶴圖》、明代景照的《百鶴圖》長(zhǎng)卷、《梅鶴圖》都是國(guó)畫中的精品,其中收藏于遼寧省博物館的《瑞鶴圖》更是堪稱世界級(jí)的重寶。
3、體育領(lǐng)域
在健身操、氣功、太極拳等中華傳統(tǒng)武術(shù)流派中都有鶴的影子,在東漢名醫(yī)華佗創(chuàng)編的五禽戲中,鶴式就是模仿鶴在飛翔的姿態(tài)。武術(shù)中的形意拳也有鶴拳這是招——白鶴亮翅一式。
在此之外,很多舞蹈、工藝品、服裝、地名都以仙鶴定義,這種鶴的形象影響著我們一代國(guó)人。
二、《飛鶴驚泉》之音樂(lè)特點(diǎn)
禽鳥(niǎo),是人類的朋友。它們的羽毛色彩鮮艷,體貌千姿百態(tài),啼聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng),把大自然點(diǎn)綴得更加美好,更富有活力,同時(shí)也給人類帶來(lái)了不少歡樂(lè)。在眾多的笙獨(dú)奏曲中,表現(xiàn)鳥(niǎo)兒的樂(lè)曲腑拾皆是。如胡天泉先生的的《白鴿飛翔》,閆海登先生的《孔雀開(kāi)屏》,高沛先生的《龍鳳呈祥》,張之良先生的《鶴鳴吟》,雷建功先生的《飲泉招鶴》,以及王厚臣先生的《春鶯囀》等等,這些描述珍禽異鳥(niǎo)的笙曲,不勝枚舉,各有特色,曲曲曼妙。這些鳥(niǎo)兒都曾跟隨著它的演奏家們,先后飛向世界各國(guó),傳送著中國(guó)的民族音樂(lè)文化,傳遞著和平與友誼。在這百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的音樂(lè)世界里,中國(guó)笙會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名笙演奏家、教育家、作曲家李光陸先生創(chuàng)作的《飛鶴驚泉》,被稱為當(dāng)今演奏難度最大、最有價(jià)值的力作。
就鶴而言,鶴在中過(guò)古文化中就有其獨(dú)屬的寓意和品格,因此,有關(guān)于鶴的作品涵蓋了詩(shī)、詞、歌、賦、文等各個(gè)領(lǐng)域,創(chuàng)作了大量描寫鶴的作品,這些創(chuàng)作者不僅把鶴的優(yōu)美形態(tài)描寫的淋漓盡致,而且借鶴言志,以鶴傳情。于是,“疑是湖中別有天”的深遠(yuǎn)感受油然而生。如水中鷗鷺,山中野鶴,或息基于沙洲,或怡情于泉石,維不受人世樊龍之苦,逍遙于山水之中也,萬(wàn)物蘇醒,深山碧泉水潺潺,白鶴亮翅驚山泉,翩翩飛鶴至泉邊,驚起一汪泉水。
1、曲式結(jié)構(gòu)
李光陸先生借鑒了其他民族樂(lè)器的優(yōu)勢(shì),應(yīng)用新的技巧,新的和弦,嫁接西方的曲式結(jié)構(gòu),與中國(guó)音樂(lè)相結(jié)合。一“飛”一“驚”巧妙的傳達(dá)了音樂(lè)所富有的動(dòng)態(tài)美感,這是一首中國(guó)式的回旋曲式結(jié)構(gòu)。
引子+A+華彩+B+C+A+結(jié)尾
笙曲《飛鶴驚泉》全曲分為七段,旋律將鶴的神情與內(nèi)涵表現(xiàn)得十分生動(dòng)。在大段的雙吐中,穿插著“點(diǎn)狀”的復(fù)調(diào),雙吐的旋律是主題的加密與發(fā)展,而復(fù)調(diào)不僅是旋律的簡(jiǎn)化,且加強(qiáng)了節(jié)奏感。以下舉例詳細(xì)分析。
2、主體材料及發(fā)展
(1)調(diào)性及節(jié)奏的變化
譜例①
樂(lè)曲引子部分為D調(diào),以爆花舌加顫音開(kāi)始,猶如白鶴亮翅,再以引出一段顫指和打音的演奏,一強(qiáng)一弱形成強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比,快速連續(xù)的六連音像是那湍急的水聲、風(fēng)聲;進(jìn)板部分為G調(diào),使調(diào)式主題向上高了四度,給人活潑開(kāi)朗的描述出仙鶴的引吭高歌。在2/4拍的和音快速雙吐中,突然變化為3/4拍子的單音曲調(diào),這一張一弛、一密一疏的演奏效果,形成一種強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比。在音樂(lè)中的二拍節(jié)奏相對(duì)穩(wěn)定,而三拍又富于動(dòng)感。樂(lè)曲進(jìn)行中,時(shí)而二拍子,時(shí)而三拍子,交替出現(xiàn)加強(qiáng)了節(jié)奏感。后進(jìn)入C段又突轉(zhuǎn)為D大調(diào),在抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中搖蕩著纖如細(xì)羽的旋律,飄灑著田園氣息。
(2)呼舌與花舌的結(jié)合
譜例②
該曲在演奏技法的創(chuàng)新,使呼舌與花舌兩種技巧結(jié)合在一起,以呼舌之柔和,花舌之激烈,由慢至快,突轉(zhuǎn)為四拍的呼舌長(zhǎng)音,體現(xiàn)出樂(lè)曲飄逸、安閑的意境。更好似輕影山泉水,鏡面光粼粼。
(3)和弦的不同定義
譜例③
此段為華彩部分,渾厚、雄壯、協(xié)和的三和弦及四和弦不同的轉(zhuǎn)位形式,使得氣息從笙管中傾瀉而出,吐音干凈利落。烘托淋漓暢快、一瀉千里之意。快速?gòu)?qiáng)烈的十六分音符雙吐使得技術(shù)難度加大,在連續(xù)吐音中由弱到強(qiáng)和由強(qiáng)到弱大幅度線條的控制,表現(xiàn)的正是仙鶴遨游云間和舒展姿態(tài),盡顯鶴之傲然典雅,高貴端莊。緊湊、熱烈的音樂(lè)情緒,使得樂(lè)曲在此掀起高潮。
譜例⑤
此段加上笙特有的滑音與呼舌等技巧,滑音準(zhǔn)確到位,呼舌體現(xiàn)了鶴的翩翩美感,宛如仙鶴迎來(lái)了七彩霞光,踏著祥云穿過(guò)天際,綿延回繞。無(wú)論是演奏還是聆聽(tīng)過(guò)程中,腦海中都能顯現(xiàn)那羽毛盡展、泉水潺潺、聲情并茂的美好畫面。
譜例⑥
C段中這短短幾句歷音清脆悅耳、賦予動(dòng)感,仿佛仙鶴振翅欲飛,為結(jié)尾那戛然而止之音,留下蒸蒸意相。
這首作品中,題目才更是點(diǎn)睛之筆,題目中“飛”指連續(xù)下行六連音是仙鶴拍著潔白的雙翅,泛起的朵朵浪花,快速的音流象是飄肖的山風(fēng)和簌簌的蘆葦作響。尤其那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的呼舌,被驚擾的湍湍泉水,這個(gè)“驚”不是驚浪,也不是驚濤,而是微泛的“波紋”。那波紋有一種疊光纏綿之美。在陽(yáng)光照之下,絲絲清泉,波影反射,歡暢明快;那波紋又有一種倒影美與流動(dòng)美。給佇立的白鶴和四周的靜物注入了新的活力,充滿生機(jī),在晶瑩的水面上,那宛如百衲衣般的波影泉水,妙似回旋曲;像中國(guó)的寫意畫,又更像是現(xiàn)代派的畢加索、波洛克既抽象又靈動(dòng)。
三、《飛鶴驚泉》之代表意義
古往今來(lái),美麗多姿的仙鶴,飛翔的時(shí)候像仙女飄逸;肅立的時(shí)候象雪蓮綻開(kāi)。仙鶴是長(zhǎng)壽、吉祥的象征,一直是音樂(lè)家和丹青高手們描述的對(duì)象。
《飛鶴驚泉》這首曲子將古典中的韻致,加進(jìn)了現(xiàn)代元素,借鑒了西方作曲技法與中國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)技法相結(jié)合,創(chuàng)造出既有濃郁的民族音樂(lè)特色,又有強(qiáng)烈地感染力,那大自然的美之韻、真之諦、善之意盡在其中,從而使作品的思想藝術(shù)境界得到更高層次的升華,并產(chǎn)生出獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)魅力。
四、結(jié)語(yǔ)
《飛鶴驚泉》這首作品在作者富有極具感染的創(chuàng)作下,通過(guò)曲目深厚的內(nèi)涵概念,近乎于涵蓋了當(dāng)今笙獨(dú)奏曲中所有的技巧,在藝術(shù)與技藝方面的極大飛躍和和諧統(tǒng)一。曲調(diào)優(yōu)美自然,釋放出超脫自然的藝術(shù)能量,使《飛鶴驚泉》這首作品成為當(dāng)今笙藝術(shù)音樂(lè)美學(xué)的集大成典范。
參考文獻(xiàn):
[1]岳巍.試論音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)教育中的應(yīng)用[J].北方音樂(lè),2018,38 (18):137.
[2]余冰.論音樂(lè)美學(xué)在素質(zhì)教育中的作用[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005,45 (6):213-215.
[3]王賽.音樂(lè)開(kāi)啟智慧美學(xué)陶冶情操——淺談音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)教育中的意義[J].大眾文藝,2013 (12):237-238.