整合論層 通暢說理

姜有榮

高中生通過設(shè)置論層（分論點）來對中心論點加以切割、分解，從而將議論引向深入的做法，已經(jīng)在“基礎(chǔ)等級”上邁出了堅實的一步。如果能再向前走一步，將“切割、分解”能力提升至“整合”能力，在理清、理順論層之間的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，揭示出事理發(fā)展的某種“必然”，就可以在“發(fā)展等級”上登堂入室了。那么，怎樣才能把論層有機地整合起來呢？其基本方法有如下四種。

一、事理邏輯貫通法

事理邏輯就是人、事、物演變、發(fā)展的內(nèi)在原理、規(guī)律、機制等。整合論層，必須遵循事理邏輯。只有這樣，才能使論證思路保持事理上的貫通。此法注重的是“神（思想內(nèi)脈）”，可謂“大道無形”。請看梁明成《做將天頂起來的高個子》一文的論層（劃橫線部分）設(shè)計：

……增強全社會的擔(dān)當(dāng)意識，已刻不容緩。（第一段）

①擔(dān)當(dāng)需要一個人有良好的品德。一個人只有具備了良好的品德，他才會有責(zé)任感;有了責(zé)任感，他才會自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的那份責(zé)任……（第二段）

②擔(dān)當(dāng)需要一個人有果敢的勇氣。有時候，擔(dān)當(dāng)就意味著付出，而付出是需要勇氣的。擔(dān)當(dāng)，說到的人很多，但能夠做到的又有幾人呢？說到而做不到，大多就是因為缺少那份擔(dān)當(dāng)?shù)挠職??！ǖ谌危?/p>

③擔(dān)當(dāng)需要一個人有過硬的實力。一個人如果沒有過硬的實力，那么他即使“想”擔(dān)當(dāng)，“敢”擔(dān)當(dāng)，也擔(dān)當(dāng)不起那份責(zé)任。……（第四段）

也許擔(dān)當(dāng)正是療救當(dāng)今社會諸多弊端的一劑良藥，那么，就讓我們涵養(yǎng)品德，蘊蓄勇氣，歷練實力，一起來做那個將塌下來的天頂起來的“高個子”吧?。ǖ谖宥危?/p>

論層①中的“品德”決定著一個人有沒有擔(dān)當(dāng)之“心”，“想不想”擔(dān)當(dāng)。一個人連擔(dān)當(dāng)?shù)摹跋敕ā倍紱]有，他是不可能去擔(dān)當(dāng)?shù)?。論層②中的“勇氣”決定著一個人有沒有擔(dān)當(dāng)之“膽”，“敢不敢”擔(dān)當(dāng)。一個人心里雖然“想”擔(dān)當(dāng)，但如果沒有這個“膽”，他也是不可能去擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｕ搶英壑械摹皩嵙Α睕Q定著一個人有沒有擔(dān)當(dāng)之“力”，“能不能”擔(dān)當(dāng)。一個人雖然有擔(dān)當(dāng)之“心”，也有擔(dān)當(dāng)之“膽”，但如果沒有擔(dān)當(dāng)之“力”，也是擔(dān)當(dāng)不“起”的。該文從心、膽、力三個層面對擔(dān)當(dāng)進行了深度的剖析，清晰地畫出了擔(dān)當(dāng)?shù)氖吕磉壿嬄肪€圖，不僅讓人“信”，而且讓人“服”。

二、推斷頂真相扣法

論層是幾個論斷，它們在表述上呈現(xiàn)出“前一個論斷結(jié)尾的詞語是后一個論斷的起頭”的頂真特點，此法可以將幾個論斷在邏輯推理鏈條上環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系清晰明了地呈現(xiàn)出來。請看惠辭章《敗，也要敗出儀式感》一文的論層（劃橫線部分）設(shè)計：

冷不丁一個“金掃帚獎”砸在頭上，演員們難以接受也可以理解。把別人的失敗弄得這么隆重是不是有點不太人道？可能會有點兒，但不可否認，這種有儀式感的失敗才更能讓人清醒地認識到自己的不足。（第一段）

①萬眾矚目下的敗，才有儀式感。……在有“觀眾”的情況下失敗，那么你的失敗就會有很多見證者，你的失敗仿佛成了一場頒獎典禮，眾多的“嘉賓”一起為你見證這一“神圣”的時刻，的確是有儀式感?！ǖ诙?、三、四段）

②有儀式感的敗，才更有痛感。……盯著你失敗的人越多，你就會越感到難堪;越感到難堪，給你的觸痛才會越強烈。有痛感的失敗才更有價值。（第五、六段）

③有了痛感的敗，才會有改變?！白宰鹬?，人皆有之?！弊寗e人看著你出丑，你才會竭盡全力，想盡一切辦法下次在眾人面前挽回自己的面子。有了竭力挽回面子的欲望，你才能下定做出改變的決心。（第七、八、九段）

……背不起十字架，就戴不起皇冠。為此，敗，也要敗出儀式感?。ǖ谑?、十一段）

該文用三個呈現(xiàn)出頂真特點的論斷，展示出從“萬眾矚目→儀式感→痛感→改變”的嚴密的推理過程，讓人既洞察舉辦方的良苦用心，又深味“金掃帚獎”對獲獎?wù)叩纳钸h意義。

三、過渡語句勾連法

用過渡性語句將前后兩個論層有機地勾連起來，并運用關(guān)聯(lián)詞語或闡釋性語句來表明或揭示它們在事理邏輯上的聯(lián)系，此法可以將幾個論層鏈接得更加平滑。請看邱瑾《成事之要》一文的過渡語句（劃橫線部分）設(shè)計：

……我認為，成功不僅僅要有堅持的精神，還要有探索的頭腦和創(chuàng)新的意識。（第一段）

……這足以證明，只要有堅持的精神，你就離取得自己想要的成功不遠了。（第二段）

光有堅持的精神還不夠，你還要有探索的頭腦……（第三段）

然而，探索不會總是一帆風(fēng)順，再聰明的人也會有遭遇瓶頸的一天。這時，創(chuàng)新意識就顯得尤為重要。（第四段）

成功是人生寶貴的財富，我們只有擁有了堅持的精神、探索的頭腦和創(chuàng)新的意識，才能更好地取得成功。（第五段）

該文用兩個過渡句將三個論層（加點部分）串聯(lián)成一個合乎邏輯的有機整體。第一個過渡句運用的是關(guān)聯(lián)詞語“光有……還不夠，還要……”，它表明兩個論層之間是順承關(guān)系;第二個過渡句運用的是闡釋性語句“探索……重要”，它表明兩個論層之間是遞進關(guān)系。

四、名言名句收攏法

在素材庫中，搜索出一則包含幾個論層要義的名言名句，然后用之將幾個論層收攏起來。此法既可得名言名句至理，又不露斧鑿之痕。妙手偶得，讓人擊節(jié)三嘆。請看趙東《靠自己的羽翼飛翔》一文的名言名句（劃橫線部分）設(shè)計：

……只有揮灑自己的汗水獲得的成功，才是真正意義上的成功。（第一段）

……沒有一個人不是靠著自己勤勞的雙手、艱苦的奮斗取得成功的?！ǖ诙危?/p>

若想成功，也不能一味地埋頭苦干，這樣往往效率低下，事倍功半，所以要想成功也要選擇適合自己的方法。……（第三段）

愛因斯坦說過，成功的秘訣就是艱苦勞動加上正確方法再加上少說空話。真正瞄準了成功的人是走直線的，目標就是他們的終點，路不會多繞，話不會多講。所以要想成功就不要多做“額外功”，要盡量使自己的“摩擦阻力”為零。（第四段）

沒有人生來就比別人優(yōu)秀，記著那是努力來的結(jié)果。堅信，成功靠自己。（第五段）

作者巧用愛因斯坦的一則名言，將三個論層（加點部分）收攏成一個有機的整體。看似信手拈來，實則匠心獨運。

能切分，議論才能更深入;能整合，說理才能更合乎邏輯。相信以上四法一定能激發(fā)你的寫作智慧，引領(lǐng)你把論層整合得更嚴密，把事理闡述得更通暢。