明清耳飾研究

甄婷

摘要：明清是中國(guó)封建王朝的最后兩個(gè)時(shí)代，這一時(shí)期的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展集千年于大成，擁有著璀璨的藝術(shù)文明表現(xiàn)，在飾品方面也有著很大的變化。服裝與飾品是最能體現(xiàn)政治背景以及朝代變遷的東西。很多人們的思想與喜好都能在服裝和飾品上體現(xiàn)出來(lái)。而耳飾的歷史也非常久遠(yuǎn)，佩戴耳飾的習(xí)慣在中國(guó)的起源史書(shū)中并沒(méi)有明確的記載，但可以確定原始時(shí)期人們就已經(jīng)知道用耳飾來(lái)美化自己，或者借由圖騰和紋樣意義起到保佑的作用，且佩戴者不分男女。耳飾在明清兩個(gè)時(shí)期，人們也不都是為美觀(guān)而佩戴，更多的佩戴者是想借由耳飾凸顯自己的身份與階級(jí)背景。

關(guān)鍵詞：明清;耳飾;耳飾設(shè)計(jì)

1.明代耳飾

明代人民屬于以漢族為主體的民族構(gòu)成，耳飾在觀(guān)念上被人們普遍接受的時(shí)代開(kāi)始于宋代，而真正把耳飾普及和美化始于明代，且這種狀況一直延續(xù)到清。平常人家及王官貴族的女子，幼時(shí)就要穿耳戴耳飾。女子在三四歲時(shí)就要穿耳，也不單單為的是裝飾，一是借穿耳強(qiáng)調(diào)男女之別，二是有保佑的意思。當(dāng)然也并不是沒(méi)有男孩穿耳的現(xiàn)象，男孩穿耳一般是兒時(shí)病弱，穿耳也有破相的意思，人不完美，就容易逃過(guò)死神劫掠。在這個(gè)時(shí)代，女子穿耳是一項(xiàng)重要的人生儀式，《玉匣記》中記載：“女子穿耳，吉日宜節(jié)日?！本唧w的節(jié)日選擇，各個(gè)地區(qū)并不一樣，普遍在“花朝節(jié)”，意思就是春季百花盛開(kāi)的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日為家中幼女穿戴耳環(huán)，以示家有小女初長(zhǎng)成，含苞待放之意。在穿耳習(xí)俗如此興盛的時(shí)代，耳飾的制作與樣式的設(shè)計(jì)自然是非常嫻熟與精美。明代是中國(guó)古代金銀打造和絲綢織繡工藝水平登峰造極的時(shí)代，而耳飾也有了中國(guó)古代歷史上前所未有的豐富樣式和精良制作。在明代耳飾主要分為三大類(lèi)：耳環(huán)、耳墜和丁香。這三類(lèi)中最正式的是耳環(huán)一類(lèi)，在出席正式場(chǎng)合中，多是后妃和命婦佩戴。耳環(huán)最初的主體材料是金屬制成的環(huán)形樣式，非常簡(jiǎn)約，到了遼宋時(shí)代，則變成飾物后加有環(huán)腳的樣式。環(huán)腳是一種細(xì)彎鉤，宋代略短，明代后則在耳后伸延出很長(zhǎng)，大體為“S”形，彎鉤非常的尖利，末端直至脖頸處。若是動(dòng)作幅度大，就有刺痛的危險(xiǎn)。這樣的設(shè)計(jì)形制應(yīng)該是有約束行為、使人端莊的用意?！爸榕怒h(huán)”是宋明時(shí)代規(guī)格最高的一種耳飾，明代大多承襲宋代舊制，《大明會(huì)典》中記載：皇后受冊(cè)、朝會(huì)時(shí)所佩戴耳飾為“珠排環(huán)一對(duì)”?？梢?jiàn)其規(guī)格之高，以長(zhǎng)串珍珠做墜子，底部珍珠大，貼耳的部位以翠葉花或梅花裝飾，環(huán)腳“S”型。明代耳墜上半部分是圓環(huán)，下半部分懸掛可以搖蕩的墜子，行走時(shí)可以來(lái)回?cái)[動(dòng)，與耳環(huán)的固定形制有所不同，耳墜相對(duì)于耳環(huán)更顯活潑，而耳環(huán)相對(duì)于耳墜就更加正式。丁香又稱(chēng)耳塞，是一種小型的金屬耳釘。丁香本是植物名稱(chēng)，耳飾取名為丁香是因?yàn)樾螤钕嗨?，是一種固定在耳垂上的飾物，適合家常勞作佩戴。從這三種耳飾分類(lèi)看來(lái)，門(mén)類(lèi)齊全，有著鮮明的時(shí)代特色。從很多出土的款式上、制作工藝上來(lái)看，在明代之前出土的首飾多是出自民間工匠，到了明代內(nèi)廷開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)為皇家打造首飾等金銀器物的“銀作局”，更是出現(xiàn)了金銀拉絲處理，使首飾造型更加立體，要依靠“堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊”八大工藝，更加奢靡的還加入“寶石鑲嵌”或“點(diǎn)翠”，這不但給清代首飾奠基了工藝金屬，還對(duì)清代首飾的工藝起到了重大的影響。

2.清代耳飾

清朝是一個(gè)以滿(mǎn)族貴族為主，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)建立起來(lái)的中國(guó)最后一個(gè)封建王朝。滿(mǎn)族是一個(gè)以游牧為生活主體的民族，清朝建立之初統(tǒng)治者就認(rèn)為要讓滿(mǎn)族子弟精通騎射，有一套完備的利于騎射的的衣冠制度。入關(guān)后在服飾上很大的保留了民族特色，小部分繼承了漢族服飾的制度和紋飾，發(fā)展出了極具特色的清代服飾制度。清初要求漢人遵從滿(mǎn)俗，漢人激起反抗，政局不穩(wěn)，后來(lái)遵從了“十不從”的政策，漢族服飾繼續(xù)流傳，可以說(shuō)清朝是滿(mǎn)漢文化大融合的時(shí)代。這種歷史背景下，耳飾成為了清代女性的專(zhuān)屬物件，滿(mǎn)漢女子分別可以佩戴不同的耳飾款式，滿(mǎn)族女子從滿(mǎn)俗，漢族女子從明舊制。清中期時(shí)逐漸開(kāi)始滿(mǎn)漢融合，加上后來(lái)的西風(fēng)東漸，傳統(tǒng)和創(chuàng)新使清末首飾更加繁復(fù)與多元化，清代稱(chēng)耳飾為“耳鉗”或“鉗子”。清代耳飾的習(xí)俗一是與皇家禮制有著密切關(guān)系，不同級(jí)別佩戴的珠寶和款式登記有嚴(yán)格的規(guī)定;二是和滿(mǎn)族的習(xí)俗相關(guān)聯(lián)，流行一耳三鉗（清中后期逐漸發(fā)展為一耳一鉗和仿一耳三鉗的樣式），且在材質(zhì)的選擇上也是非常昂貴。耳飾紋樣承襲了明代各種寓意吉祥的紋樣，但是又不同于明代的簡(jiǎn)約，皇家紋飾運(yùn)用如龍首、古獸等圖案，用復(fù)雜的紋樣設(shè)計(jì)承托首飾的華貴。耳飾佩戴數(shù)量也成為了區(qū)分滿(mǎn)漢的標(biāo)志，清代宮廷耳飾和明代最不同的就是款式單一，不同品階的后妃佩戴的耳飾除了珠寶本身的等級(jí)之外，銜珠處的金飾也只有金龍和金云的不同，宮廷耳飾的樣式非常的統(tǒng)一。且宮廷耳飾對(duì)“東珠”非?？粗兀挥谢实鄣哪赣H、嬪位以上及皇太子妃才可以佩戴東珠制成的耳飾，且品質(zhì)有等級(jí)，以東珠的等級(jí)區(qū)分尊卑。滿(mǎn)族女子一耳三鉗的形象，從很多清代流傳下來(lái)的后妃畫(huà)像中可以見(jiàn)到。清代耳飾亦有環(huán)形耳鉗、墜環(huán)耳鉗等。清代也有許多的耳飾樣式沿襲了明代的款式，但也凸顯了鮮明的時(shí)代特色，清代耳飾環(huán)體更加豐富，墜飾也相對(duì)復(fù)雜，紋飾更加多樣化。此外清代最具特色的首飾裝飾就是“點(diǎn)翠”，是用翠鳥(niǎo)羽毛貼綴在表面來(lái)增加美觀(guān)的一種工藝。除了東珠和點(diǎn)翠，清代耳飾用到的寶石種類(lèi)也是非常多，如珍珠、瑪瑙、玉石、翡翠、珊瑚、綠松石、琥珀、碧璽、水晶等天然寶石。清后期西方文化的傳入，各種西式的材料和工藝被采用，如鉆石、琉璃、琺瑯等材料在耳飾上也變得常見(jiàn)。清代對(duì)寶石的處理是打磨自然原型為主，以金屬為托，配合輕微的捉嵌。晚清之后西方的寶石切割與寶石鑲嵌工藝明顯影響了中國(guó)的首飾制造，從晚清保留下來(lái)的“銀鍍金嵌玻璃花卉耳墜”上，有著明顯的西方的刻面型手工法和抓爪珠寶鑲嵌的工藝。

結(jié)論

耳飾作為首飾的一個(gè)門(mén)類(lèi)，在歷史上的興衰起伏是其他首飾門(mén)類(lèi)首飾中變化最大的。明清時(shí)代作為中國(guó)藝術(shù)文化發(fā)展的高峰，在耳飾設(shè)計(jì)中集大成于一身，匯聚了多元的文化。尤其在清代隨著滿(mǎn)族文化和漢族文化的交融，出現(xiàn)了明顯的設(shè)計(jì)表現(xiàn)變化。從研究中可以發(fā)現(xiàn)，明清兩代期間，無(wú)論身份的尊卑貴賤，耳飾都成了女子不可缺的佩戴之物。