孟加拉灣明珠閃耀

尤蕾

八面玲瓏 因水而便利貿(mào)易，是孟加拉灣的天賦異稟，也讓它在沿岸國家之間，在古老的絲綢之路上顯得八面玲瓏。

世界上最大的海灣在哪里？

也許，大多數(shù)人會因曾經(jīng)的海灣戰(zhàn)爭而想到中東。然而事實卻出人意料，它并非在亞洲腹地，而是偏安一隅，緊鄰著南亞次大陸，與南中國海通過大名鼎鼎的馬六甲海峽與暹羅灣直接相連。這就是孟加拉灣。

這片海域，屬于印度洋的一個海灣，也是古代中國通往印度洋的重要通途。因水而便利貿(mào)易，是孟加拉灣的天賦異稟，也讓它在沿岸國家之間，在古老的絲綢之路上顯得八面玲瓏。尤其是那些背靠孟加拉灣的南亞國家，在重新被喚起的絲路上再次閃耀如明珠。

“樂土”斯里蘭卡

錫蘭紅茶，不僅是英國王室御用的下午茶標配，而且是紅茶品質(zhì)保證的代名詞。錫蘭是斯里蘭卡的舊稱，國土面積很小，形狀仿佛是一顆淚珠，也因此，它被稱為“印度洋上的一滴眼淚”。與這種看似悲戚的外表不同，在僧伽羅語中，斯里蘭卡意味著“樂土”或“光明富庶的土地”。

“樂土”帶有一點佛學的禪意與寓意，古時，源于印度的佛教傳播四方，普度眾生。斯里蘭卡更像是一個中轉(zhuǎn)站，在佛教交流上不斷加深著與中國千絲萬縷的聯(lián)系。絲綢之路開通后，尤其是海上絲路的開辟，西行求佛法的中國僧人中，東晉高僧法顯比玄奘還要早了幾百年。法顯將自己的經(jīng)歷寫進了《佛國記》，這部著作真實記錄了中亞、南亞、部分東南亞的歷史、地理、宗教。順著釋迦摩尼的佛跡開始周游的法顯，在巴基斯坦、印度、尼泊爾和阿富汗禮佛并搜集戒律經(jīng)典，同時學習梵文口語和文字，隨后他乘船來到斯里蘭卡，在這里參加法會時，遇到了一位商人用中國產(chǎn)的白絹團扇供佛，他潸然淚下，選擇從海上絲路回到祖國。法顯的足跡也在斯里蘭卡留下了歷史的回響，直到現(xiàn)在，斯里蘭卡還有法顯村、法顯洞、法顯紀念館，當?shù)厝松踔烈越o孩子取名“法顯”而驕傲。

法顯可以取道海路回到祖國，就證明了兩晉時期，海上絲路已經(jīng)獲得了一定的發(fā)展。當初的孟加拉灣業(yè)已成為沿岸各國交流、溝通的固定航道。法顯從中亞取道印度，就是在孟加拉灣乘船歷經(jīng)14天到達了斯里蘭卡。法顯在尋求佛法的路上，見證了陸上絲路與海上絲路的通達，同樣也親身感受到了一條偉大通途發(fā)展中的艱難險阻。

到了明代，航海家鄭和七次下西洋，多次到達斯里蘭卡，鄭和布施石碑上的文字記錄顯示，當時中國皇帝派遣鄭和遠航，由此開啟了中國與印度洋沿岸地區(qū)的通商歷史。明代的汪大淵著有《島夷志略》，對斯里蘭卡的風土人情進行了更為細致的描繪，當時的斯里蘭卡被叫作“僧加剌”。“產(chǎn)紅石。土人掘之，以左手取者為貨，右手尋者設佛后，得以濟貿(mào)易之貨，皆令溫飽而善良”——《島夷志略》中特別提到的“紅石”，就是斯里蘭卡的紅寶石。斯里蘭卡被稱作“Ratnadvipa”，即“寶石之島”，馬可·波羅稱斯里蘭卡為“Seilan”，人們認為這個名字來源于“sila”一詞，原義是指一種巖石，表示斯里蘭卡礦產(chǎn)資源非常豐富。斯里蘭卡與巴西、南非、緬甸和泰國，一起被譽為全球最重要的五大寶石生產(chǎn)國。

佛緣、通商，古代的中斯交往為開啟新時代的兩國關系沉淀出豐厚的基礎。

1952年12月18日，中國與錫蘭（1972年改名斯里蘭卡）政府簽訂第一個《中國與錫蘭關于橡膠和大米的五年貿(mào)易協(xié)定》（俗稱《米膠協(xié)定》），即我國每年以27萬噸大米換取錫蘭5萬噸橡膠。該協(xié)定從1952年執(zhí)行到1982年，長達30年。其中，橡膠的進口由中國進出口公司（中國中化集團公司前身）具體負責。

當時，中國外交面臨著諸多西方國家的圍堵，中錫并未正式建立外交關系，錫蘭依然與新生的中華人民共和國在印度洋上熱情握手，貿(mào)易先行，這不僅開創(chuàng)了中國同尚未建交、又是不同社會制度國家簽訂政府貿(mào)易協(xié)定的先河，而且建立了中國與斯里蘭卡間的貿(mào)易關系，促進了兩國貿(mào)易額的迅速增長?！睹啄z協(xié)定》的簽署和執(zhí)行，是我國打破“封鎖”“禁運”的一個標志性事件。

時任錫蘭商業(yè)和貿(mào)易部長的R.G.森那納亞克代表錫蘭政府與中國簽署《米膠協(xié)定》后，當?shù)谝慌竺走\抵科倫坡港口時，錫蘭人民聚集在碼頭上歡迎他，場面十分熱烈。如今，森那納亞克已經(jīng)去世了，但有一根從北京帶回的手杖一直掛在家中客廳的墻上。他在北京訪問時丟失了手杖，周總理得知后，專門為他定制了一根刻有100個“壽”字的紫檀木手杖，寓意平安長壽。

金色孟加拉

2016年10月14日，中國與孟加拉國共同簽署了《中華人民共和國政府與孟加拉人民共和國政府關于開展“一帶一路”倡議下合作的諒解備忘錄》（以下簡稱《備忘錄》）。這是我國與南亞地區(qū)國家簽署的首個政府間共建“一帶一路”合作文件，具有標志性意義。

孟加拉國瀕臨孟加拉灣，與我國毗鄰而居，位于南亞次大陸，是“一帶一路”的重要節(jié)點。在我國的典籍記錄中，早早就出現(xiàn)了它的影子，《后漢書》中的“磐啟國”，宋代 《諸蕃志》中的“鵬茄羅”，元代《島夷志略》中的“朋加剌”和明代《瀛涯勝覽》的“榜葛剌”，都是孟加拉國在我國不同朝代的稱謂。

在南亞次大陸，孟加拉族是一個古老的民族，據(jù)考證，最早的居民是亞澳人，之后蒙古種人和與達羅毗荼人混血的雅利安人陸續(xù)遷入，經(jīng)過長期融合，逐漸形成了現(xiàn)在的孟加拉人。

在《備忘錄》簽署之前，我國與孟加拉國的考古合作及文物保護與修復合作就先行一步了。2014年—2016年，湖南省文物考古研究所組成了一支考古隊奔赴孟加拉國，開始對毗訶羅普爾遺址進行考古發(fā)掘工作。這是一座位于恒河之畔的佛教遺址，是孟加拉國古代一個都城所在地，在8世紀—12世紀時達到興盛。與中國特別有淵源的藏傳佛教的鼻祖之一阿底峽尊者就誕生在這里，后來他受藏王的邀請從這里出發(fā)輾轉(zhuǎn)赴西藏傳教。在20世紀70年代，應孟加拉國佛教復興會的申請，周總理批準將阿底峽尊者的部分骨灰運回孟加拉國供奉，以體現(xiàn)中孟之間的傳統(tǒng)友誼。

孟加拉國對于這段歷史的記載非常少，2015年，考古隊發(fā)掘出一個長寬均在60米以上的“十字形”中心圣地建筑，正好與文獻中現(xiàn)存不多的記載里的都城相印證。從中世紀就湮沒于歷史之中的古城，從文獻中“活”了起來，來自湖南的考古隊幫助孟加拉國填補了一段空缺已久的歷史。

當絲綢之路聯(lián)通東西時，往往都是單線聯(lián)系，但只有位于南亞次大陸這塊土地的國度，三條絲綢之路都曾從中國出發(fā)而殊途同歸。絲綢之路北線、海上絲綢之路以及南方絲綢之路都曾經(jīng)把中國與南亞次大陸緊密相連。南方絲綢之路以成都平原為起點，經(jīng)云南諸地進入緬甸以及印度，這條路路程最短。隨著南方絲綢之路的拓展，從中國西南出發(fā)的商隊最終都會聚于達布拉馬普特拉河沿岸的“奔那伐彈那國”，這是進入印度平原的必經(jīng)之路?！缎绿茣さ乩碇尽泛汀洞筇莆饔蛴洝分卸荚涊d過“奔那伐彈那國”，其地理方位可能就在如今的孟加拉國的朗普爾附近或帕布納一帶。

時光荏苒，跨越千年，在孟加拉國響應“一帶一路”倡議以來，實施了多個相關項目，電力系統(tǒng)升級和擴建給250萬孟加拉農(nóng)民送去了光明;中國經(jīng)濟特區(qū)建設，3平方公里的經(jīng)濟區(qū)預計能創(chuàng)造7.5萬個就業(yè)機會;公路、鐵路兩用的帕德瑪大橋一旦完工，將把從達卡到印度加爾各答的通行時間從9小時縮至4小時……“一帶一路”倡議持續(xù)拉動孟加拉國的GDP，GDP增長率從2012年的6.3%達到了2018年的8.13%。