新校區(qū)校園文化工程建設(shè)的檔案價(jià)值研究

摘要：校園文化工程建設(shè)是我校新校區(qū)建設(shè)中不可忽視的一項(xiàng)重要工程，其建設(shè)成功與否，從檔案保存的角度上看，涉及到是否能夠建設(shè)好我校歷史上史無(wú)前例的一項(xiàng)巨大工程；校園文化工程的建設(shè)的重要意義，應(yīng)從為后世立檔的歷史高度予以充分重視，并為之獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：校園文化工程工程建設(shè)新校區(qū)

校園文化工程建設(shè)，是我國(guó)所有高校在建設(shè)新校區(qū)過(guò)程中最令相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視的一項(xiàng)工程，但也是最不容易達(dá)到預(yù)期愿望的一項(xiàng)工作，這可以從國(guó)內(nèi)高校已經(jīng)建設(shè)好了的新校區(qū)的實(shí)際效果得到驗(yàn)證。新校區(qū)建設(shè)是我國(guó)上百年的高等教育歷史進(jìn)程中的一件大事，具有檔案存照之永恒價(jià)值；我們應(yīng)該從歷史的高度清醒地認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工程的重要意義，力求精益求精，把新校區(qū)建設(shè)成為精品工程。而新校區(qū)的校園文化工程建設(shè)，必為新校區(qū)建設(shè)的重中之重。唯有如此，才能達(dá)到為后世存檔的作用和價(jià)值。

具體到各高校新校區(qū)的校園文化工程建設(shè)項(xiàng)目上來(lái)，我們認(rèn)為在我校新校區(qū)的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，有以下幾個(gè)方面是應(yīng)該予以重視的：①新校區(qū)工程建設(shè)必須注重校園文化工程的可感知性。②新校區(qū)工程建設(shè)必須注重校園文化工程的形象性。③新校區(qū)工程建設(shè)必須注重校園文化工程的生態(tài)性和有序性。④新校區(qū)工程建設(shè)必須注重校園文化工程的人文性。⑤新校區(qū)工程建設(shè)必須注重校園文化工程的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的結(jié)合。

1 校園文化工程的可感知性

可感知性是建立在以人為本的基礎(chǔ)上的，即一個(gè)校園的文化底蘊(yùn)和氛圍最終要靠人的感知才能體現(xiàn)出來(lái)的。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)具體的人一旦進(jìn)入了校園這個(gè)特定的大環(huán)境，他就能夠感受到這個(gè)學(xué)校與其他學(xué)校與眾不同之處，即這個(gè)學(xué)校特定的文化底蘊(yùn)就會(huì)完完全全地籠罩在進(jìn)入校園的具有相應(yīng)文化素養(yǎng)和內(nèi)涵的人周?chē)?。他?huì)充分調(diào)動(dòng)他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等等一切的感知器官來(lái)充分感知他所身臨其境的特定環(huán)境?？筛兄跃唧w體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①校園整體的視覺(jué)色彩、色調(diào)。整體性的視覺(jué)體現(xiàn)在校園整體設(shè)計(jì)的規(guī)劃上，也體現(xiàn)在建筑與綠化的色彩配合上。②校園建筑的視覺(jué)色彩、色調(diào)。校園建筑色調(diào)從某種程度上講是一個(gè)校園文化工程的最重要的基礎(chǔ)之一，我國(guó)大多數(shù)高校的新建筑基本上是清一色的高樓白瓷磚的約定俗成模式，給人一種審美上的疲勞和無(wú)趣。③校園建筑結(jié)構(gòu)的視覺(jué)形象。平頂長(zhǎng)方體的建筑風(fēng)格是最通俗化的建筑模式了，但是也不容否認(rèn)這種結(jié)構(gòu)是一種最不入流的建筑結(jié)構(gòu)了。對(duì)于一所高校來(lái)講，我們的建筑不是老百姓的商品房，只是求大求高，它從某種程度上講應(yīng)該成為人們記憶中的一種藝術(shù)品，不能是一棟只有七十年產(chǎn)權(quán)到時(shí)必須拆了重建的建筑物。

2 校園文化工程的形象性

校園文化工程的形象性就是要在校園環(huán)境中營(yíng)造一種校園文化的易讀性，就是要讓每一個(gè)進(jìn)入校園的人能夠根據(jù)個(gè)人的文化感知水平感受到不同的校園文化內(nèi)涵。對(duì)校園每一個(gè)具體的一山一水一草一木，或者建筑、或者水池、或者道路，他能直接地感受到它的文化內(nèi)涵所在。

3 校園文化工程的生態(tài)性和有序性

這里生態(tài)性包含兩層意思，一是文化工程本身應(yīng)該具有一種可持續(xù)發(fā)展性，不能是一種死的文化，而應(yīng)該是一種具有歷史擴(kuò)展性和延伸性的文化工程。二是校園綠化工程作為一種文化大環(huán)境，應(yīng)該具有生態(tài)性，也就是說(shuō)校園作為大自然環(huán)境的一部分，應(yīng)該具有自然環(huán)境的和諧性，應(yīng)該是一處生機(jī)勃勃的自然景觀，而不是一個(gè)自然的死角或者說(shuō)一潭死水。有序性一是指校園文化應(yīng)該有一種歷史的延承性，而不能凡事都迎合現(xiàn)實(shí)的需要；二是指校園綠化工程作為一種文化體現(xiàn)，應(yīng)該根據(jù)季節(jié)和空間合理布局，不能是隨便搞一些綠化樹(shù)一栽了事，純粹追求綠化的面積和數(shù)量是不行的，還應(yīng)該講求質(zhì)量。

4 校園文化工程的人文性

文化的中心所在是體現(xiàn)在人文性上的，人們所說(shuō)的文化底蘊(yùn)也在于此。為什么這么講呢？從大的方面講，一個(gè)國(guó)家的民族性和文化底蘊(yùn)，也大多體現(xiàn)在人文方面，它體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的民族性格，而自然科學(xué)是不具有民族性的。

5 校園文化工程的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性

最后就是校園文化工程應(yīng)該把傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性結(jié)合起來(lái)，一味追求傳統(tǒng)性易陷入一種近乎學(xué)究式的僵化，一味追求現(xiàn)代性又容易陷入一種淺浮的境地。

所有的這些因素在校園文化工程和建設(shè)中都是可控制的，也是可操作并具有很大的操作空間的；當(dāng)然作為整體規(guī)劃上是已經(jīng)固定了的，那么我們就應(yīng)該以一種換位思維方式對(duì)校園文化工程進(jìn)行建設(shè)；就如同是進(jìn)行房屋的裝修，整體結(jié)構(gòu)是不容改變的，但我可以進(jìn)行很好的點(diǎn)綴式設(shè)計(jì)，也就是輕裝修重裝飾，從點(diǎn)綴上作足功夫。這是一個(gè)大的前提。

下面我們從點(diǎn)綴式建設(shè)和固定式建設(shè)方面兩個(gè)方面進(jìn)行一些設(shè)計(jì)，不妥之處可集中全校領(lǐng)導(dǎo)和師生員工的集體智慧進(jìn)行修正并補(bǔ)充，以有利于高校新校區(qū)校園文化工程的建設(shè)和發(fā)展。

點(diǎn)綴式建設(shè)方面：①在校園中建名人或與學(xué)校有關(guān)的知名人士塑像或者紀(jì)念館等，通過(guò)對(duì)必須的設(shè)施進(jìn)行人文性的建設(shè)，使校園文化工程做到順其自然就地取材。②在校園中建有關(guān)歷史沿革的文化走廊，如校名與校址的變遷以及在歷史上有名的人物簡(jiǎn)介等內(nèi)容。③綠化工程上注意綠化的層次性和季節(jié)性。春夏秋冬四季互補(bǔ)，香樟林、桂花林、松樹(shù)林，梅花林等等，都應(yīng)該考慮進(jìn)去。要讓每一個(gè)季節(jié)都不會(huì)因哪一種植物的周期性更替而使人有蕭瑟的感覺(jué)。④充分利用水的靈氣，使校園的水景成為一景。⑤校園的專(zhuān)門(mén)建筑物題名最好是請(qǐng)名家題寫(xiě)，如果條件不允許，最起碼也要請(qǐng)真正書(shū)法寫(xiě)得好的人題寫(xiě)，校名當(dāng)然更是如此。⑥視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)(VI)也是校園文化工程建設(shè)的一個(gè)組成部份，這項(xiàng)工作如果開(kāi)展得好，不僅有著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也有著巨大的社會(huì)影響價(jià)值。

固定式建設(shè)方面：①博物館對(duì)國(guó)內(nèi)任何一所高校都是相當(dāng)必要的。尤其是歷史悠久的高校，一座具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和造型的博物館，對(duì)于學(xué)校歷史存檔價(jià)值而言，其文化積淀和底蘊(yùn)是不言而喻的。②圖書(shū)館、辦公樓、學(xué)生禮堂最好是單獨(dú)修建，不要與教學(xué)樓等混在一起。

總的來(lái)講，新校區(qū)建設(shè)不僅是對(duì)教學(xué)條件和環(huán)境的建設(shè)，也是對(duì)學(xué)校歷史的建設(shè)和發(fā)展，有著立檔后世的歷史價(jià)值；因此，校園文化工程建設(shè)的意義不容忽視；以人為本，力爭(zhēng)把新校區(qū)建設(shè)成為一所有著濃郁學(xué)術(shù)氣質(zhì)的神圣殿堂。

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作者簡(jiǎn)介：

石敦良（1971-），男，苗族，碩士，研究館員，成都工業(yè)學(xué)院教師；主要研究方向：檔案理論、信息管理系統(tǒng)、校史研究等。此論文為校園文化工程建設(shè)課題的延伸子課題之一。