由疊唇碗的發(fā)展軌跡試析青白瓷的起源與傳播問題

汪發(fā)志

（蕪湖市繁昌區(qū)博物館 安徽繁昌 241200）

內(nèi)容提要：以疊唇碗為切入點(diǎn)，可以從微觀視角探討白瓷南傳和青白瓷的起源與傳播問題。疊唇碗的傳播軌跡表明，早期青白瓷的確受到北方白瓷的影響。青白瓷的源頭應(yīng)在皖南和江西地區(qū)，之后向湖北、廣西、廣東、浙江、福建等地傳播。南宋時(shí)期，疊唇碗基本絕跡。宋末元初，青白瓷泛青的特點(diǎn)淡化，南方白瓷進(jìn)入新的時(shí)期。

一、什么是疊唇碗

疊唇碗［1］是指碗的口沿部分向外疊壓而形成的一種碗式。其做法是：窯工在拉坯至口沿部位時(shí)，將口沿外翻、疊壓，形成一定寬度的厚唇，如果口沿殘缺露出剖面，則可觀察到兩層之間的孔隙。這種雙唇的做法學(xué)術(shù)界多稱之為“疊唇”。除食用之碗外，還有口徑稍小的茶碗或茶盞做法與其一致，兩者基本同步發(fā)展（圖一）。

圖一// 疊唇碗、盞

大量資料顯示，在青白瓷出現(xiàn)和興盛的五代北宋時(shí)期，正是疊唇碗流行的時(shí)期。疊唇碗最先在北方白瓷窯口生產(chǎn)，是早期白瓷的代表性產(chǎn)品之一，成熟于五代之前。伴隨白瓷南傳的步伐，疊唇碗被南方窯場引進(jìn)吸收，同樣也被大量生產(chǎn)。需要注意的是，南方地區(qū)一直以青瓷為傳統(tǒng)，青瓷碗的口部主流做法是尖唇，五代至北宋南方生產(chǎn)的疊唇碗并未在青瓷類產(chǎn)品中流行，而基本僅限于南方白瓷（廣義的南方白瓷包括青白瓷）［3］，這說明疊唇的做法是在白瓷—青白瓷類產(chǎn)品中一脈相承。因此，疊唇碗作為這一時(shí)期從白瓷到青白瓷的標(biāo)志性產(chǎn)品，其發(fā)展、興盛和衰落與白瓷—青白瓷有著同頻共振的規(guī)律，折射著青白瓷的起源、發(fā)展與傳播。

二、隋唐：疊唇碗的出現(xiàn)

1.疊唇碗出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)

疊唇碗的誕生與細(xì)白瓷的出現(xiàn)密切相關(guān)。眾所周知，河北是中國早期白瓷的生產(chǎn)中心。河北境內(nèi)北朝墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)早期白瓷，幾處北朝窯址中也僅內(nèi)丘西關(guān)窯區(qū)內(nèi)出土過少量具有北朝風(fēng)格的早期白瓷標(biāo)本，但到了隋代，無論墓葬還是窯址都有數(shù)量可觀的白瓷出土［4］，說明白瓷的大量生產(chǎn)應(yīng)該是在隋代。就碗類而言，北朝至隋代的北方窯場，流行一種尖唇深腹餅足碗（圖二）［5］。此碗在青瓷和白瓷中均有大量發(fā)現(xiàn)，數(shù)量比例存在先后關(guān)系，且造型一致，為北方的白瓷脫胎于北方青瓷提供了極好的例證［6］。根據(jù)秦大樹先生的研究，北方白瓷的創(chuàng)燒是通過改良瓷器質(zhì)量和在胎釉之間施化妝土兩種方式實(shí)現(xiàn)的。前者逐漸成為制作精細(xì)瓷器的方式，以邢窯為代表，后者則發(fā)展成為專為制作民間日用瓷的主要方法，即后來的磁州窯系［7］。

圖二// 北朝至隋代尖唇深腹碗

據(jù)《中國陶瓷》載，隋代白瓷窯址可確定的僅河北賈村窯（屬邢窯范圍之內(nèi)）1處。該窯所燒瓷碗為尖唇深腹碗，其特征與北方隋墓出土的白瓷碗吻合［8］。在馮先銘先生對(duì)賈村窯產(chǎn)品的介紹文字中，尚未提到疊唇碗，說明隋代疊唇碗還沒有出現(xiàn)。到了唐代，同樣是邢窯區(qū)域的內(nèi)丘遺址，其細(xì)白瓷發(fā)現(xiàn)最多的卻是疊唇碗。由此可見，疊唇碗最早出現(xiàn)在唐代邢窯的內(nèi)丘。由于疊唇碗的出現(xiàn)有點(diǎn)突然，造型相對(duì)于傳統(tǒng)的尖唇深腹碗似乎發(fā)生了革命性變化，這引起了馮先銘的注意。他在《中國陶瓷》相應(yīng)章節(jié)中對(duì)疊唇碗作了細(xì)致描述：其基本造型為淺腹、敞口，碗身呈45°角斜出，口緣外部凸起一周，內(nèi)底平坦，外底中心凹，形如玉璧［9］。他在后來的其他窯口遇到類似器物時(shí)強(qiáng)調(diào)了上述特征。

2.疊唇碗出現(xiàn)的背景和動(dòng)因

相對(duì)于北方青瓷時(shí)代流行的尖唇深腹碗，邢窯疊唇碗的造型和做工有以下改變：一是口沿由尖唇變成了疊唇；二是深直腹變成了淺斜腹；三是餅足變成了玉璧底。以上改變使得瓷碗作為主流生活用品在造型上發(fā)生了質(zhì)的變化，其原因值得思考。首先，關(guān)于疊唇，劉新園認(rèn)為，目的是為了降低器物口部的變形率［10］，這種解釋應(yīng)有一定的道理，此處理方法和同時(shí)出現(xiàn)花口類尖唇碗盤的道理應(yīng)該相同。如上文所述，北方白瓷初期多為施化妝土的粗瓷，粗白瓷的發(fā)展方向是后來民間日用瓷。隨著白瓷技術(shù)的成熟，高檔精細(xì)白瓷需求量和生產(chǎn)量開始增加。精細(xì)白瓷的原料和工時(shí)成本顯然要大大高于粗白瓷，因而產(chǎn)生保證精細(xì)白瓷成品率的現(xiàn)實(shí)需求。為此，疊唇的做法被窯工創(chuàng)造出來，很好地保證了碗的規(guī)整度，降低了變形率。與之基本同時(shí)且大量出現(xiàn)的還有各種缺花口、曲花口、葵口及海棠花形器等等，動(dòng)因相同。其次，餅足為什么會(huì)改成玉璧底，這應(yīng)是實(shí)際使用的需要，符合瓷碗底足由餅足—玉璧底—寬圈足—窄圈足演變的總趨勢(shì)，這一趨勢(shì)不僅僅局限于白瓷，青瓷亦然。其實(shí)在玉璧底出現(xiàn)之前，南北方瓷器可能都存在一個(gè)餅足上凹的階段，已經(jīng)為挖足做法的產(chǎn)生埋下了伏筆。較難理解的是深直腹向斜腹的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變使碗從整體造型上發(fā)生了較大變化，即口徑與器物高度的比值大大改變，形成了45°傾斜的獨(dú)特風(fēng)格。這是對(duì)傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)，其原因可能是工藝審美的時(shí)代變化。當(dāng)然，也正是這一獨(dú)特的造型風(fēng)格，賦予了疊唇碗特殊的文化印記，影響至今。

以上分析說明，北方主流碗式由尖唇深腹碗過渡到疊唇斜腹碗，反映了實(shí)用的需要、時(shí)代的審美，更重要的是為了提高成品率，這是從瓷器造型方面所反映的社會(huì)變革。那么，既然疊唇碗其疊唇做法的主要原因是保證細(xì)白瓷成品率的需要，說明其是伴隨著細(xì)白瓷的增產(chǎn)而出現(xiàn)的，這充分顯示了古代窯工的智慧與創(chuàng)造，也從側(cè)面印證了疊唇碗在邢窯內(nèi)丘窯址最早大量生產(chǎn)的原因。給這一解釋提供佐證的還有裝燒技術(shù)的重大變革，即漏斗形匣缽的使用。匣缽在南北朝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，其起源地在南方。很長時(shí)間內(nèi)，匣缽一直以簡單的筒狀造型為主。以邢窯為代表的北方窯場，隋唐以前大多采用明火或一桶多器，結(jié)合三叉支釘間隔疊燒的裝燒方法。疊唇碗出現(xiàn)后，為保證白瓷疊唇碗的質(zhì)量和美觀，邢窯窯工在裝燒方式上做出重大改進(jìn)，發(fā)明了漏斗形匣缽，并采用一缽一器（即匣缽單燒）的裝燒方式。從此，精細(xì)白瓷碗內(nèi)再無支釘痕的瑕疵。另外，漏斗形匣缽的內(nèi)部空間與疊唇碗造型極為吻合，這種窯具的使用，不僅提高了產(chǎn)品質(zhì)量的保證，且沒有對(duì)窯爐空間造成明顯的浪費(fèi)。我們以今人的目光，仍可窺見北方窯工燒制細(xì)白瓷的不易及其對(duì)細(xì)白瓷的珍愛和重視。

3.疊唇碗的早期分布

隋唐時(shí)期，北方白瓷的另一生產(chǎn)中心在河南安陽、鞏義、登封一帶，鞏義窯也流行尖唇深腹碗［11］。中晚唐時(shí)期，河南密縣西關(guān)窯有疊唇碗發(fā)現(xiàn)，不過普遍口徑不超過13厘米，其實(shí)應(yīng)為疊唇盞，精致程度與邢窯存在明顯差距［12］。晚唐時(shí)期，疊唇碗在先后生產(chǎn)白瓷的陜西銅川窯（即黃堡窯或耀州窯）、河北定窯陸續(xù)有少量發(fā)現(xiàn)［13］。

南方地區(qū)目前還沒有唐代生產(chǎn)白瓷的明確報(bào)道。僅有的線索是，唐代大詩人杜甫詩句中“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉霜?jiǎng)傺＞野淄雱偎?，急送茅齋也可憐”的描述，透露四川大邑窯應(yīng)有白瓷碗的生產(chǎn)，但窯址迄今尚未發(fā)現(xiàn)。同樣位于四川地區(qū)的邛窯發(fā)現(xiàn)有隋唐時(shí)期青中泛白或施白色化妝土的方法增加瓷器表面白度的工藝及標(biāo)本，但沒有發(fā)現(xiàn)疊唇碗［14］。江西境內(nèi)燒制白瓷最早可確定的也只能到五代時(shí)期，皖南、湖北沿江一帶亦是如此。上述分析表明，疊唇碗的早期生產(chǎn)區(qū)域（五代以前）應(yīng)局限在北方中原地區(qū)的少數(shù)窯場。

從墓葬情況看，南方地區(qū)早年已有發(fā)現(xiàn)唐代白瓷的資料公布，著名的有浙江臨安水丘氏墓、錢寬墓（其年代其實(shí)已至唐末）等。白瓷起源于北方，早期具有稀缺性和珍貴性，墓葬出土的規(guī)律是：北方發(fā)現(xiàn)的數(shù)量大于南方，南、北方均有（發(fā)現(xiàn)情況）從少量貴族墓葬、所占比例小向中下層墓葬、隨葬比例大的變化趨勢(shì)?？赡苁菃试崃?xí)俗的原因，不論什么階層的墓葬，疊唇碗都不是隨葬的主流。即使到五代后期及北宋時(shí)期，墓葬報(bào)道發(fā)現(xiàn)的疊唇白瓷碗或青白瓷碗，大多口徑較小，實(shí)際上應(yīng)該是茶盞（盞在墓葬中發(fā)現(xiàn)的幾率要大于口徑較大的碗）。另外，江蘇揚(yáng)州唐城考古發(fā)掘［15］及東南亞等海外地區(qū)亦有唐代白瓷發(fā)現(xiàn)的報(bào)道［16］。其中，揚(yáng)州唐城手工業(yè)遺址發(fā)現(xiàn)的白釉碗的數(shù)量達(dá)到近百件之多。

所以，盡管白瓷疊唇碗在南方墓葬出土很少，但遺址中發(fā)現(xiàn)較多，說明其作為主要生活用品和貿(mào)易商品，最遲在唐代已流傳到南方地區(qū)，并和其他北方白瓷一起，開始對(duì)南方瓷器市場產(chǎn)生影響，且在五代時(shí)期促成了南方白瓷的生產(chǎn)。

三、五代時(shí)期的疊唇碗

1.北方地區(qū)生產(chǎn)情況

五代是“白瓷南傳”的關(guān)鍵時(shí)期。北方白瓷生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，南方已有部分窯場開始增燒或創(chuàng)燒白瓷。除墓葬外，港口、沉船及海外地區(qū)均有五代白瓷的發(fā)現(xiàn)，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了唐代。

首先，從生產(chǎn)情況看，伴隨著北方白瓷生產(chǎn)重心向定窯的轉(zhuǎn)移，疊唇碗在定窯窯址被大量發(fā)現(xiàn)，成為主流。與此同時(shí)，河北井陘窯、河南密縣窯也有大量生產(chǎn)，但生產(chǎn)范圍總體上仍在中原地區(qū)。隨著產(chǎn)量的增加，細(xì)白瓷向中下層社會(huì)普及，定窯產(chǎn)品似乎更多地面向普通大眾，疊唇碗做工已經(jīng)不如邢窯嚴(yán)謹(jǐn)、精致。2009年，河北省文物研究所聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院對(duì)曲陽定窯遺址中心產(chǎn)區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘。發(fā)掘資料顯示，五代前期是定窯細(xì)白瓷的第一個(gè)高峰，從器物組合看，碗有疊唇和尖唇兩種。疊唇碗為斜腹（弧度?。ψ銓捳m中，足墻外直內(nèi)斜，修足特色是在足外緣旋削一周。同時(shí)，疊唇盞也為數(shù)不少，但疊唇盞的圈足足脊普遍較寬而淺，保留有從玉璧底演化而來的痕跡。疊唇碗盞基本上都采用匣缽單燒的方式裝燒，幾乎不見殘留支釘痕跡的標(biāo)本。尖唇碗中較有特色的是一種缺口較大的五缺花口碗（圖五︰1），腹較深、略斜直，此碗所占比例不低，但在其他窯址幾乎不見，說明其是五代定窯特色產(chǎn)品之一。因其在同期的墓葬中較為常見，可作為窯口判定的代表性器物。五代后期是定窯細(xì)白瓷的第二高峰，產(chǎn)品組合大大豐富，其中的大部分產(chǎn)品，如口徑較大、圈足稍外卷的尖唇缺花口碗（一般為五缺且缺口小）、侈口圈足盤、花口盤等在南方地區(qū)墓葬發(fā)現(xiàn)的頻率大大增加［17］（圖三︰2、4—6）。正如前文所述，盡管疊唇碗在南方墓葬發(fā)現(xiàn)并不多，但從經(jīng)常作為隨葬品出現(xiàn)的盤類等產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)情況看，五代后期，以定窯為代表的北方白瓷對(duì)南方地區(qū)的影響較唐代急劇擴(kuò)大，受其影響，南方白瓷的生產(chǎn)呼之欲出。

圖三// 五代定窯典型白瓷產(chǎn)品[18]

2.南方地區(qū)的生產(chǎn)和發(fā)現(xiàn)

根據(jù)黃義軍的統(tǒng)計(jì)，五代南方地區(qū)生產(chǎn)白瓷的窯址有江西景德鎮(zhèn)窯、贛州窯、吉州窯、湖北青山窯、安徽涇縣晏公窯（即窯頭嶺）、繁昌窯等6處［19］。由于缺乏最新的、系統(tǒng)的考古材料支撐，上述窯場生產(chǎn)白瓷的上限是否全部可以達(dá)到五代，一時(shí)還難以定論。但可以明確的是，上述6處窯場是南方地區(qū)最早燒制白瓷的一批窯場，它們分布在皖南、湖北沿江、江西鄱陽湖及贛江流域。除繁昌窯之外，其余5處窯場均有生產(chǎn)青瓷的基礎(chǔ)。根據(jù)上述窯場出土標(biāo)本觀察，在成熟的青白瓷出現(xiàn)以前，南方地區(qū)應(yīng)該存在一個(gè)生產(chǎn)白瓷的階段，其燒造工藝不同于北方，呈色特征又不同于典型的青白瓷，可視為南方早期白瓷。特別是江西景德鎮(zhèn)、贛州、吉州三處窯場，早期白瓷大多有乳白釉的特征，器物內(nèi)外有較密集的支釘痕［20］，且多發(fā)現(xiàn)于周邊中小型墓葬，總體上市場定位不高（圖四︰1、2）。

圖四// 南方窯址出土早期白瓷標(biāo)本

在南方地區(qū)最早燒制白瓷的窯場中，已經(jīng)有一定數(shù)量的疊唇碗、盞發(fā)現(xiàn)（圖四︰4—6），有些造型與定窯極為接近，并見有圈足外緣旋削一周的手法［21］。這說明，南方白瓷的早期是在模仿以定窯為代表的北方白瓷，甚至不排除有北方窯工參與生產(chǎn)的可能。

相比窯址的發(fā)掘，五代墓葬或其他類型遺存的發(fā)現(xiàn)似乎能為南方早期白瓷的生產(chǎn)提供更為豐富的信息。

關(guān)于五代白瓷在南方地區(qū)墓葬發(fā)現(xiàn)和分布情況，黃義軍作了比較詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，并總結(jié)出了數(shù)量增多、分布區(qū)域擴(kuò)大、墓主身份不僅局限于貴族、南北方產(chǎn)品都有發(fā)現(xiàn)等規(guī)律。列舉部分墓葬如下：江蘇南京南唐二陵［22］、連云港海州五代墓（吳大和五年）［23］、揚(yáng)州邗江蔡莊五代墓［24］、常州半月島五代墓［25］，湖南長沙市郊五代墓［26］，江西會(huì)昌縣西江五代墓［27］，安徽合肥南唐保大十一年墓［28］等。從區(qū)域分布看，江蘇和湖南兩地出土數(shù)量相對(duì)較多。從器類看，主要涉及疊唇碗（盞）、花口尖唇碗、花口圈足盤等，尤以盤居多。

遺址方面，代表性的有：浙江省寧波市境清寺遺址、東門口碼頭遺址［29］，五代時(shí)期疊唇器少見，尖唇花口碗、盤多；廣州南越國宮署遺址，見諸報(bào)道的是疊唇盞和花口圈足盤［30］，另有一些內(nèi)外粘支釘痕碗盤標(biāo)本，資料未系統(tǒng)公布；江蘇張家港黃泗浦遺址，五代疊唇碗盞數(shù)量較多，大多釉色泛黃，圈足略寬而淺，足脊面顯粗糙［34］。

沉船方面，主要有920—960年的印坦號(hào)沉船和年代上限為968年的井里汶沉船，兩沉船均發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的五代白瓷，尤其以花口圈足盤居多，其中印坦號(hào)沉船的蓮瓣紋粉盒、斜弦紋粉盒與繁昌窯頗為接近［36］。

上述墓葬、遺址、沉船出土的五代白瓷數(shù)量至少有數(shù)百件之多，類型主要為碗、盞、盤、盒等。以本文所能收集到的資料，盤的數(shù)量最多。碗常見尖唇缺花口和疊唇兩種，前者略多于后者。關(guān)于這些五代白瓷的窯口歸屬問題，學(xué)術(shù)界經(jīng)過多年研究難有定論，最后傾向于南北方窯口都有。其中，雙脊花口盤、豁口較大的尖唇花口碗屬于定窯幾乎沒有爭議，內(nèi)外有較多支釘痕的疊唇碗和折沿圈足盤歸到景德鎮(zhèn)地區(qū)應(yīng)該沒有問題。頗難定論的是部分口徑較小的圈足盤（圖六︰1、2）、圈足較寬淺的疊唇盞（圖五︰2、3），其窯口歸屬頗多爭議。20世紀(jì)90年代，有學(xué)者公布了一件采自涇縣晏公窯的五缺花口圈足盤標(biāo)本（圖四︰3），與上述多數(shù)存疑的五代白瓷盤特征頗為吻合，被認(rèn)為是五代宣州窯研究的重大突破［37］。2005年的“中國古代白瓷國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，來自臺(tái)灣的杜勁甫做了進(jìn)一步研究和討論，得到與會(huì)專家的贊同［38］。幾年前，又有學(xué)者在晏公窯窯址采集到幾件寬圈足碗、盞標(biāo)本（圖六︰3、4）［39］，頗具玉璧底轉(zhuǎn)化而來的特征，其時(shí)代應(yīng)為五代無疑。由此，南方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的尚有存疑的五代白瓷，其產(chǎn)地似乎指向了安徽涇縣的晏公窯。從其保留玉璧底特征的寬圈足來看，不僅其燒造時(shí)間可能稍稍領(lǐng)先江西地區(qū)，其普遍沒有支釘痕跡的現(xiàn)象，表明其裝燒工藝和市場定位都要高于江西窯場。尤其是圈足盤與定窯同類器物的吻合度極高，可視為“白瓷南傳”的重要證據(jù)之一。如是，不僅說明南方白瓷早期燒造的源頭在此，亦為宣州窯問題的解決提供了新的線索，期待系統(tǒng)的調(diào)查發(fā)掘資料加以證實(shí)。

圖五// 南方地區(qū)墓葬、遺址出土五代白瓷

四、兩宋時(shí)期的疊唇碗

北宋早期至中期，青白瓷的生產(chǎn)主要以皖南、湖北沿江、江西鄱陽湖及贛江流域?yàn)橹行恼归_，并傳播至嶺南地區(qū)（圖七）。這一時(shí)期的絕大部分青白瓷窯場均有疊唇碗盞的發(fā)現(xiàn)，且造型、做法接近一致，反映了共同的文化傳播背景。尤其是與繁昌窯相距數(shù)百公里的湖北青山窯和上千公里的廣西桂平窯［41］都發(fā)現(xiàn)了非常類似的產(chǎn)品組合和造型風(fēng)格，應(yīng)存在繁昌窯對(duì)兩地的技術(shù)傳播因素，黃義軍因此認(rèn)為與繁昌窯外銷路線有關(guān)，當(dāng)有一定的道理［42］。北宋中期以后，青白瓷生產(chǎn)區(qū)域急劇擴(kuò)大至錢塘江流域、閩江流域及泉州一帶，但疊唇碗的生產(chǎn)勢(shì)頭出現(xiàn)式微跡象。如繁昌窯的疊唇碗由斜腹向直弧腹轉(zhuǎn)變，疊唇有變窄退化的趨勢(shì)［43］，江西地區(qū)湖田窯、南豐白舍窯則幾乎沒有生產(chǎn)。與浙江、福建地區(qū)青白瓷窯場的創(chuàng)燒是因外銷市場推動(dòng)有關(guān)，其產(chǎn)品種類和風(fēng)格更多是面向海外市場，碗盞類產(chǎn)品以尖唇為主，疊唇碗更是幾乎不見。

圖七// 宋代青白瓷窯址分區(qū)示意圖[40]

南宋時(shí)期，青白瓷繼續(xù)在浙江、福建地區(qū)推廣，窯場數(shù)量增加。另外，湖南地區(qū)也開始有大規(guī)模生產(chǎn)。此時(shí)，南方青白瓷老產(chǎn)區(qū)如皖南、湖北、廣西等地已基本停燒，江西地區(qū)流行覆燒工藝，福建也大量出現(xiàn)覆燒芒口器物。在這樣的背景之下，疊唇碗基本絕跡。從文化角度而言，南宋時(shí)期，南方青白瓷已完全擺脫了北方白瓷的影響，形成自身特色和風(fēng)格體系，疊唇碗盞的消失實(shí)際上是北方白瓷文化在南方的消亡。更主要的，隨著青白瓷技術(shù)的提高，薄胎尖唇口沿完全成熟，產(chǎn)品規(guī)整度得以保證，疊唇的做法已經(jīng)完成其歷史使命，退出歷史舞臺(tái)成為必然。

宋末元初，景德鎮(zhèn)推出卵白釉瓷，福建白瓷異軍突起，青白瓷泛青的特點(diǎn)漸漸淡化，南方白瓷進(jìn)入新的歷史時(shí)期。