知子
還記得魯迅先生在《社戲》中是如何形容“月下行船去看戲”的嗎?“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來;月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山,仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了,但我卻還以為船慢……”朱自清則在《春》里說道:“風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息,混著青草味兒,還有各種花的香,都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中,高興起來了,呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨,唱出宛轉(zhuǎn)的曲子,與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛,這時候也成天嘹亮地響著。”
沒有自然體驗,作家能知道“豆麥和河底的水草”是怎樣的味道?能分辨混著“青草味兒”和“各種花的香”的“新翻的泥土的氣息”?沒有自然體驗,今天的孩子能品出這兩位作家所寫的文字是怎樣的令人沉醉嗎?遠(yuǎn)離自然的孩子可能難以理解詩人的“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”,更寫不出“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”。他們的五官感覺退化了,沒有動漫電影的聲光影色,沒有電子游戲的極度刺激,他們就無法感知感官的存在。所以,孩子的各種問題接踵而來,有些家長卻意識不到問題出在哪里。其實很簡單,帶孩子去大自然中生活,這些癥狀都能迎刃而解。但是自然教育不是去自然界游玩就能夠達(dá)到的,自然教育是一種教學(xué)方式,意味著細(xì)致的自然觀察,持續(xù)的自然體驗,虔誠的自然守護(hù)行動,這些既要有自然體驗師的引領(lǐng),又要有參與者的行動,它能幫助孩子建立與自然的聯(lián)系,幫助成人找到生活的根。
盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”。但“歸于自然”不等于了解與征服,更多的是人要學(xué)會與自然和諧發(fā)展,在人對大自然的了解中學(xué)會尊重生命,減少對大自然的影響。通過自然教育,可以達(dá)到以下目的:
提高青少年認(rèn)知水平。青少年的探索欲和求知欲極為強烈。在自然環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)、體驗與挑戰(zhàn),通過五官的視、嗅、聽、味、觸覺直接獲得對自然世界的感性認(rèn)識。經(jīng)過接觸大自然的方式,豐富青少年的自然經(jīng)歷,增強愉悅的自然體驗,為其進(jìn)行科學(xué)知識學(xué)習(xí)提供初步認(rèn)知,從而提高青少年的認(rèn)知水平。
充分接觸自然環(huán)境,建立與大自然的聯(lián)結(jié)。親近自然,讓青少年充分接觸和感知自然環(huán)境,能夠極大地開闊其眼界和心性,建立與自然的聯(lián)結(jié)。青少年在自然中不僅能呼吸到新鮮的空氣,接觸到多彩的自然景物,自然環(huán)境還能讓人變得平靜、專注,并且具有敏銳感。
開闊心靈,培養(yǎng)樂觀向上的精神。長期處于室內(nèi)環(huán)境和課堂環(huán)境當(dāng)中,青少年的心理發(fā)展將受到極大的壓抑和阻礙。長此以往,不僅其身體機能無法得到有效鍛煉,其內(nèi)心感受也將呈現(xiàn)負(fù)面和消極狀態(tài)。讓青少年接受、親近自然環(huán)境,與大自然充分接觸,并經(jīng)由充滿新鮮感和趣味性的自然教育和自然活動的調(diào)節(jié),能有效開闊心靈,釋放并排解負(fù)能量和消極情緒。
開展自然教育,除了帶孩子到大自然中玩耍,最重要的是自然觀察。但自然觀察并不是要記住各種動植物的種類,而是要學(xué)習(xí)欣賞自然的神奇:觀察日夜四季的變化;欣賞星河的浩瀚;觀察水的奧妙,澎湃的海洋、藍(lán)色的湖泊、壯麗的瀑布、皚皚的雪山,甚至雨后的彩虹,都是水分子神妙的游戲。明白自己所生存的宇宙是如此壯麗與神奇,人怎么能不敬畏大自然,怎么會不謙卑呢?
回到2019年底,一場突如其來的疫情席卷全國各地,盡管病毒的源頭尚未厘清,但牽扯出的部分國人喜食野生動物的問題卻不容樂觀。野生動物是大自然的一部分,它們本應(yīng)在自由廣闊的天地享受大自然給予的生命與自由,然而卻因為一些人的口舌之欲被迫中止。各地為此陸續(xù)出臺有關(guān)“禁止非法食用野生動物”的政策法規(guī),然而嚴(yán)禁非法食用野生動物,可以管住貪婪的口腹之欲,卻止不住貪婪的心?!独献印费裕骸暗溎笥诓恢?,咎莫大于欲得?!笔ト嗽疲骸凹核挥鹗┯谌?。推人及物,萬物一體?!彪m是老生常談,但依然是人類進(jìn)步的普世價值。故而,讓孩子了解自然、尊重自然、敬畏自然,是未來幾十年內(nèi)重中之重的生命課題。同時,學(xué)會敬畏自然除了讓孩子尊重自然、了解自然,更是為了讓其從根本上了解生命的意義,在其小小的內(nèi)心種下善良的種子,不論是對大自然還是人類自己,都學(xué)會保持一顆寬于待人的初心。
生命是宇宙中最不可思議的存在,在生態(tài)系統(tǒng)中每一種生命間都是共生共榮的,每一種生物都同等重要且沒有貴賤。唯有如此看待大自然的一切,才能明白所謂“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。懷有這樣認(rèn)知的孩子長大后方能重建人與自然的和諧。同樣,人只有心存敬畏,才能感知天地、自然的廣袤、浩瀚、無邊無垠,才能感知自身的渺小、力有不逮,從而喚醒內(nèi)心的自律和良知,揚善止惡,慎獨修心,培養(yǎng)出高尚的人格。
(編輯 陸思寒)