在語(yǔ)文課堂拓展中融入方言教育的實(shí)踐研究

翁月芳

【摘要】方言文化是中國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)方言發(fā)展趨勢(shì)所呈現(xiàn)出的“只聽(tīng)不說(shuō)”與逐漸弱化現(xiàn)象讓人對(duì)方言文化感到擔(dān)憂。經(jīng)過(guò)兩年的課題論證和嘗試，筆者發(fā)現(xiàn)教師可通過(guò)組織學(xué)生研讀探究方言、搜集整理方言、交際聽(tīng)說(shuō)方言、觀摩評(píng)獎(jiǎng)方言、樂(lè)玩樂(lè)學(xué)方言、編排表演方言、編寫(xiě)方言小報(bào)和用方言談?wù)摃r(shí)事等方式，將方言教學(xué)融入小學(xué)語(yǔ)文課堂拓展中。這將有利于學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，有利于開(kāi)展鄉(xiāng)土教學(xué)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】方言教學(xué);課堂拓展;語(yǔ)文核心素養(yǎng)

方言，是地域文化傳統(tǒng)的一部分，是人們長(zhǎng)期生活、學(xué)習(xí)的見(jiàn)證之一。它不僅是承載信息的工具，還是負(fù)載情感文化的紐帶，是一種非物質(zhì)的歷史文化遺存。

隨著人們文化水平的日益提高，加上大力推廣普通話的國(guó)情，導(dǎo)致一些人在文化心理上對(duì)方言存有偏見(jiàn)，運(yùn)用方言交流的語(yǔ)言環(huán)境受到限制，導(dǎo)致方言傳承陷入困境和危機(jī)，使得方言區(qū)的學(xué)齡兒童對(duì)方言能聽(tīng)不能講的現(xiàn)象十分普遍。長(zhǎng)此以往，方言詞匯萎謝，新詞停止發(fā)展，符合地域特征的歷史文化內(nèi)涵缺失，許多城市“千城一面”的現(xiàn)象必將出現(xiàn)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出了“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的課程基本理念。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)提出的四個(gè)維度“語(yǔ)文建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與品質(zhì)，文化傳承與理解，審美鑒賞與創(chuàng)造”，方言教學(xué)與之高度契合。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂拓展中適當(dāng)融入方言教育是非常值得嘗試與研究的。

一、方言教學(xué)的現(xiàn)狀

1.方言弱化現(xiàn)象日漸顯著

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)迅速，人口流動(dòng)頻繁，人們習(xí)慣使用普通話進(jìn)行溝通交流。普通話雖然有利于實(shí)現(xiàn)不同地域人群的溝通，擴(kuò)大社交需求，卻制約了方言的發(fā)展。與此同時(shí)，普通話作為重要的校園溝通語(yǔ)言，課堂教學(xué)使用的都是普通話，同學(xué)、親子之間幾乎都用普通話作為溝通工具，這些因素大大削弱了方言教育的普及性，導(dǎo)致方言弱化現(xiàn)象日漸顯著。

2.從“聽(tīng)說(shuō)合一”到“只聽(tīng)不說(shuō)”

現(xiàn)在有很大一部分家庭中，為了培養(yǎng)孩子從小學(xué)說(shuō)普通話的習(xí)慣，家長(zhǎng)與其他人交流用方言，而與孩子交流用普通話。有的家長(zhǎng)，特別是爺爺奶奶，自己也不太會(huì)講普通話，便使用夾雜著方言的普通話和孩子交流。這使得孩子失去了學(xué)習(xí)方言的機(jī)會(huì)，一些孩子聽(tīng)得懂方言卻說(shuō)不好方言，有的孩子甚至不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)的方言。還有一些家庭，祖輩和晚輩因?yàn)檎Z(yǔ)言溝通出現(xiàn)障礙，導(dǎo)致情感溝通也存在障礙。

二、語(yǔ)文課堂拓展中融入方言教學(xué)的方法和手段

教師可以通過(guò)研讀探究方言、搜集整理方言、交際聽(tīng)說(shuō)方言、觀摩評(píng)獎(jiǎng)方言、樂(lè)玩樂(lè)學(xué)方言、編排表演方言和編寫(xiě)方言小報(bào)等方式，使方言教學(xué)自然融入“以普通話教學(xué)為主體”的小學(xué)語(yǔ)文課堂拓展中。

1.研讀探究方言

小學(xué)語(yǔ)文課本和各種文學(xué)作品中，許多都涉及方言，如以魯迅作品為代表的紹興方言，以老舍、蕭紅作品為代表的北京、東北方言等。教師可以在課堂延伸拓展中引導(dǎo)學(xué)生用方言切換比對(duì)文本中的知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)方言文化的認(rèn)識(shí)，這有利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用。我校約1800名學(xué)生中，有相當(dāng)一部分是新杭州人，他們的家鄉(xiāng)分布在全國(guó)各地，由于從小跟父母在外地生活，他們對(duì)自己家鄉(xiāng)的方言比較生疏，對(duì)本地方言也幾乎一無(wú)所知。筆者引導(dǎo)學(xué)生比較各自家鄉(xiāng)的方言，使學(xué)生了解同一個(gè)詞語(yǔ)用在不同地區(qū)方言的發(fā)音。例如，《北京的春節(jié)》一文中有許多兒化音，如“雜拌兒、玩意兒”等，而沙地方言就沒(méi)有這種兒化音。通過(guò)比對(duì)，學(xué)生能感受北京方言京腔京韻的特色，也能進(jìn)一步感知沙地方言某些字音是如何發(fā)音的，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)方言的趣味性。教師在課堂拓展中讓學(xué)生探討研究方言，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.搜集整理方言

部編教材語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)第三單元的“日積月累”中有一組關(guān)于節(jié)氣氣候的諺語(yǔ)，如“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，十場(chǎng)秋雨要穿棉”等。本地方言里也有很多包含勞動(dòng)人民集體智慧的諺語(yǔ)，筆者發(fā)動(dòng)學(xué)生向身邊的長(zhǎng)輩、鄰里、親戚請(qǐng)教，收集、整理分類有關(guān)流傳在民間的方言諺語(yǔ)，這大大激起了學(xué)生研究、學(xué)習(xí)的興趣。

（1）節(jié)氣農(nóng)事類的諺語(yǔ)：小暑動(dòng)雷，倒做黃梅;晴冬至，爛年邊;邋遢冬至晴過(guò)年。

（2）生活常識(shí)類的諺語(yǔ)：天晴帶傘，肚飽帶飯。

（3）人生哲理類的諺語(yǔ)：要緊關(guān)頭烤潮煙（比喻緊要關(guān)頭又出岔子）;好記性勿如爛筆頭（說(shuō)明用筆記下來(lái)更加牢靠）等。

（4）方言歇后語(yǔ)：丈母娘看女婿——越看越歡喜;老鼠落在米囤里——吃不完;七尺布攔腰剪——不三不四。

（5）方言謎語(yǔ)：外婆拉屋里有盆蔥，一日功夫拔三蓬（筷盒）。

（6）方言兒歌：點(diǎn)點(diǎn)落落，老鼠做巢，吱吱喳，吱吱喳。

學(xué)生在語(yǔ)文拓展活動(dòng)中交流展示搜集來(lái)的充滿鄉(xiāng)土氣息的方言諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、兒歌等，進(jìn)一步感受方言中包含的生活智慧和思想哲理。這種探索充滿了新鮮感和趣味性，既有利于學(xué)生思維的發(fā)展，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知、認(rèn)可，加深了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的感情。

3.交際聽(tīng)說(shuō)方言

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的第三個(gè)方面是文化的傳承與創(chuàng)造。四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元收錄了古今中外的神話故事，讓學(xué)生感受神話中豐富的想象和鮮明的人物形象，有《盤(pán)古開(kāi)天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》《女?huà)z補(bǔ)天》等。錢(qián)塘江流域流傳的民間故事也有很多，如《錢(qián)王射潮》《錢(qián)大王》《潮神張老相公》等，教師可以在對(duì)語(yǔ)文課堂進(jìn)行延伸和拓展時(shí)，向?qū)W生介紹這些民間故事，或請(qǐng)長(zhǎng)輩進(jìn)入課堂用方言向?qū)W生講解民間故事，使學(xué)生進(jìn)一步感受民間故事的魅力和神奇。例如，學(xué)習(xí)了五年級(jí)的民間故事《牛郎織女》后，在口語(yǔ)交際課“講民間故事”中，教師可以嘗試讓學(xué)生用方言來(lái)講故事，增強(qiáng)課堂的趣味性，起到文化傳承的作用，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

4.觀摩評(píng)講方言

戲曲是地方傳統(tǒng)文化的精髓，是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。六年級(jí)上冊(cè)有一篇課文《京劇趣談》，本課的教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生了解關(guān)于京劇的常識(shí)，接受京劇文化的熏陶，體會(huì)表達(dá)的條理性。京劇是中國(guó)國(guó)粹，中外馳名，南方學(xué)生對(duì)其比較陌生。為了突破這一難點(diǎn)，筆者在語(yǔ)文課堂拓展中組織學(xué)生觀看方言類戲曲節(jié)目片段，如越劇、紹劇、蓮花落等，讓學(xué)生進(jìn)一步了解并熱愛(ài)地方傳統(tǒng)文化，陶冶學(xué)生的情操。例如，筆者讓學(xué)生欣賞越劇《九斤姑娘》，其中石二和九斤姑娘斗智的唱詞很吸引學(xué)生。

石二：出了一座午時(shí)門(mén)，三眼龍門(mén)過(guò)一層，前面有色鬧盈盈，后面有色冷清清……

九斤：三眼龍門(mén)就是一頂三眼石橋，前面鬧盈盈就是讀書(shū)書(shū)房，冷清清就是祠堂……

學(xué)生對(duì)九斤姑娘的聰慧智慧佩服得五體投地，對(duì)越劇也產(chǎn)生了濃厚的興趣，觀后感寫(xiě)起來(lái)自然得心應(yīng)手。

這樣就讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方言的同時(shí)，也感受到鄉(xiāng)土文化包含的質(zhì)樸世界觀和民間智慧，既能更好地傳承傳統(tǒng)文化，又能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊頌。

5.樂(lè)玩樂(lè)學(xué)方言

游戲是孩童的天性，興趣是最好的老師。游戲具有啟迪心智、增強(qiáng)體質(zhì)、激發(fā)快樂(lè)情緒等作用。語(yǔ)言是一種關(guān)系，是一種交往的需要。教師若能讓低年級(jí)學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，一定能取得事半功倍的教學(xué)效果。例如，一年級(jí)下冊(cè)的口語(yǔ)交際“一起做游戲”，教師可以在課前或課后拓展，讓學(xué)生通過(guò)玩方言游戲來(lái)增強(qiáng)趣味性。學(xué)生在游戲過(guò)程中學(xué)習(xí)了方言，那些古老而富有地方特色的游戲也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果十分理想。

6.編排表演方言

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的第四個(gè)方面是審美鑒賞與創(chuàng)造。語(yǔ)文教材中有很多適合改編成課本劇的課文，如《晏子使楚》《將相和》《孫悟空三打白骨精》等。教師可以在語(yǔ)文課堂拓展中讓學(xué)生用方言來(lái)演繹課本劇，增強(qiáng)表演的豐富性和趣味性，也可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)以方言為語(yǔ)言范本的戲曲經(jīng)典片段，如紹劇《三打白骨精》片段，蓮花落《翠姐姐回娘家》等。筆者選了一段翁仁康的《平安蕭山》讓學(xué)生表演，學(xué)生的興趣很濃，不僅在課堂上學(xué)習(xí)，還利用課余時(shí)間在家排練，這一節(jié)目也獲得了大家的贊譽(yù)。

7.用方言談?wù)摃r(shí)事

“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！睂W(xué)生除了要學(xué)好課堂知識(shí)，牢固掌握課本知識(shí)，還應(yīng)懂得關(guān)心國(guó)計(jì)民生。最近幾年，很多地方電視臺(tái)都推出方言類節(jié)目，如安峰的《阿六頭說(shuō)新聞》、翁仁康的《我對(duì)你說(shuō)》，評(píng)說(shuō)的都是一些時(shí)事新聞，以及一些發(fā)生在生活中的新聞?shì)W事。教師可以在語(yǔ)文課堂拓展中組織學(xué)生收看方言類節(jié)目，然后讓學(xué)生思考分析問(wèn)題，模仿節(jié)目中主持人的語(yǔ)言，用方言評(píng)說(shuō)時(shí)事，談?wù)勑牡皿w會(huì)。

8.編寫(xiě)方言小報(bào)

在語(yǔ)文課堂拓展中組織學(xué)生歸納方言知識(shí)，編制方言素材的小報(bào)，也是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)方言知識(shí)的重要陣地。教師可以把一些經(jīng)典的方言詞匯搜集起來(lái)，配以圖文注釋。比如，“墨黑鐵塔”是指很黑，用它來(lái)形容人或者事物、環(huán)境黑;“絹光席滑”形容物品或皮膚很滑嫩;“精干老瘦”形容一個(gè)人又干又瘦;“神樣無(wú)道”形容一個(gè)人做事吊兒郎當(dāng)，不認(rèn)真、不用心等。這些方言詞匯都可以作為學(xué)生繪制小報(bào)的素材。學(xué)生在語(yǔ)文課堂延伸拓展中展示各自編寫(xiě)的小報(bào)，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力，又增長(zhǎng)了知識(shí)，這與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度相符合。

三、在語(yǔ)文課堂拓展中融入方言教學(xué)的成效和思考

筆者認(rèn)為，在核心素養(yǎng)視野下，在語(yǔ)文課堂拓展中融入方言教育，有利于繼承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，開(kāi)展鄉(xiāng)土教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新。

1.有利于承繼發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化

一個(gè)人只有熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化才會(huì)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，只有熱愛(ài)家鄉(xiāng)才會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)。在語(yǔ)文課堂拓展中融入方言教育，有助于學(xué)生在日常生活中靈活運(yùn)用方言進(jìn)行交流，有利于學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土文化。

2.有利于開(kāi)展鄉(xiāng)土教學(xué)

方言是地方性語(yǔ)言，是地方文化的載體，同樣是華夏文化的重要載體之一。和普通話相比，方言具有獨(dú)特的文化魅力。方言教育、鄉(xiāng)土文化教學(xué)、語(yǔ)文課堂教學(xué)三者相輔相成，聯(lián)系緊密。

3.有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)

人文性和工具性統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。方言資源為全面提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)拓寬門(mén)路，是多元、開(kāi)放而具有活力的。教師應(yīng)有效利用這一資源，在語(yǔ)文課堂拓展中融入方言教育，幫助學(xué)生更好地提升人文素養(yǎng)。

4.有利于推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新

現(xiàn)代漢語(yǔ)的各種方言都是華夏文化的一部分，都是從古代漢語(yǔ)的共同語(yǔ)言發(fā)展演變過(guò)來(lái)的。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“要跟方言比較，來(lái)認(rèn)識(shí)普通話的特點(diǎn)?！狈窖越逃龑?duì)于促進(jìn)中華民族共同語(yǔ)言的規(guī)范和推廣、推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革創(chuàng)新，都具有極其重要的意義。

總而言之，方言作為老百姓的日常交際口頭語(yǔ)，包含著豐富的民間智慧，非常值得研究和推廣。教師應(yīng)保持方言的地方特色，盡可能地為其發(fā)展創(chuàng)造更為有利的條件，為其生存提供更為寬大的空間，讓學(xué)生喜歡上學(xué)方言、說(shuō)方言，使方言這一傳統(tǒng)文化奇葩得到很好的傳承和弘揚(yáng)，這也是我們語(yǔ)文教育工作者的職責(zé)所在。因此，在核心素養(yǎng)視野下，在語(yǔ)文課堂拓展中融入方言教育是切實(shí)可行的，也是非常具有現(xiàn)實(shí)意義的。

【參考文獻(xiàn)】

1.中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.