古錢(qián)幣圖案背后的秘密

曾勛

在古代，自秦惠文王二年（前338年）鑄造“秦半兩”開(kāi)始，至1916年袁世凱的“洪憲通寶”止，其間雖有王莽一度推行刀布的插曲，但方孔圓形鑄幣的霸主位置從未被撼動(dòng)過(guò)。

方孔錢(qián)上的文字，常規(guī)中還有例外

明朝弘治年間的某日，時(shí)任大學(xué)士劉健和丘睿曾結(jié)伴游襄陽(yáng)。他們來(lái)到一口古井邊，劉健碰巧踢著一枚方孔圓錢(qián)，便隨口說(shuō)：“丘兄，你的學(xué)問(wèn)像這古錢(qián)，傳世如今，可惜沒(méi)有一根繩子將它們串起來(lái)，四處散落也。”丘睿反擊道：“劉公，你的學(xué)問(wèn)似這古井，常年涌泉，可惜無(wú)汲水之物，又將奈何？”

相互揶揄之后，哥倆哈哈大笑。劉健仍興致不減，說(shuō)道：“古時(shí)，泉與錢(qián)通用。古泉，方孔圓錢(qián)也。它象征城市中的一口井，表示泉水和財(cái)富。”丘睿補(bǔ)充說(shuō)：“泉道乃學(xué)道，學(xué)道乃人道，古訓(xùn)也?！?/p>

秦漢時(shí)期的“半兩錢(qián)”和“五銖錢(qián)”均為主干銖兩體系，到了唐宋，鑄幣出現(xiàn)年號(hào)，以確保封建王權(quán)的“政治正確”。寶文體系有別于前銖兩體系。這種鑄幣形制一直延續(xù)到明清時(shí)期，新皇帝一上臺(tái)，要改新的年號(hào)，在貨幣上注新的年號(hào)。比如康熙通寶肯定是康熙當(dāng)皇帝時(shí)鑄造的，光緒通寶肯定是光緒當(dāng)皇帝的時(shí)候鑄造的……唐代的開(kāi)元通寶肯定是唐明皇李隆基在位時(shí)的錢(qián)幣，因?yàn)橹挥兴庞眠^(guò)“開(kāi)元”的年號(hào)嘛。

錯(cuò)了！開(kāi)元通寶是唯一的例外。

隋朝末年，大官僚唐國(guó)公李淵借助農(nóng)民起義的力量奪取了全國(guó)政權(quán)。李淵初入長(zhǎng)安，一改歷代以“銖”“兩”為錢(qián)名的貨幣制度，鑄行“通寶”錢(qián)幣?！巴▽殹焙芎美斫猓褪橇魍ㄖ械呢泿?。而開(kāi)元，毫無(wú)疑問(wèn)就是開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元的意思，李淵的意思是，我們唐朝包羅萬(wàn)象，奮發(fā)進(jìn)取，一鏟隋末混亂之風(fēng)。這貨幣銘文，活生生的就一政治廣告。

“開(kāi)元通寶”四個(gè)字筆力蒼勁，端莊俊雅。《舊唐書(shū)》記載：“開(kāi)元錢(qián)之文，給事中歐陽(yáng)詢制詞及書(shū)，時(shí)稱其工。其字含八分及隸體，其詞先上后下，次左后右讀之。自上回環(huán)讀之，其意亦通?！?/p>

也就是說(shuō)，這四字兒無(wú)論你怎么回環(huán)讀，都是夸我們唐朝呱呱叫的。而歐陽(yáng)詢用篆、隸、楷三體雜糅的書(shū)體來(lái)書(shū)銘文，既遵循了北朝后期及隋朝書(shū)法的復(fù)古之風(fēng)，又有所創(chuàng)新，真的是很“唐朝”。

錢(qián)文本身包含的書(shū)法藝術(shù)愈加引起藝術(shù)家和考古學(xué)家的注意，北宋貨幣大觀通寶，是由徽宗趙佶御題錢(qián)文。據(jù)傳，蘇東坡在宋神宗時(shí)期曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)過(guò)“元豐通寶”的錢(qián)文。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和行政秩序的規(guī)范，到清代，古幣背左滿文是寶，右滿文是每個(gè)造錢(qián)局名，其實(shí)就有點(diǎn)類似今天的形制，幣面不僅有了額度，還有了發(fā)行機(jī)構(gòu)。

錢(qián)幣背后，藏著歷史的興衰成敗

南朝陳宣帝陳頊太建十一年（579年）鑄行“太貨六銖”，錢(qián)文中的“太”字比以往寫(xiě)法多出一個(gè)點(diǎn)，猶如淚水滴漣;“六”字，如同一人形，其雙腳呈八足開(kāi)，雙手作叉腰狀，儼然是在叉腰哭泣。南北朝時(shí)凡哭喪者皆作站立叉腰狀，在當(dāng)時(shí)百姓認(rèn)為此錢(qián)是在“叉腰哭天子”，乃“喪錢(qián)”，為不祥之兆。奇怪的是，陳宣帝陳頊真的就在一片哭聲中駕鶴西去了。之后，他的兒子陳叔寶繼位，乃一大昏君，后被隋軍俘虜，自此陳國(guó)被滅。

一到亂世，缺少規(guī)范統(tǒng)一的行政秩序，鑄幣往往“百花齊放”，花樣繁多。周元通寶始鑄于周世宗顯德二年（955年），是五代時(shí)期鑄行最多的銅錢(qián)。

當(dāng)時(shí)，因戰(zhàn)事頻繁，本來(lái)資源就貧乏的后周出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食短缺。百姓為了購(gòu)買(mǎi)別的國(guó)家的糧食，導(dǎo)致后周貨幣大量外流。鑄錢(qián)需要銅材，周世宗柴榮情急之下，下令毀佛鑄錢(qián)。此舉遭到佛教徒和文武百官的反對(duì)。

錢(qián)幣在當(dāng)時(shí)的唯一功能，是充當(dāng)?shù)葍r(jià)物流通，然而，南宋名將劉光世卻用錢(qián)幣來(lái)“打仗”。他了解到金軍思鄉(xiāng)心切，希望北歸，于是鑄造金銀銅錢(qián)，上面寫(xiě)著“招納信寶”四個(gè)字。俘虜敵人不殺害，命令手持銅錢(qián)回營(yíng)招降。

有想歸順的，到江邊執(zhí)錢(qián)作為信物。前來(lái)歸順的絡(luò)繹不絕，一時(shí)間，金兵士氣渙散，逃走者不計(jì)其數(shù)。后來(lái)，此事衍生出成語(yǔ)“招降納叛”，原意指收容接納敵方投降叛變過(guò)來(lái)的人，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，現(xiàn)在指收羅壞人，結(jié)黨作惡。

元朝末期，各地的反抗活動(dòng)風(fēng)起云涌，其中，尤以紅巾軍的勢(shì)力最為強(qiáng)大。元朝至正十五年（1355年），元末紅巾軍領(lǐng)袖韓林兒在劉福通的扶持下登基為帝，自稱小明王，以亳州（今安徽亳州）為都，建國(guó)號(hào)大宋，年號(hào)龍鳳，并鑄龍鳳通寶錢(qián)，正面文楷書(shū)“龍鳳通寶”，錢(qián)背光而無(wú)文。錢(qián)幣的正面“龍鳳通寶”四個(gè)字中的“龍”字，最后一筆比較短，而“鳳”字下面同時(shí)又長(zhǎng)了一點(diǎn)，有人以為這是在鑄造錢(qián)幣時(shí)的失誤，其實(shí)這是一種習(xí)慣而已。

“龍鳳通寶”并不能“龍鳳呈祥”，后來(lái)紅巾軍軍力分散、內(nèi)部不和，幾年后韓林兒被朱元璋率軍挾至安徽滁州安置，最后溺死于瓜州。

選自《廉政瞭望》