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    九天攬月寄雄心
    ——“攬月壺”創(chuàng)作體會

    2020-05-21 05:09:18許士群
    陶瓷科學與藝術(shù) 2020年3期
    關(guān)鍵詞:身筒器型玉兔

    許士群

    江蘇宜興 宜興 214221

    紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作,最為關(guān)鍵的是在不脫離傳統(tǒng)造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上,給予其賦予時代氣息和人文精神的藝術(shù)生命,這樣能使紫砂壺藝術(shù)緊扣時代脈搏,體現(xiàn)時代精神。

    對于紫砂壺藝術(shù),我并不滿足于單純的、在傳統(tǒng)器型上的繼承性創(chuàng)作,樹立具有時代氣息的創(chuàng)作理念,挖掘傳統(tǒng)器型在紫砂壺造型藝術(shù)上的精髓,在傳統(tǒng)器型基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新,從而表現(xiàn)嶄新的創(chuàng)作題材,表達具有時代氣息的創(chuàng)作主題,是我的期待和追求。正是基于上述指導思想和自己的藝術(shù)追求,才有了“攬月壺”(見圖1)的創(chuàng)作。

    傳統(tǒng)器型中以月亮為題材的紫砂壺,最為大家熟知的當屬“半月壺”。顧名思義,“半月壺”就是在表現(xiàn)半個月亮的形象,壺的造型也是以半月為顯著的特征,創(chuàng)作者可以想象是月亮被夜空中的云遮住了一半,也可以想象是遼闊的大海上升起的一半月亮?!鞍朐聣亍毙蜗笊鷦訙蚀_、主題鮮明,確實是一款經(jīng)典的紫砂壺傳統(tǒng)器型,是光素器的代表壺型之一。

    “半月壺”之所以成為傳統(tǒng)器型,根源于中華民族傳統(tǒng)文化中對于月亮的文化解讀,包括美好的愿望、神秘的期盼、心靈的寄托?!懊髟聨讜r有,把酒問青天,不知天上宮闕,今夕是何年?!彼未笪暮捞K東坡的這首望月懷人之作,已成千古絕唱。當代中國,科技迅猛發(fā)展,祖先對于那顆神秘的星球的期許和寄托,已經(jīng)變成滿懷雄心大志的空間探究,開展月球探測工作成為我國邁出航天深空探測第一步的重大舉措,我們的目光已經(jīng)不是遠遠地面對月球的遙望,“嫦娥”探月工程已經(jīng)啟動,不久的將來我國將實現(xiàn)在月球探測方面的突破。這種關(guān)于月亮的傳統(tǒng)文化積淀和當今中國現(xiàn)代科技的探索,交織著中華民族的美好期許和大國實力的表現(xiàn)。我們從對“半月”的遙望,已經(jīng)發(fā)展到有了切切實實的“攬月”雄心,這恰恰成為“攬月壺”的創(chuàng)作理念。

    以“半月壺”造型為基礎(chǔ),在進行“攬月壺”的造型處理時,進行了顛覆性的突破。壺的身筒整體上具有上騰的態(tài)勢,其上半部分緩緩隆起直到壺蓋的頂部,截、嵌結(jié)合的蓋、口處理使壺身與壺蓋渾然一體,并形成壺身向下漫延的擴張態(tài)勢。進行這樣的造型處理,就是要形象地體現(xiàn)出心目中月亮的美好。而這個形象又為壺的核心——玉兔造型的壺鈕,營造了具有烘托感的立體空間,使玉兔形象的表達有了非常恰當?shù)奈枧_。

    圖1

    壺的整體造型圍繞玉兔展開,這只玉兔是表達“攬月壺”的創(chuàng)作理念和中心思想的核心。在開始做壺前,先著手制作了這只玉兔,為的是能夠以玉兔的尺寸確定壺的大小。玉兔呈下蹲上揚、躍躍欲試的態(tài)勢,集中表達著“可上九天攬月”的心愿和決心。兔子的眼睛以黑色的瓷質(zhì)材料進行處理和表現(xiàn),構(gòu)成滿懷心愿、炯炯有神的效果。整只玉兔采用精細的寫實手法塑造形象,集中體現(xiàn)玉兔仰望星空、滿懷希望、蓄勢待發(fā)的神韻。

    “攬月壺”身筒的下半部分,采用了向內(nèi)收縮的處理,使圓形壺的造型穩(wěn)健、端莊;在壺底加上圈足,增強了壺的上騰態(tài)勢,也在造型上營造出月亮冉冉上升、光明亮麗的形象。壺的嘴、把造型,把握了與身筒、壺蓋、壺鈕、足底和諧一致的一體化處理。一彎嘴與正把的呼應,充分強調(diào)力度的表現(xiàn),在意向上呼應了登月計劃的大氣磅礴與宏偉構(gòu)建。在泥料的選擇上,特地選取了稀有的原礦黃降坡泥,此種泥料燒制收縮比為14%,恰到好處的窯溫使得燒成后的呈色顯現(xiàn)出富有油潤感的金黃色。之所以選擇這種泥料,主要還是考慮到與“攬月壺”的主題表達相呼應,我們看到的月光是反射太陽的光芒形成的,而在天色將暮時剛剛在天際升起的月亮就是一輪金黃。

    進行紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作,有三個關(guān)鍵因素,即:好的創(chuàng)作理念和主題;完美的造型設(shè)計;精湛的技藝處理和表現(xiàn)。紫砂壺是所有藝術(shù)創(chuàng)作中最為特殊的三度空間藝術(shù),把握好點、線、面的關(guān)系,把握好泥性的特點,隨著泥性變化展開做壺的每個步驟,完美的對身筒,壺嘴、壺把與身筒的銜接,對壺蓋與身筒的呼應結(jié)合,進行技藝精湛的到位處理,才能夠使壺由點到線、由線到面,達到起承轉(zhuǎn)合韻律十足的完美地步。壺的整體在泥坯狀態(tài)和燒成后,都要求陽面表現(xiàn)充分,陰面無死角,每一條線按規(guī)律、順序所構(gòu)成的無數(shù)條線,無論在哪個位置都要走順暢走通,這對于純手工摶制紫砂壺來說,是極高的技藝要求,也是必須的藝術(shù)創(chuàng)作要求。

    藝術(shù)來源于生活,藝術(shù)創(chuàng)作必須伴隨著時代的發(fā)展,體現(xiàn)時代精神。而好的紫砂壺藝術(shù)作品,必須以精湛的制作技藝為支撐,這樣才能準確、恰當、完美地構(gòu)建紫砂壺造型,塑造紫砂壺形象,才能充分表現(xiàn)一件紫砂壺藝術(shù)品的創(chuàng)作主題,才能使一件作品具有恰如其分的藝術(shù)價值和收藏價值,這就是創(chuàng)作“攬月壺”的一點心得。

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