也說敬畏

蹇廬氏

先說兩則“二戰(zhàn)”時(shí)期歐洲的故事：

盟軍反攻進(jìn)入德國，萊茵河流域許多城市遭罹炮火，陷入火海。然而，海德堡卻幸免于難。原來，海德堡有座海德堡大學(xué)——1386年創(chuàng)建的這所大學(xué)是德國最古老的高等學(xué)府，校園群星璀璨，誕生過許許多多的科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家，號稱“出此校門，便無學(xué)問”，是人類文明的殿堂。

炮火也敬畏知識、敬畏文明。

同樣是在德國，在科隆。當(dāng)時(shí)，許多無家可歸的流浪漢每晚?xiàng)碓诳坡〈蠼烫玫叵吗??！岸?zhàn)”后期，盟軍決定轟炸德軍西線據(jù)點(diǎn)科隆。流浪漢們自知無力保護(hù)大教堂，遂決定將教堂珍貴的彩色玻璃畫拆卸保存起來留給后人。就在快要拆到塔頂時(shí)，盟軍轟炸機(jī)呼嘯而至。然而，他們毫不畏懼，仍繼續(xù)拆卸，并且多為數(shù)人僅綁一根繩子，整個(gè)身子全懸在塔外。眼看轟炸機(jī)近在咫尺，奇跡發(fā)生了，整個(gè)科隆被夷為平地，只有大教堂依然聳立。

這是炮火敬畏不顧生死的拼命精神。

再看一則“反例”：1945年，納粹德國撤退巴黎時(shí)，希特勒曾下令炸毀塞納河上所有橋梁，但德軍總司令違抗了軍令——面對著與城市交相輝映的這些橋梁建筑史上的輝煌杰作，他的心顫栗了……

如今，幾十座宏偉的橋梁依然橫跨在塞納河上;萊茵河畔，海德堡繼續(xù)貢獻(xiàn)著學(xué)問和理想;莊嚴(yán)而又典雅的科隆大教堂依然聳立在科隆市中心，為民眾的信仰提供精神力量。

瞧，象征野蠻的炮火也有所敬畏。炮火的敬畏實(shí)則是人的敬畏。

中華傳統(tǒng)文化中也包含許多敬畏，不過，與戰(zhàn)爭不同，更加“文明”。

再說一個(gè)故事：

我國傳統(tǒng)的秤是由秤桿和秤砣構(gòu)成的桿秤。秤桿稱作“衡”，秤砣也叫“權(quán)”。秤桿上刻有13顆星花，定為13兩一斤;秦始皇統(tǒng)一六國后，又添加“福祿壽”三星，改成16兩一斤。秤桿上的秤星必須是白色或黃色，不能用黑色，比喻做生意不能黑心。第一顆星叫“定盤星”，表示公平、公正。如果賣家短斤少兩則損陰德，少一兩叫“損?！保俣山小皞摗?，少三兩叫“折壽”，以此喻示人們做生意要誠實(shí)，不然會損福、傷祿、折壽。

秤的這種“制作”，就是為了讓人產(chǎn)生敬畏，比如對“福祿壽”的敬畏。

傳統(tǒng)中，民間的敬畏確實(shí)很多。諸如賭咒發(fā)誓中的“天打雷劈”，就是源于對代表正義和權(quán)威的天神、雷鳴的敬畏。

對文明的敬畏，對正義的敬畏，以及對精神力量的敬畏，都凸現(xiàn)了人類內(nèi)心深處秉持的敬仰和畏懼。

人，應(yīng)該有所敬畏。有敬畏，才有恐懼;有敬畏，也才有約束。

當(dāng)然，也有人不以為然。他們“無所畏懼”地蔑視文明、唾棄正義，對精神力量和天地良心更是不屑一顧。于是，他們無所顧忌、恣意妄為。

做生意的，有的視坑蒙拐騙為“能事”，詐騙居然編有劇本并按照劇本一路“演”出來，連假酒假藥都敢“生產(chǎn)”，吃死人也不怕償命……

做官的呢，有的為了所謂的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”或“城市改造”，以“運(yùn)籌帷幄”之氣概筆一劃、手一揮，在聒噪和擴(kuò)張中，將歷史古跡一車撞倒、將文化脈絡(luò)一鏟割斷。

有些則“自視甚高”，甚至“目空一切”：平步青云，便認(rèn)為是自己能力出眾;仕途順?biāo)欤阌X得靠的是“官場阿爹”，并非組織培養(yǎng)……凡此，都是對歷史、對文化、對組織、對法紀(jì)毫無敬畏之心。自然，毫無敬畏之心的人，往往是“天欲其亡，必使其狂”，最終是“反誤了卿卿性命”，誠如明代大儒方孝孺所說“有所畏者，其家必齊;無所畏者，必怠其睽”。

同樣是明代，名臣張居正則說過這么一句話：“志成于懼，而荒于怠。懼則思，思則通微;懼則慎，慎則不敗?！?/p>

圖：陸小弟? 編輯：黃靈? yeshzhwu@foxmail.com