淺談大學(xué)生理想信念教育問(wèn)題

摘 要：理想信念屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀范疇，是思想政治教育的重要組成部門(mén)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理想信念教育對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有重要意義。文章闡述了理想信念教育基本理論，分析了大學(xué)生理想信念存在現(xiàn)實(shí)困境，包括馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱、生活理想物質(zhì)化等，并通過(guò)提高大學(xué)生自覺(jué)探索自我價(jià)值能力、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系等方法，激發(fā)大學(xué)生樹(shù)立并堅(jiān)定科學(xué)合理的理想信念觀。

關(guān)鍵詞：理想信念教育;大學(xué)生;價(jià)值引導(dǎo)

一、理想信念基本理論

（一）理想信念的概念與內(nèi)涵

在《新華字典》中，“理”的釋義為：道理，事物的規(guī)律。“理”字本身就存在萬(wàn)事萬(wàn)物之內(nèi)在發(fā)展規(guī)律之意，是符合科學(xué)、在實(shí)踐中證明過(guò)的、具有指導(dǎo)意義的對(duì)自然規(guī)律系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。“想”，意為思索、希望、打算，是人們基于大腦，通過(guò)觀察現(xiàn)象并發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)未來(lái)行為的一種構(gòu)思、設(shè)計(jì)。所以，人生理想就是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來(lái)的追求和向往。生理想是建立在客觀基礎(chǔ)之上的想象，符合時(shí)代發(fā)展特征，包含對(duì)人生的合理規(guī)劃，具有超前性和實(shí)現(xiàn)可能性?？梢哉f(shuō)，人生理想既來(lái)源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)土壤培育出的美麗花朵。

人生信念，基本意思是不懷疑自己的觀點(diǎn)、看法。具有很強(qiáng)的主觀傾向性，不強(qiáng)調(diào)對(duì)事物認(rèn)識(shí)的正確性，是一種強(qiáng)烈的情感表達(dá)，堅(jiān)定而執(zhí)著，是激勵(lì)人們努力奮斗積極進(jìn)取的內(nèi)在動(dòng)力，正確的人生信念總是能夠讓人精力充沛、朝氣蓬勃、積極向上、樂(lè)觀無(wú)畏。

（二）理想信念教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要意義

中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭先生認(rèn)為，人生可以分為四個(gè)境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。從本質(zhì)來(lái)看，理想信念屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀范疇，而大學(xué)時(shí)期是人們成年早期，是三觀形成與堅(jiān)定的重要時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生處于信息發(fā)展的高速時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充斥各種復(fù)雜思想觀念的沖擊，而大學(xué)生群體肩負(fù)著祖國(guó)建設(shè)和發(fā)展的希望，承載著家人的寄托，處于人生啟航階段，對(duì)于國(guó)家與民族而言，理想信念的缺失會(huì)嚴(yán)重影響中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想實(shí)現(xiàn)和“中國(guó)夢(mèng)”建設(shè)的未來(lái);對(duì)于大學(xué)生個(gè)人而言，這種缺失讓他們不能很好的理解人生的意義，不能在人生道路出現(xiàn)分叉時(shí)選擇正確的前進(jìn)方向，不能在面對(duì)挫折和逆境時(shí)迎風(fēng)而上沖破困難。

二、大學(xué)生理想信念存在的主要問(wèn)題

（一）馬克思主義理論基礎(chǔ)薄弱，理想信念觀淡薄

我國(guó)一直重視馬克思主義學(xué)習(xí)，從中學(xué)起馬克思主義思想已進(jìn)入課堂。但是，是否深刻認(rèn)識(shí)、了解馬克思主義相關(guān)理論、達(dá)到理論學(xué)習(xí)的目的、實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)的效果，能否學(xué)以致用至關(guān)重要。

首先，什么是馬克思主義？馬克思主義誕生于19世紀(jì)中葉，是一種系統(tǒng)的、科學(xué)的學(xué)說(shuō)，我們國(guó)家就是以馬克思主義學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)的，結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。馬克思主義學(xué)說(shuō)是包括辯證的主義和歷史唯物主義、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)、科學(xué)社會(huì)主義理論在內(nèi)的有機(jī)統(tǒng)一整體。馬克思主義是一個(gè)龐大的學(xué)說(shuō)體系，就筆者學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，從中學(xué)時(shí)期開(kāi)始至研究生時(shí)期學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論主要都是通過(guò)政治課堂、大學(xué)生公共課、考研資料等方式，教育形式單一，而且大部分學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的往往是應(yīng)付考試、升學(xué)等。很多學(xué)生不能全面而深刻領(lǐng)悟到馬克思主義原理的內(nèi)涵，覺(jué)得枯燥無(wú)味，更不明白學(xué)習(xí)馬克思主義理論的意義，沒(méi)有積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，也不會(huì)運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論處理問(wèn)題，除了考試“死記硬背”，閑暇時(shí)間亦不會(huì)自主學(xué)習(xí)。這種薄弱的理論基礎(chǔ)對(duì)于大學(xué)生理想信念觀的建立與堅(jiān)持存在消極的影響。

筆者認(rèn)為，馬克思主義學(xué)說(shuō)是科學(xué)的世界觀與方法論。理想信念從本質(zhì)上屬于“三觀”構(gòu)架領(lǐng)域，馬克思主義理論中有關(guān)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系理論、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)理論、整體與局部、矛盾關(guān)系、事物發(fā)展規(guī)律、因果關(guān)系理論等很多哲學(xué)學(xué)說(shuō)能夠深刻影響到大學(xué)生理想信念觀形成與發(fā)展，甚至在日后的生活、學(xué)習(xí)、工作中都能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）拜金主義思想滋生，生活理想物質(zhì)化

當(dāng)今是網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代。國(guó)內(nèi)的微博、空間，國(guó)外如Ins、Facebook等交流平臺(tái)層出不窮，還有優(yōu)酷、騰訊這樣的視頻平臺(tái)充斥著大量他人生活展示視頻。一時(shí)間“曬”成了網(wǎng)絡(luò)熱詞，“曬幸?！薄皶衤糜巍薄皶裆莩奁贰钡痊F(xiàn)象越來(lái)越多。加之美顏、濾鏡給人們的生活鍍金，誰(shuí)都可以成為別人關(guān)注的對(duì)象。穿衣打扮、奢侈品、不勞而獲、旅游度假、暴富等奢侈享樂(lè)風(fēng)成為了很多意志不堅(jiān)定人們追逐的目標(biāo)。其實(shí)，那些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上“精致”的生活大多是由金錢(qián)堆砌而成，或者用道具偽裝成富有安逸的狀態(tài)，這并不是普遍現(xiàn)象也不是生活真實(shí)的樣子。

2019屆高校畢業(yè)生薪酬報(bào)告

以上數(shù)據(jù)表明，畢業(yè)生7000以下薪酬占據(jù)70%以上，而3000至5000左右占據(jù)30.64%，月薪在10000以上的畢業(yè)生還不到10%。事實(shí)表明大學(xué)畢業(yè)生的收入與網(wǎng)絡(luò)上動(dòng)輒上萬(wàn)生活狀態(tài)不相協(xié)調(diào)，而在校大學(xué)生更沒(méi)有自主賺錢(qián)能力，依靠的是父母每月生活費(fèi)，如果理想信念意識(shí)不強(qiáng)，奮斗目標(biāo)偏差，拜金主義滋生，則會(huì)不惜代價(jià)追逐這種物質(zhì)化生活。就筆者日常工作接觸來(lái)說(shuō)，有些學(xué)生會(huì)以不勞而獲的投機(jī)心理利用“校園貸”、金融詐騙等平臺(tái)借錢(qián)滿(mǎn)足奢侈生活;有些學(xué)生則是沒(méi)有學(xué)習(xí)金融相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)單了解之后開(kāi)始自主創(chuàng)業(yè)，甚至用父母給予的學(xué)費(fèi)作為本錢(qián)炒股，希望能夠賺取“第一桶金”;有些學(xué)生法律意識(shí)也不強(qiáng)，以違法犯罪行為如利用盜版行業(yè)賺取同學(xué)、朋友的錢(qián)等。

（三）遇到挫折自我減壓能力不足

人生并不是一帆風(fēng)順，有的人在挫折的道路上會(huì)越挫越勇，有的則會(huì)相反。近年來(lái)，越來(lái)越多有關(guān)大學(xué)生心理健康新聞事件被報(bào)道，抑郁、人格障礙，嚴(yán)重的有自殺或者傷害他人，比如引起極大轟動(dòng)的馬加爵案、復(fù)旦投毒案等，這一系列事件不禁令人反思，為什么本該青春向上的大學(xué)生們會(huì)如此誤入歧途？

對(duì)于剛踏入學(xué)門(mén)的大學(xué)生而言，大學(xué)四年往往是離開(kāi)家門(mén)獨(dú)立生活的第一階段，除了學(xué)習(xí)還有很多問(wèn)題需要自己面對(duì)和處理。如與中學(xué)階段不相同的師生、同學(xué)、室友等人際關(guān)系;自我管理、升學(xué)或擇業(yè)等人生規(guī)劃問(wèn)題。而有的學(xué)生如眾星捧月搬成長(zhǎng)，較為風(fēng)順沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大起大落，遭遇挫折時(shí)或許會(huì)一蹶不振;有的是寒門(mén)貴子，從小受過(guò)苦、自尊心強(qiáng)，遭遇挫折時(shí)可能偏向極端;有的一直父母嚴(yán)管被動(dòng)學(xué)習(xí)，離開(kāi)家之后放飛自我，小到逃學(xué)逃課，沉迷游戲，大到誤入歧途。所以在這個(gè)階段，如果沒(méi)有人生理想目標(biāo)會(huì)特別容易迷茫，浪費(fèi)四年大好時(shí)光，如果沒(méi)有信念，則會(huì)在遇到挫折時(shí)不會(huì)自我調(diào)節(jié)有的自我懷疑、喪失自信、自暴自棄;有的鉆牛角尖，變得越來(lái)越極端，最后甚至做出難以挽回的行為。

三、加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育途徑

（一）志存高遠(yuǎn)，自覺(jué)探索自我價(jià)值

我國(guó)著名的思想家教育家王陽(yáng)明先生非常重視立志，他認(rèn)為一個(gè)人學(xué)問(wèn)不成是因?yàn)闆](méi)有立大志，立志能夠?yàn)閷W(xué)問(wèn)指明方向，在做學(xué)問(wèn)中如果出現(xiàn)動(dòng)搖，是因?yàn)榱⒅静徽媲?。馬克思主義思想也認(rèn)為，人是自然界的產(chǎn)物，人之所以區(qū)別于動(dòng)物，是因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性。人的能動(dòng)性包含兩層意思：一是人在活動(dòng)中處于積極、主動(dòng)、活躍的狀態(tài)，它自覺(jué)地調(diào)動(dòng)起潛藏在自身的生理、心里能量，并使之指向一定的目標(biāo);二是人的活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性和選擇性。人的主觀能動(dòng)性是先天存在的，人能夠積極主動(dòng)思考，能夠針對(duì)客觀復(fù)雜的環(huán)境進(jìn)行分析總結(jié)、規(guī)劃創(chuàng)造等，這都是人與生俱來(lái)的能力。所以，大學(xué)生作為受教育層次較高的群體，更應(yīng)該發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，結(jié)合自身實(shí)際自覺(jué)自立，探索自我價(jià)值，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想并堅(jiān)定信念。恰逢中國(guó)成立70周年大慶，在欣賞著祖國(guó)閱兵儀式的同時(shí)感慨中國(guó)人民智慧的無(wú)窮無(wú)盡，中國(guó)科技發(fā)展的日新月異，讓“嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、日行千里、飛天遁地”等這樣的神話(huà)傳說(shuō)都變成了現(xiàn)實(shí)。

一個(gè)人要想真正樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，僅僅依靠外在的理想信念教育、宣傳、氛圍烘托收效甚微，只有真正內(nèi)在的頓悟與自省才如“井之源、木之根”般至關(guān)重要。真正的理想信念，是個(gè)體主觀意識(shí)的產(chǎn)物，是理性思維選擇的結(jié)果，它一旦產(chǎn)生與發(fā)展應(yīng)該持之以恒，不因?yàn)樯畲煺?、成功失敗、貧賤富貴、世俗觀念而轉(zhuǎn)移。理想信念能夠使人自信而不張狂，高貴而謙遜，上善若水卻又堅(jiān)如磐石。大學(xué)生群體是祖國(guó)發(fā)展與強(qiáng)大的中堅(jiān)力量，大學(xué)生理想信念的建立一定要與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，為中國(guó)的富強(qiáng)繁榮不斷奮斗。

（二）強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，重視高校教育中的“以學(xué)生為本”

無(wú)論何時(shí)，理論學(xué)習(xí)都是理想信念價(jià)值觀形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。大學(xué)生對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)大多來(lái)源于課堂，這就要求充分利用課外時(shí)間多途徑加強(qiáng)理論知識(shí)積累，如廣泛閱讀書(shū)籍、觀看影片、欣賞音樂(lè)，甚至在游玩中感悟都是很好的方法。筆者有過(guò)這樣一段切身體會(huì)，筆者曾經(jīng)去過(guò)渣滓洞和白公館以及紅巖魂陳列館，在那里見(jiàn)到了大量革命者先驅(qū)被迫害的事實(shí)敘述，包括當(dāng)時(shí)的媒體報(bào)道、圖片、幸存者口述等，親眼見(jiàn)到了刑訊逼供的工具及關(guān)押革命烈士的地下監(jiān)獄牢房。而令筆者印象最深刻的是他們?cè)谠叶戳粝碌拇罅吭?shī)篇，每一首都表達(dá)了與敵人戰(zhàn)斗到底的決心，表達(dá)了強(qiáng)烈的民族信仰和解放全中國(guó)的共同理想，他們無(wú)懼無(wú)畏，蔑視一切反動(dòng)派，對(duì)革命充滿(mǎn)希望。可以想象出他們每天透過(guò)冰冷的鋼鐵窗戶(hù)望向窗外，望向太陽(yáng)升起的地方，那心中的理想信念就如太陽(yáng)般火熱明亮。

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)，一生秉燭鑄民魂。課堂是傳授知識(shí)的最重要途徑。“以學(xué)生為本”的教育理念應(yīng)貫徹大學(xué)生理想信念教育始終。所謂“以學(xué)生為本”，主要強(qiáng)調(diào)大學(xué)生主體性能動(dòng)性，不是簡(jiǎn)單告訴學(xué)生什么是“是非黑白，善惡正邪”，而是先利害分析錯(cuò)誤的理想信念觀，有理有據(jù)引導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)合理的觀念，再逐漸培養(yǎng)他們?cè)u(píng)價(jià)、判斷和選擇的能力，而后大學(xué)生自發(fā)自主地判斷、修正、選擇自己的理想信念觀。整個(gè)過(guò)程潛移默化，充分尊重同學(xué)們的選擇權(quán)。使用這種方法一定要增強(qiáng)教育者與學(xué)生之間的互動(dòng)性，關(guān)注他們心理狀態(tài)，要更加全面了解學(xué)生，站在他們的角度看問(wèn)題，用“了解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生”的心理狀態(tài)，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

（三）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，營(yíng)造良好育人環(huán)境

大學(xué)生在智力上屬于佼佼者，知識(shí)積累較為豐富，視野相對(duì)開(kāi)闊，所以很多大學(xué)生崇尚自由無(wú)拘束，有態(tài)度、有想法，這是非常符合時(shí)代發(fā)展的。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，文化交流便捷迅速，各種文化碰撞對(duì)喜愛(ài)新鮮事物的大學(xué)生群體會(huì)產(chǎn)生很大影響。而我國(guó)作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，仍將長(zhǎng)期面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施分化、西化的戰(zhàn)略圖謀和滲透活動(dòng)。在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的主導(dǎo)地位，是增強(qiáng)民族凝聚力，抵制拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽思想和崇尚及時(shí)行樂(lè)、不勞而獲墮落生活方式的主要精神支柱。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系必須做到利用主流新聞媒體、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、出版物等進(jìn)行廣泛宣傳，為大學(xué)生社會(huì)主義核心觀培養(yǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論風(fēng)氣。同時(shí)，要發(fā)揮政府帶頭作用，以社區(qū)機(jī)構(gòu)、社會(huì)各種組織、民間團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位等多渠道、多層次宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系基本內(nèi)容與意義，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的基本要求滲透到人民生活中，融入到各個(gè)行業(yè)的工作實(shí)踐中，時(shí)刻感受到文化熏陶和影響，真正做到知行合一。

參考文獻(xiàn)

[1] 沈繼英，祖嘉合.人生理論與實(shí)踐[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：103-104.

[2] 陳先達(dá).馬克思主義十五講[M].北京：人民出版社，2017：19.

[3] 沈繼英，祖嘉合.人生理論與實(shí)踐[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：73.

[4] 林岳新.多元文化背景下青少年價(jià)值觀培養(yǎng)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011：215.

作者簡(jiǎn)介：蔣寅萍（1986- ），女，漢族，安徽淮南人，碩士研究生，副科，研究方向：思想政治教育。