郭沫若釋毛澤東《詩詞十首》

馮錫剛

郭沫若釋毛澤東詩詞，見諸文字，始于1946年所作《摩登堂·吉訶德的一種手法》，內(nèi)中對(duì)《沁園春·雪》的解讀別出心裁：“北國(guó)被白色的力量所封鎖著了，其勢(shì)洶洶，‘欲與天公試比高的那些銀蛇蠟象，遍山遍野都是;那些是冰雪，但同時(shí)也就是像秦皇漢武、唐宗宋祖，甚至外來的成吉思汗的那樣一大批‘英雄。那些有帝王思想的‘英雄們依然在爭(zhēng)奪江山，單憑武力，一味蠻干。但他們?cè)邕t是會(huì)和冰雪一樣完全消滅的?！边@與詞作者的本意相去甚遠(yuǎn)。對(duì)毛澤東這位政治家詩人的作品，郭沫若這位詩人兼學(xué)術(shù)家慣于以革命家的視角切入。1958年3月，郭沫若作《“一唱雄雞天下白”》，釋毛澤東的《浣溪沙·和柳亞子先生》。其寫作緣起尚難猜度。1962年5月，應(yīng)《人民文學(xué)》編輯部邀約，郭沫若撰寫萬言長(zhǎng)文《喜讀毛主席的《〈詞六首〉》，對(duì)當(dāng)時(shí)發(fā)表的《詞六首》逐一作了解讀。開篇是關(guān)于《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表20周年的大段紀(jì)念文字，故實(shí)際解讀各詞，大抵只各在千字上下。

1963年12月下旬，人民文學(xué)出版社出版經(jīng)由作者親自編定的《毛主席詩詞》（為示區(qū)別，文物出版社將同時(shí)出版的同樣篇目的詩詞集標(biāo)名為《毛主席詩詞三十七首》）。郭沫若在當(dāng)月上旬讀到詩詞集的清樣本后，即在扉頁題《滿江紅》一首：

充實(shí)光輝，大而化，空前未有。經(jīng)綸外，詩詞馀事，泰山北斗。四十一篇風(fēng)雅頌，億千萬眾心手口。沁園春，水調(diào)有歌頭，羌無偶。嫦娥舞，瘟神走;梅花笑，蒼蠅朽。新史詩，將使地天恒久。砥柱擎天天不墮，紅旗捲地地如繡。慶從心，萬歲共山呼，人長(zhǎng)壽。（公開發(fā)表時(shí)有較大改動(dòng)—— 引者注）

經(jīng)由作者改定的《出版說明》（文物社版以郭沫若手跡影?。┤缦拢骸氨緯杖朊飨娫~三十七首，以前發(fā)表過的二十七首，這次發(fā)表時(shí)經(jīng)作者作了校訂，另外十首是沒有發(fā)表過的?！?964年1月4日，《人民日?qǐng)?bào)》及全國(guó)各報(bào)以空前的規(guī)格，在頭版以幾乎整版篇幅刊登毛澤東的《詩詞十首》并作者近照。第二版刊登郭沫若的《“百萬雄師過大江”—— 讀毛主席新發(fā)表的詩〈七律·人民解放軍占領(lǐng)南京〉》（中共中央主辦的理論刊物《紅旗》也破天荒地在第一期刊登毛詩郭文）。在此后5個(gè)月里，《人民日?qǐng)?bào)》在第二版先后發(fā)表八篇郭沫若的釋文，《光明日?qǐng)?bào)》隨即于次日全文轉(zhuǎn)載。解讀最末兩首詩詞的釋文則刊登在《紅旗》所屬不定期內(nèi)部刊物《內(nèi)部未定稿》1964年第二期（當(dāng)年5月出版）。

與以往釋文不同，這十篇文字篇幅均在四千字上下，其中最長(zhǎng)的一篇逾六千言，真正是“大塊文章”。雖然當(dāng)年注家蜂起，且亦不乏諸如趙樸初、臧克家等詩壇名家，但以郭沫若的名望之高且用力之勤，著述之富，確是獨(dú)占鰲頭，成為當(dāng)年文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

釋文發(fā)表并非全然以詩詞創(chuàng)作先后為序（也許是完稿先后之故）。為行文的方便，即以刊登先后為序，逐篇予以述評(píng)。

1.《“百萬雄師過大江”—— 讀毛主席新發(fā)表的詩〈七律·人民解放軍占領(lǐng)南京〉》（1月4日）。作者本人似乎并不看重此詩，寫過之后就淡忘了。故1957年《詩刊》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表經(jīng)作者修訂的《舊體詩詞十八首》，不包括這首。詩作手稿由秘書田家英保存，直到1963年編輯出版《毛主席詩詞》時(shí)，經(jīng)由田提議，毛方同意“加入詩詞集”。雖然如此，這首七律卻具有詩史的性質(zhì)，誠(chéng)如郭沫若在釋文中評(píng)價(jià)的：“這一首詩是紀(jì)念南京解放，慶祝革命勝利的萬古不磨的豐碑。”釋文引經(jīng)據(jù)典，文采蜚然，雖有個(gè)別誤釋（如“人間正道”之類），但確是十篇釋文中寫得最好的篇章之一。尤其是作為文學(xué)家兼革命家的郭沫若，以親身經(jīng)歷來印證這首詩史，確有其他注家難及之處。試讀為“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”一聯(lián)所寫的文字：

我還記得，當(dāng)南京解放的時(shí)候，世界擁護(hù)和平大會(huì)正分別在巴黎和布拉格同時(shí)開會(huì)—— 因?yàn)橹袊?guó)代表團(tuán)和好些其他國(guó)家的代表團(tuán)得不到法國(guó)的簽證，故只好使一個(gè)大會(huì)在兩個(gè)國(guó)家的首都舉行。我們是在布拉格參加會(huì)議的。四月二十四日的下午，正在開會(huì)的期間，南京解放的消息傳來了，我們?cè)诖髸?huì)上臨時(shí)宣布。于是全場(chǎng)轟動(dòng)，各國(guó)的代表們歡喜若狂，高呼“毛澤東萬歲！”“中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！”“新中國(guó)萬歲！”。大家把中國(guó)代表們抬舉起來向空中拋揚(yáng)，狂歡了將近半個(gè)小時(shí)的光景。在那個(gè)會(huì)場(chǎng)里不也正是呈現(xiàn)出了“天翻地覆慨而慷”的景象嗎？不一會(huì)巴黎的消息傳到了，巴黎的大會(huì)場(chǎng)上也同樣呈現(xiàn)了“天翻地覆慨而慷”的景象。這正十分鮮明地表示著：南京解放不僅是中國(guó)革命史上的一件大事，也是全人類所關(guān)心的世界革命史上的一件大事。除了反動(dòng)派之外，誰個(gè)能夠不慷慨激昂呢？

對(duì)“天若有情天亦老”這一出自李賀《金銅仙人辭漢歌》中的成句，郭沫若作了適度的闡發(fā)。后來毛澤東應(yīng)英譯者的請(qǐng)求，對(duì)此句做了說明。比較兩者，各有側(cè)重。

2.《“桃花源里可耕田”—— 讀毛主席新發(fā)表的詩〈七律·登廬山〉》（2月2日）。釋文采取與廬山對(duì)話的形式，顯得新穎別致，激情飛揚(yáng)，卻又因著對(duì)“大躍進(jìn)”的過分附會(huì)而令人蹙額。

解“躍上蔥蘢四百旋”，以1952年至1953年修筑登山公路為證——“這條公路，全長(zhǎng)三十五公里，大部分在你的崇山峻嶺中盤旋，有時(shí)還穿云入霧。這條公路一共有三百多處—— 將近四百處的山彎，這就是你廬山身上自有歷史以來所沒有過的一項(xiàng)重大變化，也就是大躍進(jìn)的一項(xiàng)形象化”。將五六年前發(fā)生的變化歸結(jié)為1958年“大躍進(jìn)”的成果，總是說不過去的。

當(dāng)年郭沫若建議將“熱風(fēng)吹雨灑南天”改為“熱情揮汗灑山川”以表示“大躍進(jìn)”，未為作者采納，后作者改定為“熱風(fēng)吹雨灑江天”。郭沫若念念不忘當(dāng)年修改的心情，于是有了釋文中這樣一段文字：

這兒的風(fēng)和雨，在我看來，不單指自然界的風(fēng)和雨。廬山，你可同意吧？主席登上你的山頂?shù)臅r(shí)候，看來是在晴天，西邊可以隱隱看出武漢，東邊則長(zhǎng)江下游在白色的煙靄中。在這樣的時(shí)候，夏天的熱風(fēng)偶然吹來些粗大的雨粒灑向江面的天空，那是可能的。但有更現(xiàn)實(shí)的眼前風(fēng)光，則是大躍進(jìn)的氣氛，共產(chǎn)主義的風(fēng)格，使勞動(dòng)英雄們?cè)谔飯@中，在工地上，銀鋤連天，鐵臂撼地，“揮汗成雨”。這樣便把自然界精神界扣合了起來，表現(xiàn)出了大躍進(jìn)的氣勢(shì)。

“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”是作者頗為自賞的詩句，郭沫若的解釋也與詩人本意相去較遠(yuǎn)：

西望武漢，東望淞滬，這樣極目千里的長(zhǎng)江流域，雖然遠(yuǎn)近分明，遠(yuǎn)處是包含在一片浩渺的云煙里面。然而由近可以知遠(yuǎn)，整個(gè)長(zhǎng)江流域，整個(gè)赤縣神州，解放以來，不是像你廬山一樣，都起了質(zhì)變，在不斷的飛躍中不斷的大躍進(jìn)中嗎？我堅(jiān)決地相信，主席不是單純地在欣賞風(fēng)光，而是透過風(fēng)光在批判過去、瞻望未來促進(jìn)目前的斗爭(zhēng)。帝國(guó)主義和反動(dòng)派的反華大合唱，歸根到底只是“蚍蜉撼大樹”而已。

毛澤東當(dāng)年致《詩刊》主編的信中，寫下許多激憤的語句，稱這兩首詩（另一首是《七律·到韶山》）是“回答那些王八蛋的”。這顯然并不完全甚至基本不符合寫作的初衷。激情過后，詩人改變了主意，未在《詩刊》發(fā)表。郭沫若則在釋文中大大開掘了這方面的“意蘊(yùn)”，甚至移用了毛信中的“蚍蜉撼大樹”的成語。這多半不是詩人解詩，而是政治活動(dòng)家解詩。

3.《“敢教日月?lián)Q新天”—— 讀毛主席新發(fā)表的詩〈七律·到韶山〉》（2月8日）。釋文對(duì)“故園三十二年前”的史實(shí)詳為敘述，雖讀來較為乏味，也還算是為“詩史”作注。讓人突兀的是，對(duì)結(jié)句“遍地英雄下夕煙”作了這樣的發(fā)揮：

“遍地英雄”，在將來不僅限于全中國(guó)，而且遍于全地球了。

這不是太遙遠(yuǎn)的前景。全世界人民已經(jīng)有了高度的覺悟，大家所憧憬著的“韶山”，就在自己的眼前，就在自己的身邊，就在自己的雄心壯志里面！

這分明是對(duì)“世界革命”的憧憬，合乎那個(gè)時(shí)代的氛圍，但細(xì)想來，多少也與體會(huì)毛澤東當(dāng)年欲發(fā)表這兩首詩的心情有關(guān)。詩人在當(dāng)年9月致《詩刊》主編的信中，一再痛斥“全世界反華反共分子”“全世界反動(dòng)派”“帝國(guó)主義及其各國(guó)的走狗”，信心十足地宣稱：“讓他們罵上半個(gè)世紀(jì)吧！那時(shí)再看，究竟誰敗誰勝？”郭沫若于此自然印象深刻。這段“卒章顯志”的詮釋，正是一脈相承。

4.《“待到山花爛漫時(shí)”—— 讀毛主席新發(fā)表的詞〈卜算子·詠梅〉》（3月15日）。這以后發(fā)表的七篇文章所釋作品多系“反修”詩詞。郭沫若自然不可能擺脫其局限來論衡“反修”本身的功過是非。從這個(gè)意義上說，這些為之鼓吹的文字也不可能有多少價(jià)值。但這些釋文以不同的寫法，在為后人提供史料以及其他方面，也還多少有高下之別。比較起來，這篇詮釋《卜算子·詠梅》的文字是七篇文章中最好的。這當(dāng)然與作品本身的意境不為“反修”囿限，可以構(gòu)成獨(dú)立的藝術(shù)世界有關(guān)。釋文提供了許多陸游關(guān)于《詠梅》的詩篇，對(duì)引發(fā)毛澤東“反其意而用之”的原詞的創(chuàng)作背景作了考證。這些應(yīng)是郭沫若的當(dāng)行本色。他還連帶著介紹了自己在閱讀毛詞后所創(chuàng)作的業(yè)已收入《東風(fēng)集》中的一些作品，這也是讓讀者感興趣的地方。

4月4日，郭沫若致信《光明日?qǐng)?bào)》編輯部：“上四篇讀主席詩詞的稿子，……送請(qǐng)你們斟酌。不發(fā)表的兩篇是讀《冬云》與《滿江紅》，因?yàn)槭前焉w子揭開了的。未送上?！憋@然，這是回答編輯部征詢的復(fù)信。因未見編輯部的信件，故無法確指征詢的緣由。從尚未發(fā)表的“上四篇讀主席詩詞的稿子”后來仍由《人民日?qǐng)?bào)》首發(fā)，《光明日?qǐng)?bào)》接著轉(zhuǎn)載的安排來看，《光明日?qǐng)?bào)》對(duì)郭沫若的寫作過程一直密切關(guān)注，后來因著毛澤東詩詞墨跡的刊發(fā)，多次邀約郭沫若撰寫釋文。此信所提供的相關(guān)史實(shí)正可印證。此信寫出一個(gè)星期，又一篇釋文發(fā)表了——

5.《“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”—— 讀毛主席新發(fā)表的詩〈七絕，為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照〉》（4月11日）。

釋文開篇以大段文字介紹關(guān)于仙人洞的掌故，認(rèn)真說來，這些文字與釋讀毛詩并無直接關(guān)系。郭自己也承認(rèn)：“把這仙人洞基本上弄清楚了之后，但我對(duì)于主席的詩卻仍然得不到深切的體會(huì)。主席的詩和所謂仙人洞本身，看來并沒有多大的直接關(guān)聯(lián)。主席是在為廬山仙人洞照題詩，而不是為廬山仙人洞題詩?！苯?jīng)過這樣的大幅鋪墊，這就引出了“李進(jìn)同志把所拍攝的照片給了我一張，我才認(rèn)真讀懂了主席的詩”。其實(shí)在毛澤東詩詞中，這首“題廬山仙人洞照”的絕句并沒有太多的本事，詞句亦較顯豁。郭沫若這樣寫自由其心態(tài)所致。文無定法。讀者多半還是喜歡有趣味性和知識(shí)性的文字。這篇釋文有四千來字，也還是關(guān)于仙人洞的文字更能吸引讀者。

6.《“不愛紅裝愛武裝”—— 讀毛主席新發(fā)表的詩〈七絕·為女民兵題照〉》（4月25日）。這首僅一處用典且并無本事的絕句，郭沫若解讀為一篇五千來字的長(zhǎng)文。開篇約三千字?jǐn)⑹雒癖谥袊?guó)革命史中的“光榮的傳統(tǒng)”，以及對(duì)美帝與“現(xiàn)代修正主義”的譴責(zé)。釋者以1961年訪問古巴的見聞及詩作闡述“目前有民兵組織的國(guó)家不限于中國(guó)”，從而聯(lián)想為“全球兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”。釋者以格律詩講究平仄，闡發(fā)由“女民兵”而落筆為“中華兒女”，并非作者的大而化之，而是有意為之，“不是僅僅限于女性”。更以十二句排比，將“不愛紅裝愛武裝”發(fā)揮為“不愛某某愛某某”（如“不愛安逸愛勞動(dòng)”之類）。釋者忽略了因著紅裝與武裝的一字之差構(gòu)成的修辭上的特點(diǎn)。

7.《“芙蓉國(guó)里盡朝暉”—— 讀毛主席新發(fā)表的詩〈七律·答友人〉》（5月16日）。開篇即稱這首七律“形象極其壯麗，聲調(diào)極其和諧，令人百讀不厭”。這一篇確是毛詩中的上品。釋文在介紹芙蓉國(guó)和上古傳說方面，顯示了博識(shí)的特點(diǎn)。但令人費(fèi)解的是，在解讀首聯(lián)“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微”這十分優(yōu)美而富于藝術(shù)感染力的詩句時(shí)，竟寫出了這樣一段文字：

這從九嶷山上乘風(fēng)而下的那么優(yōu)美的“帝子”，把她們作為現(xiàn)實(shí)的一體，到底指的是什么呢？

我認(rèn)為，這所指的就是：根據(jù)高瞻遠(yuǎn)矚，脫離高蹈，采取高屋建瓴之勢(shì)，到群眾中去，投身于火熱的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的時(shí)代精神。說得更鞭辟近里一點(diǎn)，也就是把馬克思列寧主義和中國(guó)的革命實(shí)際結(jié)合了起來的毛主席的思想。

郭沫若稱這首七律“所寫的就是湖南的大躍進(jìn)或者大躍進(jìn)中的湖南”，雖不能說全無道理，卻將其完全政治化了。如此解讀委實(shí)無法“令人百讀不厭”。

8.《“玉宇澄清萬里?！薄?讀毛主席有關(guān)〈孫悟空三打白骨精〉的一首七律》（5月30日）。因著注家即為這首唱和之作的原作者，讀者最為看重的是釋文所提供的毛澤東對(duì)唱和的評(píng)價(jià)。關(guān)于“千刀當(dāng)剮唐僧肉”一句的解讀，有研究者將“當(dāng)”解為“將要”，這自然可為一家之言，但認(rèn)定只能作此種解釋，并將毛對(duì)郭的批評(píng)指為誤讀，并進(jìn)而責(zé)難郭在釋文中曲意逢迎，這似乎是誅心之論。就“千刀當(dāng)剮”這句熟語來說，大多也還是將“當(dāng)”解為“應(yīng)當(dāng)”或“理當(dāng)”。以郭沫若的性情，對(duì)唐僧這樣的受蒙蔽的“中間派”說出如此偏激的言辭，只是作詩的夸張，并非全然不可理解。事實(shí)上如真要表達(dá)“將要”的意思，完全可以易“當(dāng)”為“將”，無違平仄。郭沫若披露得讀毛詩的感受，并以自己的“再唱和”表達(dá)“看法是深入一層”的感受，披露毛澤東對(duì)“再唱和”的評(píng)論，為人們解讀這篇“反修”大文章提供了當(dāng)事者的重要的第一手材料。

“不發(fā)表的兩篇是讀《冬云》與《滿江紅》，因?yàn)槭前焉w子揭開了的。”這就使5月30日登載的釋文成為《人民日?qǐng)?bào)》上的壓軸之作。好在幾乎同時(shí)出版的《內(nèi)部未定稿》登出了“不發(fā)表的兩篇”，這就可以通過文本來了解何以這樣處理。

9.《“梅花歡喜漫天雪”—— 讀毛主席詩〈七律·冬云〉》。在介紹背景時(shí)特別點(diǎn)出創(chuàng)作日期為“一九六二年十二月二十六日”，另有用意。毛詩中，創(chuàng)作時(shí)間具體到某一天的，不在個(gè)別，如《七律·和柳亞子先生》《蝶戀花·答李淑一》《七律二首·送瘟神》，在這新發(fā)表的十首中，更有《七律·到韶山》《七律，登廬山》《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》《七律·和郭沫若同志》《滿江紅·和郭沫若同志》諸篇。釋者獨(dú)于此篇點(diǎn)出，蓋時(shí)人皆知其為作者七十（虛歲）生辰。釋文以很大篇幅敘述蘇共在“反華大合唱”中的行徑。接著解釋前兩聯(lián)，但于首句“雪壓冬云白絮飛”未予釋讀?！拔母铩敝校褡逦淖殖霭鏅C(jī)構(gòu)請(qǐng)教此句如何翻譯，郭的答復(fù)是：不妨講活一點(diǎn)，我想似乎可以這樣譯：“寒冷的氣壓，郁悶的稠云，大雪像棉絮一樣紛飛?！睂?duì)頸聯(lián)的解釋，借助西方新聞?dòng)浾叩脑挘夯⒈褪堑蹏?guó)主義，熊羆就是指修正主義。以尾聯(lián)的上句作為釋文的標(biāo)題，可見釋者對(duì)全詩的把握，釋文的結(jié)句是：“暢開呀！梅花！前進(jìn)吧！英雄！”引恩格斯關(guān)于“龍種和跳蚤”的語錄（釋《七律·和郭沫若同志》時(shí)已用過），引《滿江紅·和郭沫若同志》中關(guān)于蒼蠅的成句以說明“主席（對(duì)蒼蠅）的鄙屑”，這等于提前涉及了將要釋讀的篇章。這些，都不免犯復(fù)之嫌。這是十篇中讀來最乏味的一篇。

10.《“五洲震蕩風(fēng)雷激”—— 讀毛主席的詞〈滿江紅〉》。上闋有幾處用典，如螞蟻緣槐、蚍蜉撼樹、西風(fēng)落葉，釋文重在介紹出處，發(fā)揮比興。說上闋結(jié)句“往往被人講錯(cuò)，我起初也了解錯(cuò)了”，與本意“適得其反”。這年1月下旬，毛澤東應(yīng)英譯者的請(qǐng)求，就自己作品中的一些詞句，一一作了口頭解釋。郭沫若應(yīng)當(dāng)是看到了解釋的記錄稿，從而作了合乎作者本意的闡發(fā)。筆者搜集到兩種郭沫若談毛澤東詩詞的非公開出版的小冊(cè)子，無論是“文革”中（1973年3月），還是之后（1978年7月），因政治環(huán)境的變化，有不同程度的刪節(jié)，如涉及林彪“四個(gè)第一”，涉及與康生的過從這一類的文字。獨(dú)于這篇?jiǎng)h節(jié)頗多，因《內(nèi)部未定稿》不易得見，故無從比對(duì)。經(jīng)過種種努力，終于得到了復(fù)印件。這才明白，何以不同時(shí)期的編輯者，會(huì)作不約而同的刪節(jié)。主要是兩處。一是釋“正西風(fēng)落葉下長(zhǎng)安”句，郭沫若大段引用雪萊的《西風(fēng)頌》，引用馬克思對(duì)雪萊的評(píng)價(jià);二是釋下闋，揶揄“我們動(dòng)輒愛喊‘萬歲？”（釋者有時(shí)亦為性情中人，這句實(shí)在膽大忘情），在說到希特勒、墨索里尼等歷史過客后，論到于上年11月被刺殺的美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪，諷刺“現(xiàn)代修正主義者如喪考妣”，并全篇引用“我曾經(jīng)做過一首《滿江紅》”，其結(jié)尾幾句是：“枕塊寢苫喪考妣，呼天搶地羞馬列。看滿門，孝子又賢孫，皆王八?！边@些所刪文字，或顯枝蔓，或欠得當(dāng)。由此看來，編輯者予以刪節(jié)是不為無故的了。

如果以點(diǎn)出蘇共之名為標(biāo)志的話，那么早在1963年9月，中共中央以《人民日?qǐng)?bào)》與《紅旗》雜志編輯部名義發(fā)表“評(píng)蘇共中央的公開信”，應(yīng)該算是“把蓋子揭開了的”。郭沫若所寫的前八篇，特別是內(nèi)中解讀1961年所作的后五篇（用作者的話說是“反修詩詞”），確實(shí)未點(diǎn)蘇共的名，而后兩篇點(diǎn)名批判所涉及的歷史過節(jié)全系“評(píng)蘇共中央的公開信”所“揭開了的”。且細(xì)讀這兩篇釋文，如為無礙公開發(fā)表，完全可以隱去蘇共之名，一如此前所作，以“現(xiàn)代修正主義者”指代。文章千古事，得失寸心知。郭沫若將這兩篇釋文作如此安排，真正的原因可能就在于“未定稿”。

經(jīng)由作者校訂的《毛主席詩詞》出版后，作者雖間有所作，但直至1976年1月才發(fā)表《詞二首》（《水調(diào)歌頭·重上井岡山》和《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹罚?，久已衰病的郭沫若未再撰寫釋文。然而此前藉毛澤東詩詞墨跡的發(fā)表，郭沫若仍應(yīng)約撰寫過三篇同樣風(fēng)格的釋文。這就是首發(fā)在《光明日?qǐng)?bào)》上的《“紅旗躍過汀江”》（1965年2月1日），《“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”》（1965年7月31日），《“到中流擊水，浪遏飛舟！”》（1966年1月20日）。

風(fēng)格即人。所有這些釋文確實(shí)體現(xiàn)了郭沫若作為文學(xué)家、學(xué)術(shù)家和革命家三位一體的風(fēng)格。是耶非耶，見仁見智?；赝麣v史，容當(dāng)深思。

（選自《隨筆》2019年第6期）