世間之美

毛曉雯

古埃及人的護(hù)膚品里混合了多種動(dòng)物的脂肪，包括鱷魚(yú)、河馬，甚至貓。這配方看起來(lái)不像護(hù)膚品，倒像住在世界盡頭的女巫秘密熬制的魔法藥。

近世科學(xué)家對(duì)埃及木乃伊進(jìn)行檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)古埃及第二十一王朝的女性木乃伊與其他王朝的明顯不同，她們都擁有一對(duì)厚實(shí)的耳垂，耳垂肌肉很是發(fā)達(dá)。是什么原因造成了她們不一般的耳垂？答案是時(shí)尚。第二十一王朝的埃及女性流行佩戴大且重的耳環(huán)，以此為美，久而久之她們耳垂的肌肉被鍛煉得非常發(fā)達(dá)，沉甸甸的耳環(huán)就是耳朵的“迷你啞鈴”。

涂不涂香水并不完全是個(gè)人的自由，3000多年前的古埃及曾立法要求大家涂香水，一個(gè)人若不涂抹香水便出入公共場(chǎng)合，那是違法的行為。究其原因，大概是埃及氣候炎熱，人體會(huì)分泌大量汗液，導(dǎo)致氣味難聞，若人人都不涂抹香水，公共場(chǎng)合估計(jì)會(huì)臭氣熏天，所以才由官方出面，規(guī)定每個(gè)人必須搞好個(gè)人衛(wèi)生，在街頭或廣場(chǎng)只能香噴噴地出現(xiàn)。這讓人想起如今一些東南亞國(guó)家關(guān)于榴梿的規(guī)定。印度尼西亞人、馬來(lái)西亞人、文萊人酷愛(ài)吃榴梿，但榴梿的氣味古怪，于是當(dāng)?shù)卣?guī)定，在公交車(chē)、地鐵、機(jī)場(chǎng)、賓館等公共場(chǎng)所禁吃榴梿。無(wú)論是3000年前埃及有關(guān)香水的法規(guī)，還是如今的“榴梿法規(guī)”，其實(shí)體現(xiàn)的是同一種精神：我尊重你在私人領(lǐng)域的一切癖好與生活習(xí)慣，不過(guò)一旦進(jìn)入公共領(lǐng)域，你無(wú)權(quán)因?yàn)閭€(gè)人喜歡而影響他人。

整容不是現(xiàn)代摩登女郎的專(zhuān)利，早在公元前800年，古印度人就在整容領(lǐng)域獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代，古印度婦女與他人的奸情一旦敗露，憤怒的丈夫常常割掉她們的鼻子以示羞辱和懲罰。為了繼續(xù)美麗地活下去，被毀容的可憐女人需要找到替代的鼻子，于是古印度的制陶人家逐漸發(fā)展出一門(mén)全新的手藝——用陶土燒制鼻骨，并為被割鼻的婦女安裝。如果沒(méi)有陶制鼻骨，多少古印度婦女將在鋪天蓋地的自卑感中度過(guò)余生。

這一整容手段直到近代仍有人采用。16世紀(jì)，丹麥著名天文學(xué)家第谷在某次決斗中失去了鼻子，后來(lái)在臉上安裝了一個(gè)銅制的假鼻子。所以人們?cè)?0世紀(jì)初開(kāi)掘他的墳?zāi)?，找到他的頭顱之后，發(fā)現(xiàn)他的鼻部呈現(xiàn)綠色——那是銅銹的痕跡。

古羅馬的貴婦往往不只擁有梳妝臺(tái)，還擁有一整間梳妝室，只因她們的美容用品實(shí)在太多，一張小桌根本無(wú)法容納。胭脂、水粉、眼影、眉筆只是尋常，羅馬貴婦的裝備比如今多數(shù)摩登女郎的還要齊全。

羅馬人以體毛的多少來(lái)鑒別一個(gè)人的階級(jí)，體毛愈多，階級(jí)愈低下，光滑潔凈的身體便是身份高貴的最佳證明。再加上女人愛(ài)美的天性，羅馬貴婦處心積慮要除毛，于是人們發(fā)明了脫毛膏。羅馬式脫毛膏由樹(shù)脂油、松香與蠟調(diào)制而成，或是以瀝青為主料，配合金屬小鑷子一起使用效果更佳。從此，每位羅馬貴婦都能擁有光滑的腋窩和大腿。她們還用斂汗粉，功能類(lèi)似于今天的止汗香珠，因?yàn)轶w味亦是鑒別階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)之一，體面人的腋窩下不應(yīng)當(dāng)“有山羊般濃烈的氣味”。她們還有防皺霜——蠶豆膏，有祛斑霜——牛糞、油脂和樹(shù)膠的混合物，有潔齒劑——浮石粉加上玫瑰花、沒(méi)食子、沒(méi)藥，有防裂唇膏——鵝油，還有各種口味的口香糖，比如果醬口味和木糖口味。變得更美，成為許多羅馬貴婦生活中最重要的目標(biāo)。

古羅馬的許多婦女為了保持優(yōu)美的身材，堅(jiān)決不給小孩喂奶。與其說(shuō)不肯哺乳的母親多少有些自私，毋寧說(shuō)這是婦女的一項(xiàng)重大進(jìn)步：為什么為了養(yǎng)育后代，就要犧牲自我？我不是生育的工具，我是一個(gè)獨(dú)立完整的人，我為自己而活;比起讓家庭滿意，我更看重自己的美麗。羅馬婦女此舉讓我想起日本作家太宰治的代表作《櫻桃》，小說(shuō)中的“我”狠狠說(shuō)了三次“老子比孩子重要”。

1184年，維吉斯修道院院長(zhǎng)公開(kāi)批評(píng)當(dāng)時(shí)男性的一系列虛榮行為，比如使用鏡子、刮胡子，以及穿著衩開(kāi)到臀部的樂(lè)師長(zhǎng)袍。那時(shí)的男性常常被人批評(píng)太過(guò)娘娘腔，而娘娘腔之所以被批評(píng)，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的人看來(lái)，這反映了一個(gè)男人太渴望吸引女人，以至于產(chǎn)生了模仿女人行為的想法。

古代西歐封建貴族各家有各家獨(dú)特的紋章，出現(xiàn)在這個(gè)家族的住所、服裝、旗幟、武器、日用品上。紋章不只是一個(gè)圖案，還常常附有銘文，這句銘文差不多就相當(dāng)于家族的宣言或是座右銘。照常理推斷，銘文既然代表了一個(gè)家族的精神氣質(zhì)，必得是“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”“自強(qiáng)不息，厚德載物”之類(lèi)的道德箴言才能擔(dān)此重任。事實(shí)上卻完全不是這么回事，曼圖亞大公的紋章是一座迷宮，錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮花紋旁附有銘文“也可能是對(duì)的，也可能是錯(cuò)的”，儼然一道永恒的哲學(xué)命題。15世紀(jì)皮埃羅·美第奇的紋章是X形的十字架，由兩塊木板交叉而成，十字架上有銘文曰“青春之火，燒入骨髓”，簡(jiǎn)直就是玄學(xué)派的短詩(shī)。這類(lèi)家族座右銘不鼓舞你攀上人生之巔，亦不激勵(lì)你沖向命運(yùn)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻日復(fù)一日，在你的靈魂里掀起巨浪。

中世紀(jì)歐洲已有“美瞳”。當(dāng)時(shí)的女人也以大瞳孔為美，不過(guò)她們選擇的是化學(xué)手段——將顛茄液滴入眼中。顛茄中含有阿托品，阿托品是一種著名的散瞳劑，能放大瞳孔。

15、16世紀(jì)威尼斯商貿(mào)繁榮，成為聞名遐邇的財(cái)富之城，有錢(qián)人比比皆是。就像美人愛(ài)發(fā)自拍照一樣，有錢(qián)人總愛(ài)炫富，而水城里最好的炫富手段，莫過(guò)于將自家的船裝扮得珠光寶氣，然后在全城的水道上來(lái)回轉(zhuǎn)悠。威尼斯人競(jìng)相給自己的剛朵拉（注：威尼斯尖舟）鍍上黃金，掛滿錦緞，繪制精致絕倫的圖案，直到政府出面禁止剛朵拉被漆成黑色以外的顏色。炫富被成功叫停，剛朵拉直到今天仍以黑色為主。

現(xiàn)代人以平坦的腹部為美，文藝復(fù)興時(shí)期的人卻追求隆起的小腹，這在當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)作品中就有體現(xiàn)。藝術(shù)史學(xué)家海因里希曾描述過(guò)這種現(xiàn)象：“15世紀(jì)人物的腹部總是被畫(huà)成脹鼓鼓的樣子，往一旁墜著，它本身并不美……”海因里希認(rèn)為它并不美，但顯然在文藝復(fù)興時(shí)期它是一種美。古代物質(zhì)生活遠(yuǎn)不如今天富足，只有富人能吃得又飽又好，豐腴的身材象征著富足，隆起的腹部象征著健康，而健康的、富足的當(dāng)然是美的。所以，文藝復(fù)興時(shí)期的男裝流行過(guò)“鵝腹”——用材料填充使腹部隆起，換句話說(shuō)，文藝復(fù)興時(shí)期人們想盡辦法都要給自己搞一個(gè)富足美麗的小肚子。

關(guān)于為什么文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)中人們都有隆起的小腹，還有另一個(gè)說(shuō)法，難以求證，姑妄聽(tīng)之：當(dāng)時(shí)的西歐人多食纖維質(zhì)的食物，沉重的消化負(fù)擔(dān)使他們的腸子比現(xiàn)代人的長(zhǎng)，所以他們的腹部更大、更突出，畫(huà)家們只是真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的情形。

（清 荷摘自廣西師范大學(xué)出版社《浮塵萬(wàn)象記：一個(gè)被收集的世界》一書(shū)，王辛琪圖）