邵 平
前言:紫砂壺作為當(dāng)下人們飲茶活動(dòng)的必備茶器之一,已然占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。這源于紫砂壺所用材質(zhì)的優(yōu)秀特性。紫砂壺的胎質(zhì)選用的礦料是紫砂,這是一種相當(dāng)珍貴和品質(zhì)優(yōu)秀的礦料。用這種礦料制作的紫砂壺在燒成后,胎體中呈現(xiàn)特有的雙氣孔結(jié)構(gòu)。這種特性使得紫砂壺在用作茶事時(shí),既不會(huì)很燙手,又有很好的持溫效果,更重要的是,在微觀視線下,胎體里面那些蜿蜒曲折的,或相互連接的狹長(zhǎng)形氣孔,或相對(duì)獨(dú)立的封閉式氣孔,使它具有一種“透氣不透水”的特性。這種特性,對(duì)于泡茶時(shí)的“發(fā)茶性”和“適茶性”都是起到?jīng)Q定性作用的,而且,也是其他材料的茶具所不具有的卓越屬性。
紫砂壺不僅材質(zhì)獨(dú)到,其造型也是千變?nèi)f化,令人們得到千萬(wàn)不同的美的享受。一款較好的紫砂壺除了能在茶事活動(dòng)中突顯其優(yōu)秀的泡茶功能外,作為擺放在茶席間的一款器具,它應(yīng)該在視覺(jué)上也給人以美的享受,以使人們?cè)诓枋禄顒?dòng)中得到更好的精神體驗(yàn)。如下,我將淺析“愛(ài)蓮壺”的創(chuàng)作過(guò)程,希望能讓愛(ài)茶的人們對(duì)此在茶事活動(dòng)中的效用起到拋磚引玉的作用。
周敦頤有名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》,其夸贊蓮花的珍貴品格,將其作為清白和高潔的象征,主人公“愛(ài)蓮壺”的講述就從這里開(kāi)始了。
談古道今,人們對(duì)蓮花往往有一種特殊的情節(jié),人們愛(ài)蓮,因?yàn)樯徎ㄏ笳鞲邼?,“出淤泥而不染”,她艷而不妖,氣質(zhì)獨(dú)特且出眾,引無(wú)數(shù)文人墨客以各種藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)其的喜愛(ài)。就像愛(ài)蓮壺也一樣,是一種“表達(dá)”。
蓮花的花苞和花瓣一樣,其造型的線條是兩頭尖尖,肚子圓潤(rùn)飽滿,線條流暢,極其優(yōu)美。于是,我們就用這條婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的線條,作為整體造型的表達(dá)元素,加以詮釋。
從造型上看,愛(ài)蓮壺的身體就像是一個(gè)欲展未開(kāi)的荷苞,給人一種花朵即將綻放的張力感,壺嘴和壺把的視覺(jué)趨勢(shì)也是自下而上的在整體曲線的延展線上,這既符合人們視覺(jué)慣性的趨勢(shì),又同時(shí)加持了壺的身體給人的張力感。
在壺的肩部,同樣以相同的曲線組合、重復(fù),相互連接成帶有節(jié)奏感的一條連續(xù)的曲線。從曲線連接的尖角,向下引出壺身上隱約可見(jiàn)的四條棱線,并一直延伸到釘足的位置,非常自然的將壺身分為了四個(gè)塊面,這使得壺身就像是一枚被花瓣層疊包裹的花蕾一樣。曲面既圓潤(rùn),又有節(jié)奏感,這種節(jié)奏感也使得整體造型顯得更有變化和活力,并同時(shí)應(yīng)和著視覺(jué)張力的感覺(jué),流暢的流向釘足的底部。
釘足小巧而不銳,視覺(jué)上四顆釘足的“收緊點(diǎn)”跟壺鈕的位置相呼應(yīng),并將壺在底部留出適當(dāng)?shù)奶摽臻g。這增加了壺的輕盈感,就像在荷塘里的一支荷苞一樣,花苞飽滿而枝干纖長(zhǎng),有一種彈性感,又有一種生命力,即是一種所謂亭亭玉立的感覺(jué)。
最后,我們用另一種表達(dá)方式即刻繪的藝術(shù)形式將我們的主題展現(xiàn)在壺上。一面是婉約待放的荷苞,另一面是蓮花盛開(kāi)的荷塘,他們既獨(dú)立又連貫,述說(shuō)了一個(gè)漫塘蓮花盛開(kāi)過(guò)程的故事,同時(shí)也留給了觀者更多的想象空間。每一面也都同時(shí)映襯著壺,詮釋著壺,卻又給了人們不同的美感。
自古蓮花作為一種吉祥榮華的造型元素被設(shè)計(jì)制作在各種器物與建筑上,這足以說(shuō)明人們對(duì)蓮花有多么喜愛(ài)。蓮花,又名芙蓉,“蓉”字音同“榮”,是榮華的意指,也有榮光之意,這些寓意雖然似乎跟我們印象中的蓮花給人的感覺(jué)不甚相同,卻是人們以花寓意的美好向往,體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的期待和期盼,是一份人們精神生活的祈愿,也是一份內(nèi)心世界的寧?kù)o。這與我們愛(ài)蓮壺的寓意是有異曲同工之意的。
作為一個(gè)獨(dú)立的茶器,愛(ài)蓮壺有其特有的視覺(jué)感,通過(guò)造型藝術(shù)的方法,我們將蓮花的形制和寓意,通過(guò)愛(ài)蓮壺表達(dá)出來(lái)。同時(shí),通過(guò)壺身刻繪的方法,我們用畫(huà)面,講述了一個(gè)從荷苞到荷花滿塘盛開(kāi)的景致的故事,故事是有動(dòng)感的,也是有延展性的,這種裝飾和表達(dá)強(qiáng)化了觀者的心理感官印象,同時(shí)也留出了足夠的想象空間。人們可以從連貫的畫(huà)面,自然而然的將想象延展出自己心中特有的荷塘景色,而后反觀愛(ài)蓮壺,于是,每個(gè)人也就有了不同的感官色彩和美好寓意。這也正是我們希望體現(xiàn)的真正的美好寓意所在,這不拘泥于造型,造型也許只是一個(gè)“引子”,我們只是通過(guò)引子,將每個(gè)人不同的美好寓意引發(fā)出來(lái),再賦予回壺,只有這樣,我們的美好寓意才是有交互的,更是鮮明而活絡(luò)的。
帶著我們心中從愛(ài)蓮壺上感悟到的美好寓意,我們用它沏一壺茶,并將它置身于茶席之間,我們將體會(huì)到什么?是寧?kù)o致遠(yuǎn),是清幽雅致,是歲月靜好……也許都有。現(xiàn)代的人們平日里有繁忙的工作和生活,一席清雅的茶事活動(dòng)不僅可以讓人們放松身心的疲累,更能凈化人們的心靈,片刻間掃去人們心中的煩悶、憂心和困擾。三兩好友約坐席間,慧心啜飲,不用更多的言語(yǔ),也許只是一個(gè)眼神,也許只是會(huì)心一笑,清雅的交流就這么完成了。茶道、壺道,不覺(jué)融為一體,滌蕩著品茶人的身心。人們看著壺,感受著這一片天地,仿佛置身于荷塘湖畔,伴著茶香,那是怎樣一種境界,也許,我們不需要更多的感同身受,我們只需要細(xì)細(xì)體味我們各自獨(dú)有的那一份詩(shī)和自我吧。
人們常說(shuō),藝術(shù)從生活中來(lái),紫砂壺的藝術(shù)也是如此。壺的造型千變?nèi)f化,它們來(lái)自于紫砂匠人善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和各自獨(dú)特的表達(dá)方式,但畢竟是借此給到人們和美的享用,不論我們是將它作為一款優(yōu)秀的茶器在茶事中帶給我們更好的品茗體驗(yàn),還是作為獨(dú)立的一款藝術(shù)品給適當(dāng)?shù)目臻g增顯主人的品味。于是,我們盡可以說(shuō),紫砂藝術(shù)的體現(xiàn)不只來(lái)自于紫砂匠人的心手合一,而更來(lái)自于每個(gè)使用它的人們的心中。