明清耳飾研究

甄婷

摘要：明清是中國封建王朝的最后兩個(gè)時(shí)代，這一時(shí)期的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展集千年于大成，擁有著璀璨的藝術(shù)文明表現(xiàn)，在飾品方面也有著很大的變化。服裝與飾品是最能體現(xiàn)政治背景以及朝代變遷的東西。很多人們的思想與喜好都能在服裝和飾品上體現(xiàn)出來。而耳飾的歷史也非常久遠(yuǎn)，佩戴耳飾的習(xí)慣在中國的起源史書中并沒有明確的記載，但可以確定原始時(shí)期人們就已經(jīng)知道用耳飾來美化自己，或者借由圖騰和紋樣意義起到保佑的作用，且佩戴者不分男女。耳飾在明清兩個(gè)時(shí)期，人們也不都是為美觀而佩戴，更多的佩戴者是想借由耳飾凸顯自己的身份與階級背景。

關(guān)鍵詞：明清;耳飾;耳飾設(shè)計(jì)

1.明代耳飾

明代人民屬于以漢族為主體的民族構(gòu)成，耳飾在觀念上被人們普遍接受的時(shí)代開始于宋代，而真正把耳飾普及和美化始于明代，且這種狀況一直延續(xù)到清。平常人家及王官貴族的女子，幼時(shí)就要穿耳戴耳飾。女子在三四歲時(shí)就要穿耳，也不單單為的是裝飾，一是借穿耳強(qiáng)調(diào)男女之別，二是有保佑的意思。當(dāng)然也并不是沒有男孩穿耳的現(xiàn)象，男孩穿耳一般是兒時(shí)病弱，穿耳也有破相的意思，人不完美，就容易逃過死神劫掠。在這個(gè)時(shí)代，女子穿耳是一項(xiàng)重要的人生儀式，《玉匣記》中記載：“女子穿耳，吉日宜節(jié)日。”具體的節(jié)日選擇，各個(gè)地區(qū)并不一樣，普遍在“花朝節(jié)”，意思就是春季百花盛開的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日為家中幼女穿戴耳環(huán)，以示家有小女初長成，含苞待放之意。在穿耳習(xí)俗如此興盛的時(shí)代，耳飾的制作與樣式的設(shè)計(jì)自然是非常嫻熟與精美。明代是中國古代金銀打造和絲綢織繡工藝水平登峰造極的時(shí)代，而耳飾也有了中國古代歷史上前所未有的豐富樣式和精良制作。在明代耳飾主要分為三大類：耳環(huán)、耳墜和丁香。這三類中最正式的是耳環(huán)一類，在出席正式場合中，多是后妃和命婦佩戴。耳環(huán)最初的主體材料是金屬制成的環(huán)形樣式，非常簡約，到了遼宋時(shí)代，則變成飾物后加有環(huán)腳的樣式。環(huán)腳是一種細(xì)彎鉤，宋代略短，明代后則在耳后伸延出很長，大體為“S”形，彎鉤非常的尖利，末端直至脖頸處。若是動(dòng)作幅度大，就有刺痛的危險(xiǎn)。這樣的設(shè)計(jì)形制應(yīng)該是有約束行為、使人端莊的用意。“珠排環(huán)”是宋明時(shí)代規(guī)格最高的一種耳飾，明代大多承襲宋代舊制，《大明會典》中記載：皇后受冊、朝會時(shí)所佩戴耳飾為“珠排環(huán)一對”?？梢娖湟?guī)格之高，以長串珍珠做墜子，底部珍珠大，貼耳的部位以翠葉花或梅花裝飾，環(huán)腳“S”型。明代耳墜上半部分是圓環(huán)，下半部分懸掛可以搖蕩的墜子，行走時(shí)可以來回?cái)[動(dòng)，與耳環(huán)的固定形制有所不同，耳墜相對于耳環(huán)更顯活潑，而耳環(huán)相對于耳墜就更加正式。丁香又稱耳塞，是一種小型的金屬耳釘。丁香本是植物名稱，耳飾取名為丁香是因?yàn)樾螤钕嗨疲且环N固定在耳垂上的飾物，適合家常勞作佩戴。從這三種耳飾分類看來，門類齊全，有著鮮明的時(shí)代特色。從很多出土的款式上、制作工藝上來看，在明代之前出土的首飾多是出自民間工匠，到了明代內(nèi)廷開設(shè)了專門為皇家打造首飾等金銀器物的“銀作局”，更是出現(xiàn)了金銀拉絲處理，使首飾造型更加立體，要依靠“堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊”八大工藝，更加奢靡的還加入“寶石鑲嵌”或“點(diǎn)翠”，這不但給清代首飾奠基了工藝金屬，還對清代首飾的工藝起到了重大的影響。

2.清代耳飾

清朝是一個(gè)以滿族貴族為主，通過戰(zhàn)爭建立起來的中國最后一個(gè)封建王朝。滿族是一個(gè)以游牧為生活主體的民族，清朝建立之初統(tǒng)治者就認(rèn)為要讓滿族子弟精通騎射，有一套完備的利于騎射的的衣冠制度。入關(guān)后在服飾上很大的保留了民族特色，小部分繼承了漢族服飾的制度和紋飾，發(fā)展出了極具特色的清代服飾制度。清初要求漢人遵從滿俗，漢人激起反抗，政局不穩(wěn)，后來遵從了“十不從”的政策，漢族服飾繼續(xù)流傳，可以說清朝是滿漢文化大融合的時(shí)代。這種歷史背景下，耳飾成為了清代女性的專屬物件，滿漢女子分別可以佩戴不同的耳飾款式，滿族女子從滿俗，漢族女子從明舊制。清中期時(shí)逐漸開始滿漢融合，加上后來的西風(fēng)東漸，傳統(tǒng)和創(chuàng)新使清末首飾更加繁復(fù)與多元化，清代稱耳飾為“耳鉗”或“鉗子”。清代耳飾的習(xí)俗一是與皇家禮制有著密切關(guān)系，不同級別佩戴的珠寶和款式登記有嚴(yán)格的規(guī)定;二是和滿族的習(xí)俗相關(guān)聯(lián)，流行一耳三鉗（清中后期逐漸發(fā)展為一耳一鉗和仿一耳三鉗的樣式），且在材質(zhì)的選擇上也是非常昂貴。耳飾紋樣承襲了明代各種寓意吉祥的紋樣，但是又不同于明代的簡約，皇家紋飾運(yùn)用如龍首、古獸等圖案，用復(fù)雜的紋樣設(shè)計(jì)承托首飾的華貴。耳飾佩戴數(shù)量也成為了區(qū)分滿漢的標(biāo)志，清代宮廷耳飾和明代最不同的就是款式單一，不同品階的后妃佩戴的耳飾除了珠寶本身的等級之外，銜珠處的金飾也只有金龍和金云的不同，宮廷耳飾的樣式非常的統(tǒng)一。且宮廷耳飾對“東珠”非?？粗?，只有皇帝的母親、嬪位以上及皇太子妃才可以佩戴東珠制成的耳飾，且品質(zhì)有等級，以東珠的等級區(qū)分尊卑。滿族女子一耳三鉗的形象，從很多清代流傳下來的后妃畫像中可以見到。清代耳飾亦有環(huán)形耳鉗、墜環(huán)耳鉗等。清代也有許多的耳飾樣式沿襲了明代的款式，但也凸顯了鮮明的時(shí)代特色，清代耳飾環(huán)體更加豐富，墜飾也相對復(fù)雜，紋飾更加多樣化。此外清代最具特色的首飾裝飾就是“點(diǎn)翠”，是用翠鳥羽毛貼綴在表面來增加美觀的一種工藝。除了東珠和點(diǎn)翠，清代耳飾用到的寶石種類也是非常多，如珍珠、瑪瑙、玉石、翡翠、珊瑚、綠松石、琥珀、碧璽、水晶等天然寶石。清后期西方文化的傳入，各種西式的材料和工藝被采用，如鉆石、琉璃、琺瑯等材料在耳飾上也變得常見。清代對寶石的處理是打磨自然原型為主，以金屬為托，配合輕微的捉嵌。晚清之后西方的寶石切割與寶石鑲嵌工藝明顯影響了中國的首飾制造，從晚清保留下來的“銀鍍金嵌玻璃花卉耳墜”上，有著明顯的西方的刻面型手工法和抓爪珠寶鑲嵌的工藝。

結(jié)論

耳飾作為首飾的一個(gè)門類，在歷史上的興衰起伏是其他首飾門類首飾中變化最大的。明清時(shí)代作為中國藝術(shù)文化發(fā)展的高峰，在耳飾設(shè)計(jì)中集大成于一身，匯聚了多元的文化。尤其在清代隨著滿族文化和漢族文化的交融，出現(xiàn)了明顯的設(shè)計(jì)表現(xiàn)變化。從研究中可以發(fā)現(xiàn)，明清兩代期間，無論身份的尊卑貴賤，耳飾都成了女子不可缺的佩戴之物。