耐人尋味的中國(guó)味

辛豐年

民歌民樂(lè)中不乏“喜洋洋”的“歡樂(lè)歌”。然而最有味且最難忘的還是悲涼之音。說(shuō)到悲涼之音，我想莫過(guò)于《二泉映月》了。

老唱片中有阿炳的遺響，只是難以作為依據(jù)來(lái)追蹤其真味，畢竟音效不好。無(wú)可奈何！自從知道有“二泉”，各種詮釋聽(tīng)得也不算少了，對(duì)那悲涼之味是聽(tīng)之愈久，感之彌深。未料幾年之前又入新境界，從廣播中聽(tīng)到了蔣風(fēng)之的演奏。音效雖也不理想，但那卓然不同的詮釋產(chǎn)生了強(qiáng)大的說(shuō)服力，簡(jiǎn)直把人的魂都攝住了！

這時(shí)早已多次聽(tīng)過(guò)吳祖強(qiáng)改編的弦樂(lè)合奏曲。由于和聲復(fù)調(diào)的運(yùn)用、弦樂(lè)配器效果的發(fā)揮，“二泉”發(fā)出了更為寬廣深沉的聲音。聽(tīng)了蔣氏的獨(dú)奏，覺(jué)得這兩根弦上流出的單音旋律并不弱于一個(gè)弦樂(lè)隊(duì)那幾十根弦上的和音。聽(tīng)他演奏，眼前如見(jiàn)阿炳。斯人憔悴，抱琴而奏，以琴代歌，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，踽踽涼涼，邊奏邊行，弦音蒼老，甚至帶點(diǎn)沙啞，反而更有歌哭之味。加上節(jié)奏漸趨急促，更顯得感情洶涌……我驚嘆這小小胡琴上迸發(fā)出的中國(guó)味竟是這么濃烈，又好像，到此時(shí)才真正認(rèn)識(shí)了“二泉”！

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)味各式各樣。比如江南絲竹是一種美，尤其那燦若云錦的《中花六板》，好像《浮生六記》的絕妙配樂(lè)。又如粵曲，有一種別樣的美，妖嬈艷麗。記得電視劇《蝦球傳》，一開(kāi)始配了句《旱天雷》，氣氛渲染得妙極。如果用粵曲配張愛(ài)玲的某些小說(shuō)，可能也合適。這以上兩種絕不相似的音樂(lè)，都讓我聯(lián)想到不同地區(qū)、不同時(shí)代的人的繁華夢(mèng)、悲歡情。這既不同于琴曲之雅，又不似農(nóng)村民歌之俗，似乎大有市井氣味了。

又比如昆曲《游園》中“良辰美景奈何天”那一大段音樂(lè)，寫景傳情，魅力可驚！聽(tīng)了這兒，才懂得，《紅樓夢(mèng)》第二十三回中，曹雪芹寫黛玉梨香院聽(tīng)曲的那篇文字，絕非隨便扯上這段戲文。

讀敦煌唐琵琶譜今譯，難信：這同唐詩(shī)中所繪之聲是一回事？唐宋的法曲、詞樂(lè)就那么聲沉響絕了！然而細(xì)讀朱謙之《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史》，又生狂想：今天的民歌民樂(lè)，并非無(wú)源之水、突如其來(lái)。從今別離中想古別離，從今女怨中想古女怨，傳統(tǒng)的精魂恐怕是不絕如縷的。更可思的是，正如朱氏所說(shuō)，中國(guó)文學(xué)自來(lái)便同音樂(lè)相結(jié)合。我想這種難解難分的關(guān)系似乎不僅在于詩(shī)與樂(lè)的聯(lián)姻。詩(shī)中有畫不奇，微妙的是詩(shī)中有樂(lè)。中國(guó)詩(shī)尤其詞中的音樂(lè)性是極微妙的，凡人說(shuō)不清，但可體驗(yàn)。

因此便感到，高度音樂(lè)化的五代詞、宋詞，那文字的外殼里好像有吟之欲出的樂(lè)音。這種記不出譜的旋律也許比外在的詞曲音樂(lè)更奇妙。

對(duì)照古代文學(xué)與音樂(lè)的密切關(guān)系，現(xiàn)代好像是文樂(lè)分馳，文人也“非音樂(lè)化”了！埋藏于古代文學(xué)中的“音樂(lè)”，也許比古譜更需要發(fā)掘與借鑒。