跳動的火焰（外一篇）

高衛(wèi)國

靈魂撕裂時是沒有聲音的。

寫下這句話，是想呈現(xiàn)一種狀態(tài)，呈現(xiàn)一種心靈激蕩跳躍的狀態(tài)。我內(nèi)心深處總有不一樣的聲音，有時我自己都懷疑此時的我還是不是彼時的我。

其實，我想說的是有兩個不同的我，一個憤世一個茍且；一個洞明世事一個愚昧無知；一個要沖破生活的藩籬一個卻循規(guī)蹈矩安于現(xiàn)狀。

舊我、新我；物質(zhì)的我、靈魂的我；煙火世俗的我、精神明亮的我。有時候我可以聽到自己內(nèi)心的呼聲，而世俗世界的秩序總是引誘我活成另一個我。于是，我日復(fù)一日地重復(fù)著昨天，有時候我甚至懷疑今天是否就是昨天的繼續(xù)，時間如果可以一點點的分解，須臾是不是就成永恒？

電影《情圣》里有句臺詞：“我不怕離開，但我怕像死人一樣活在墳?zāi)估铩！彼闹茕摻罨炷凌T成的墻壁在囚禁我有形身體的同時，也束縛著靈魂的馳騁。

就是這一刻我腦海里跳出了雪夜訪戴的傳奇，魏晉名士的風(fēng)流風(fēng)采說白了就是一種高蹈的風(fēng)姿。雪夜訪戴，與其說是訪戴莫如說是一種精神釋放后的自我靈魂叩問，那應(yīng)該是我與我的周旋。

設(shè)若沒有精神做支撐，時間空間皆可為囚籠。在時間的囚籠里，掙扎隱于無形，而物質(zhì)和精神是人生的兩翼，若有精神的參與一切皆有不同。薩特說，被創(chuàng)造的存在復(fù)活了，并承擔(dān)了自己的存在，正是在這個意義上，一本書與它的作者相對獨立而存在。那么，這些在時光中隱于無形的掙扎，在某一個時刻經(jīng)由我的筆端流淌出來，這算不算一種可以承擔(dān)自己的存在。

我們都是時間的囚徒，不必執(zhí)著地向外尋求突破口，那把沖出藩籬的鑰匙就藏在自己的內(nèi)心。斯蒂芬·金在《肖申克的救贖》中寫道，“這世界上有些鳥，籠子是關(guān)不住的，因為它們每一片羽毛上都閃耀著自由的光輝?！蹦侨松且粓鲎晕揖融H的旅程？

其實我一直努力向上走，這個向上僅僅是主觀意念中的向上，從世俗價值來看，這條向上走的路有時也是進(jìn)步與后退共同鋪就的。

我一直在追尋，由欲望牽引，這一刻那句困惑我的話又一次跳了出來，此刻的我還是不是彼時的我。本質(zhì)人生其實就是此消彼長的虛無與現(xiàn)實構(gòu)成，支離破碎的記憶、支離破碎的愛情，微不足道的經(jīng)歷、微不足道的成功。

在我經(jīng)歷的精神困苦中我被撕裂并重組，我借上帝之眼來看待人生，人生仿若孤島，猶如枷鎖，那些無形的枷鎖造成了荒唐滑稽的秩序感。我卸下曾經(jīng)的理想、欲念、輕狂后步入中年，確切地說，是我步入中年后卸下了年少時的輕狂、欲念、理想。數(shù)年來我撕裂靈魂下曾經(jīng)藏著一個出走的夢，每一個逃離的念頭都是我內(nèi)心隱秘的反抗。

如今我只想回歸，只想做回我自己。追尋與回歸不正是一條人生迂回的理想之路嗎？回歸本我，做回自己，就這么簡單，正如喬治·奧威爾所說，一切的關(guān)鍵在于必須承認(rèn)一加一等于二，弄明白了這一點，其他一切迎刃而解。

很慶幸，我沒有長成另外一個人，沒有長成一個別人，我還是我。有時候面對一些荒唐的人，我胸腔那句藏了很久的話差一點兒噴薄而出：我就是我，有一點好也有一點壞的我，如果我活得和你重復(fù)，那我還不如死了讓你替我活。

這句藏在心底的呼聲，會不會是狹小逼仄的空間衍生出的狹隘。有一位當(dāng)代作家曾經(jīng)說過：“空間的限制反而能讓精神世界得到有效的延伸和拓展?！蔽淖挚梢宰屢粋€作家在虛擬的天地中獲得無限的自由。

能沖破狹小空間局限獲得靈魂自由，并在筆下呈現(xiàn)豐富、多元世界的，除了費爾南多·佩索阿還有博爾赫斯和卡夫卡，我無法窺見他們的內(nèi)心，但我相信，他們內(nèi)心深處我與我的博弈、周旋、談判，一定會更激烈。他們用傳世之作證明了，身體被狹小空間囚禁并不可怕，精神可以沖破世俗的禁錮，尋找向死而生的快樂。

那些追求心靈自由的偉大靈魂總有驚人的相似之處，托爾斯泰說我選擇出走，只把日記留給自己；福樓拜說我天天按時看日出；梭羅說太陽升起時你正好在場，這才是最重要的。

這些高貴靈魂留下的文字，讓我想到了很多，并時時提醒自己，切莫淪為工具的工具。

靈魂的救贖

靠著一張海報的遮掩和一個小榔頭的敲擊，安迪鑿開了一條通向自由的隧道。

現(xiàn)代電影多是一種消遣娛樂的產(chǎn)品，因此很多影片都不會給我們留下太多的震撼。往往在我們走出影院的同時，電影畫面和內(nèi)容已被拋出腦海，只會在某一個不經(jīng)意的瞬間閃現(xiàn)出模糊的片段?！缎ど昕说木融H》卻有著很強的感召力，我把它保存在電腦里，常常在自己感覺負(fù)累時打開并從中汲取力量。

影片中的主人公安迪在沒有自由的肖申克監(jiān)獄中追尋著自由，正如他在影片中所說：“希望是個好東西?！逼鋵嵣钣袝r就如同一座肖申克，沒有希望，沒有自由，這時候誰才是我們靈魂的救贖？

安迪用他的隱忍和執(zhí)著告訴我們，只有自己才是自我命運的掌舵者！

安迪蒙冤入獄，他沒有抱怨，在摧殘人性的肖申克監(jiān)獄里他用超凡的冷靜、過人的智慧、頑強的毅力打開了一條通向自由的天堂之路。當(dāng)一個人深陷冤獄而訴求無門時，我們無法洞悉他內(nèi)心深處的絕望。黑暗并不可怕，真正令人心悸的是黑暗滋生的絕望。我驚嘆于安迪的心智與耐力，或許不能這樣說，因為他的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些，正如片中那句膾炙人口的臺詞：“這世上，有一種鳥兒籠子是關(guān)不住的，因為它每一片羽毛上都閃耀著自由的光輝。”

一把小榔頭、十九年的時間、一條500碼的通道詮釋著隱忍、堅持、希望、自由、信念……

在無形秩序的限制下，不知道會有多少人事業(yè)無望，時有不甘，也會左沖右突尋求自由和做人的尊嚴(yán)，可是那張網(wǎng)無處不在。這似乎是一種病態(tài)，生活已經(jīng)淪為了一座“肖申克”。于是在既定的秩序內(nèi)生存，是龍你得盤著，盤得風(fēng)清雪冷；是虎你得蹲著，蹲得骨瘦筋松。

人總是要成熟的，在一個多霧的早晨或許是在一個殘霞滿天的黃昏，我們猛然警醒，覺悟到的這點兒東西撞擊著柔軟的心房，讓你通身都感到了涼意。

人生前路黯淡，自我價值的實現(xiàn)成了一種奢望，日久天長，恐怕剩下的僅是一種幻滅感。說幻滅似乎有點兒悲觀，但人生至此已無半點兒詩意可言。安迪正是在此時說出了那句名言：“要么忙著生存，要么忙著死去。”并默默地敲開了自我救贖的通道。

盧梭說：“人生而自由，而無往不在枷鎖之中?！比松性S多限制，我在來時的路上踏步，驀然回首，我看見了那個剛剛跨出大學(xué)校門的青年，躊躇滿志意氣風(fēng)發(fā)，但是我不敢確定，那真的是曾經(jīng)的我嗎？

其實人從肉體到精神都是脆弱的，時間一久，就會覺得生活也許本該如此吧，于是慢慢地就習(xí)慣了。就像《肖申克的救贖》里所說的：“監(jiān)獄里的高墻實在是很有趣。剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存?！鄙詈螄L不是這樣，我們無從逃離！單位大院有形的墻，在確定你社會身份的同時也筑起了無形的藩籬，它最大的特點并不僅僅是封閉，而是消磨壯士的雄心。

可是大家不要忘了，這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內(nèi)心深處，它無法達(dá)到，也觸摸不到，你認(rèn)真感知能感覺到它的存在，那就是希望。劉再復(fù)曾經(jīng)寫過，輾轉(zhuǎn)漂泊僅僅是為了追求一張平靜而自由的書桌。書桌是精神家園的象征更是一方凈土，當(dāng)世俗世界傷害了你的時候你可以在這里療傷。高爾泰在《尋找家園》這本書中寫過一個叫安兆俊的人。在勞動農(nóng)場，當(dāng)周圍的人都已經(jīng)習(xí)慣了冷漠變得麻木時，這個安兆俊堅持著內(nèi)心的理想和做人的尊嚴(yán)，在沒有信仰的環(huán)境中高唱國際歌，而且告訴高爾泰要活出意義來。后來安兆俊餓死了，高爾泰說：面對累累枯骨，誰又能區(qū)別，英雄與奴才、殉道者與市儈者、老實人與騙子、這個人與那個人？又怎么能知道，哪具骨骼里面曾經(jīng)“滿腔的熱血已經(jīng)沸騰”？而我想說我在單位固有的體制下掙扎過、隱忍過、思索過。

人有時確乎很悲哀，從自在的層面看，人遠(yuǎn)不如天空的飛鳥和山間的野花。然而從自由的層面來看，精神可以穿透一切，“請不要擋住我的陽光?！钡跉W根尼面對權(quán)傾一世的亞歷山大大帝悠悠地說出了這句話。

紅塵俗世紛紛揚揚，遙山近水淡淡花香。俗世中的我們在孤絕幻滅時，需要有安迪一樣的智慧和勇氣，記住米蘭·昆德拉也曾說過，生活是一棵長滿可能的樹！