蓮花山尋古

陸相華

蓮花山，是我家鄉(xiāng)的一座名山。蓮花山和其他名山比較，看上去算不上高大雄偉，卻也奇異偉岸。我出生的地方是內蒙古赤峰市敖漢旗古魯板蒿鎮(zhèn)八家村，蓮花山就在村子西部約兩三里處。由于從小讀書在外，加上家境貧窮，從來沒有什么雅興去攀登，更沒有看見過蓮花山附近生長過蓮花。為此，我也曾追問過一些長老，他們對這個問題也一無所知，只聽說，這是一座奇異的山峰，這座山曾顯過靈。我也曾聽父輩們講述過一段段關于“康熙爺微服私訪”的美麗傳說。

隨著歲月的流逝，一些老者也一一作古，關于蓮花山名字的由來，一直是我心中的一個謎團。由于多年漂泊在外，特別是父母也于近年來先后離開了人世，思戀家鄉(xiāng)的心情，連同那夢魂牽繞的“蓮花”之謎，使我得以認真考證起來。

《熱河志》載：“敖漢蓮，敖漢所產，較關內尤佳，塞外地寒，草木多旱黃落，荷獨秋尚開，木蘭回蹕時猶有開放者，山莊移植之。”熱河，中國舊行政的省份之一，位于目前河北省、遼寧省和內蒙古自治區(qū)交界地帶，包括現(xiàn)河北省的承德地區(qū)、內蒙古的赤峰地區(qū)、通遼部分地區(qū)、遼寧的朝陽、阜新地區(qū)。我的家鄉(xiāng)內蒙古敖漢旗在民國時應隸屬熱河省。按《熱河志》上的說法，我的家鄉(xiāng)敖漢旗確實出產過蓮花。

“敖漢蓮”，荷花的一種，又名熱河冷艷，已從原產地絕跡80余年，目前主要盛產于河北承德避暑山莊，為清皇家園林三十六盛景之一。主要分布區(qū)域為，中國內蒙古敖漢旗小河沿。小河沿，應該是敖漢旗四道灣子鎮(zhèn)的一個村，距離我們古魯板蒿八家村約20里路。村名的來由因其周圍少山，地處河邊洼地而得名。如此說來，蓮花山的附近生長過蓮花是沒有異議的。那么，《熱河志》中“……木蘭回蹕時猶有開放者，山莊移植之”的“山莊”就是蓮花山莊嗎？或者說蓮花山在內蒙古赤峰市敖漢旗地帶有沒有重名呢？

我通過“百度”進行搜索：“蓮花山站，站址在內蒙古自治區(qū)敖漢旗蓮花山村，郵政編碼024308。建于1980年。離北京北站577公里，離通遼站259公里，隸屬于沈陽鐵路局通遼分局管轄。”這里并沒有搜索到蓮花山，而是搜索到了蓮花山火車站。記憶里，“蓮花山火車站”的原名是“八家火車站”?；疖囌镜拿浅乐?，由于“八家”命名的火車站曾有過重名，所以，家鄉(xiāng)的火車站才把“八家”改為“蓮花山”。由此斷定，蓮花山在北京到通遼沿線僅此一座。

可是，蓮花山能出產蓮花這一極具歷史價值的事件，史書上是否有過什么記載呢？

史記，1703年，康熙皇帝開始修建承德避暑山莊，從而給后人留下了這美侖美奐集江南勝景與北部草原于一身的避暑圣地。早在康熙20年（1681年），原昭烏達盟（今赤峰市）喀啦沁、翁牛特二旗的蒙古王公就把塞罕壩牧場敬獻給了康熙，供其行圍打獵之用。1708年，山莊建成后，同屬昭烏達盟管轄的敖漢旗王府扎薩克羅郡王垂木丕勒覺得自己對皇帝也得有所表示。于是命當?shù)孛窆乃型诔錾徟汉?，連泥帶水一起放入大水缸中，旗王特派府中的家奴抬運，兵丁押運護送，途中每隔一段時間還要換一次水，終于將其成功移植到山莊的內湖中。自敖漢到承德市約有六七百里，家奴一路上人抬肩扛大水缸之辛苦可想而知。

雙湖夾鏡中的荷塘，是康熙皇帝欽定的承德避暑山莊三十六景之一景?；ㄩ_時節(jié)，康熙皇帝帶著嬪妃前來觀花賞卉，常常被水中競秀、清芳冷艷的敖漢蓮所迷戀，留連忘返?？滴跷迨?，皇帝命畫工蘇廷錫，專為敖漢蓮寫生，繪制了一幅栩栩如生的《瓶蓮圖》，供各位大臣欣賞；康熙六十一年七月，皇帝再命蘇廷錫為兩株瓶插的敖漢蓮繪畫，并讓在場的七位內閣大學士為新繪制的敖漢蓮吟詩，歌詠贊之?？滴鯛斪约阂矠榘綕h蓮賦詩：

畢竟天然造化工，

方能巧合古今同。

噴云百尺穿巖石，

瀑布千層點藥叢。

波涌白蓮承曉露，

溪浮綠蓋動香風。

經(jīng)聲似脫紅塵外，

泡影依稀宇宙中。

六十三年后，乾隆皇帝于避暑山莊觀花，稱敖漢蓮“葉是仙盤花是杯，”“清風過處香盈袖”。見到那幅爺爺康熙命人精心繪制的《敖漢蓮圖》，頓時詩興大發(fā)，贊賞有加，欣然提筆，題詩一首：

芙蓉出水塞垣開，

秋浦偏看錦霞栽。

十丈誰誠分玉井，

靈根真自敖漢來。

關于“蓮花”，周敦頤的《愛蓮說》中也有詳盡記載：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”周敦頤對蓮花的描寫與兩位皇帝對荷花的描寫卻大相徑庭。比如康熙皇帝的“噴云百尺穿巖石，瀑布千層點藥叢?！币约扒』实鄣摹笆烧l誠分玉井，靈根真自敖漢來。”都是與巖石和山峰有關，可見敖漢蓮的獨特魅力。

那么，兩位皇帝在詩中所提到的山石，是否就是我們今天所要說的蓮花山呢？帶著這個疑問，我又開始進入了一個新的謎團。擱筆數(shù)日，我通過度娘與維基的搜索，有一個人迅速地成為我關注的對象，那個人就是哈達清格。

哈達清格，字素齋，滿洲鑲藍旗阿什太佐領下人。乾隆三十六年至四十年，被派任塔子溝廳理事通判。哈達清格一生最著名的著作便是《塔子溝紀略》。當時，塔子溝廳幅員遼闊，“北跨西喇木倫河，南抵長城，東界柳條邊墻，西接八溝廳和烏蘭哈達廳界，廣袤5000余里”?，F(xiàn)在朝陽市屬各縣（市）區(qū)及赤峰敖漢旗都屬塔子溝廳管轄。哈達清格在《塔子溝紀略》中除了詩作《塔子溝八景》外，今之所見還有七首記景詩，也都寫得生動形象，格律工整。《蓮花山》就是其中一首經(jīng)典之作：

雨過峰晴別有天，

飛塵從不落巖前。

白云一片聯(lián)朝暮，

猶晤當時十丈蓮。

由此看來，哈達清格也對當年兩位皇帝盛贊“蓮花山”上的奇景心存疑問。哈達清格用典之巧妙自然，可見一斑。

康熙、乾隆二帝很喜歡山莊的荷花，在他們的詩作中有許多是為荷花寫的?？滴踉凇断氵h益清》詩中說：“出水漣漪，香清益遠，不染偏奇……”贊荷花出污泥而不染的品質。乾隆在題《冷香亭》詩中道：“四柱池亭繞綠荷，冷香雨后襲人多。七襄可識天孫錦，彌望盈盈接絳河?！逼呦?，織女星。意思是荷花滿湖，仿佛織女織成的錦緞，遠遠與天河相接。還有一首題為《九月初三日熱河見荷花》的詩也寫得很美：“霞衣猶耐九秋寒，翠蓋敲風綠未殘。應是香紅久寂寞，故留冷艷待人看?！边@詩里所說的“霞衣”指荷花，“翠蓋”指荷葉。“冷艷”呢，是從唐人丘為有“冷艷全欺雪，余香乍入衣”的詩句中引申而來。這詩以擬人之筆塑造了荷花這位紅衣女子堅強的品格，含蓄幽默，又有些俏皮，此詩在他寫的諸多避暑山莊詩里也可稱之為佳作。

乾隆皇帝喜愛荷花不僅題景、作詩，還在避暑山莊“月色江聲”島上為荷花建廟，名為“花神廟”。廟里供著十二位花神，佛像是用杉木雕刻的，外涂金漆，十分精巧，并將宋代文學家周敦頤尊稱為荷花之神。周敦頤所作的《愛蓮說》深得乾隆喜愛，六歲時即能背誦，因此還受到爺爺康熙的贊賞。

蓮者荷也。著名的散文家朱自清先生的《荷塘月色》中也有對荷花的贊美：

“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的……”

“近春園”荷塘因散文名篇《荷塘月色》而聞名，近春園原為清咸豐皇帝做皇子時的舊居，原為康熙皇帝的熙春園的中心地帶，屬于“圓明五園”之一，現(xiàn)屬于清華園的一部分，位于清華大學校園西面。近春園四面荷塘圍繞，此處便是朱自清教授的名篇《荷塘月色》中的荷塘。由此推理，清華園中的荷花也有敖漢蓮或家鄉(xiāng)蓮的影子，只不過朱自清先生生于江南，而又身在北平教書，故把蓮花池說成荷塘而已。然而，先生還是沒有繞過“蓮花”：

忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛；從詩歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個熱鬧的季節(jié)，也是一個風流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：

于是妖童媛女，蕩舟心許；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲動而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾……

關于蓮花山上的蓮花何時銷聲匿跡，我無心尋覓。如今我身在江南，心在故鄉(xiāng)，從蓮花山的尋古中又探得很多幽靜。

幾年前，我和老婆孩子一起回老家看望母親時，哥哥陪著我們一起攀登過這座令人神往的蓮花之山。登山望遠，老哈河萬畝良田美景，盡收眼底。山環(huán)水繞，是我心中最宜人的地方。若能修一索道飛架南北，每到暮春，看河水陡漲；每到盛夏，看孩童嬉戲沙灘；每到暮秋，看金黃的麥浪環(huán)繞著老農翩翩起舞。若是再奢侈點，能夠在有生之年，坐到蓮花山的索道上看那蓮花盛開，唱著一首《采蓮曲》，那該是多么的愜意，那該是一番多么美麗的景象啊。

蓮花山，我夢中的蓮花之山！

——選自中國西部散文網(wǎng)