新時代：道路契合國情，理論指引發(fā)展

劉艷 劉妮

摘 要：中國特色社會主義道路是符合中國國情的道路，中國特色社會主義道路中的歷史觀、發(fā)展觀、共富觀及和平觀，同習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的人民觀、生態(tài)觀、改革觀和共贏觀兩者之間相互聯(lián)系、相互發(fā)展。中國國情決定了中國特色社會主義道路是符合中國發(fā)展的道路，要想實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就必須將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南。堅持中國特色社會主義道路，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是在新時代下實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

關(guān)鍵詞：新時代;道路;國情;理論;發(fā)展

一個時代有一個時代要完成的責任與使命，責任是重大的，使命是光榮的。新時代的使命，新的矛盾轉(zhuǎn)換，沒有改變我國的基本國情，卻對馬克思主義的時代化發(fā)展，以適應(yīng)新時代的需求提出了新的命題。正確的道路與科學(xué)的理論是符合歷史與邏輯的，科學(xué)的理論是符合邏輯的，可以對事物的發(fā)展做出科學(xué)的預(yù)判，是對邏輯的升華。中國特色社會主義道路是由歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯相結(jié)合而決定的，而習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想能夠解決好新時代命題與國內(nèi)矛盾的轉(zhuǎn)換內(nèi)在需要。新時代下的指南是歷史與現(xiàn)實、抽象與具體、理論與政策的集成，是馬克思主義中國化的最新理論成果。

一、中國道路中的歷史觀，理論中的人民觀

鞋子合不合腳，自己穿了才知道。在現(xiàn)代化的進程中，中國特色社會主義道路展現(xiàn)出了旺盛的生命力。百年前，國力羸弱、國家風雨飄搖、人民處于水深火熱之中，中國何去何從，人們束手無策。最終，歷史與人民選擇了中國共產(chǎn)黨，黨帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過卓絕的探索與斗爭，把馬克思主義根植于中國，讓馬克思主義真正的從歐洲，從蘇聯(lián)，跨越時間與地理的界限來指導(dǎo)中國的偉大事業(yè)。結(jié)合實際情況的創(chuàng)新精神、大膽實踐敢為人先的勇氣、沖出繁瑣教條的魄力開啟了中國的革命、建設(shè)、改革的偉大征程。實現(xiàn)了中華民族站起來、富起來、強起來的歷史轉(zhuǎn)變，這是歷史發(fā)展的必然，是人們?nèi)罕姷倪x擇，是我們黨不忘初心的偉大實踐。歷史是由人民創(chuàng)造的，堅持人民觀，把人民群眾放在最重要的位置，才可以推動歷史朝著符合人類歷史發(fā)展的方向前進。新時代下，國內(nèi)矛盾的轉(zhuǎn)換，是在新的歷史定位上實現(xiàn)的。中國特色社會主義道路的偉大實踐離不開人們?nèi)罕姷膫ゴ髤⑴c，人民群眾在推動著歷史和創(chuàng)造著歷史。

歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，作為社會主義的中國，歷來重視人民群眾的偉大地位。人民群眾作為國家的主人，他們有權(quán)利享受這個國家?guī)Ыo他們的各項福利，他們也有權(quán)利去建設(shè)全面現(xiàn)代化的中國。從改革開放至今，人民群眾在現(xiàn)代化的征程中發(fā)揮了巨大的作用，從小崗村的大包干到民營企業(yè)的強勢崛起，人民群眾不但對在歷史的發(fā)展起了巨大的推動作用，而且是社會制度創(chuàng)新的重要推動力。

二、中國道路中的發(fā)展觀，理論中的生態(tài)觀

發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，我們新時代下的發(fā)展是一條綠色的發(fā)展之路。改革開放以來，我們同樣也在政治、經(jīng)濟和文化等方面取得了舉世矚目的成就，但是，由于在生態(tài)方面的忽視，我們的環(huán)境遭到了嚴重的破壞。新時代下的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，轉(zhuǎn)變了發(fā)展的理念，轉(zhuǎn)換了發(fā)展的動力，釋放了發(fā)展的潛力，成為了中國特色社會主義道路發(fā)展的新指南。新的發(fā)展理念既有創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展又有人與自然和諧發(fā)展。清潔能源發(fā)展，生態(tài)保護優(yōu)先這些實實在在的讓發(fā)展成果滿足人民群眾對生態(tài)建設(shè)的新需求，新時代下人民群眾的生活到達了小康水平，但這是初級的小康。要想達到全面的小康，就必須將物質(zhì)財富和精神財富相結(jié)合，保護優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，提供優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品來滿足人民群眾日益增長的生活需要。只有發(fā)展才可以實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化是需人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化，發(fā)展有張力，生態(tài)有紅線，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念助推中國的綠色發(fā)展，這些創(chuàng)新性的理論為中國經(jīng)濟的綠色發(fā)展提供了支撐。中國要走的道路不僅僅是經(jīng)濟快速發(fā)展的道路，更是要與其相適應(yīng)的建設(shè)美麗中國的道路。

加強生態(tài)文明建設(shè)是符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，也是順應(yīng)世界文明發(fā)展潮流的必然選擇，中國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，是在不斷滿足人民群眾對美好生活的向往的需要。新時代下，人民群眾不再僅僅“求溫飽”更是“盼環(huán)?！保粌H要“謀生計”更注重“要生態(tài)”。同時，人民群眾的生態(tài)期盼也開始日益凸顯。在城市，食品安全問題屢見不鮮，空氣和水質(zhì)量較差，人民日常生活環(huán)境污染嚴重;在農(nóng)村，環(huán)境臟亂差、飲水困難等問題比較突出。要解決這些問題，滿足人民對清潔空氣、潔凈飲水以及優(yōu)美環(huán)境等的新要求、新期盼，必須加強生態(tài)文明建設(shè)“美麗中國”不僅僅是天藍、地綠、水凈，不僅僅要求生態(tài)環(huán)境良好，更是物質(zhì)豐富、人民民主、文化繁榮、社會和諧的中國?！懊利愔袊钡哪繕税循h(huán)境保護融入社會整體發(fā)展的總目標，這是中國生態(tài)文明建設(shè)追求的最高境界，這對于進一步增強中華民族的凝聚力，增強民族自尊心、自豪感具有重大的現(xiàn)實意義加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)文明的關(guān)系，就要繼續(xù)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理利用資源，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。倡導(dǎo)人民群眾樹立良好的環(huán)保和生態(tài)意識，注重保護環(huán)境，養(yǎng)成合理的消費行為，創(chuàng)造整潔、美麗的生存環(huán)境。通過科技創(chuàng)新，推動生態(tài)文明，繼續(xù)加強重點技術(shù)攻關(guān)與創(chuàng)新，積極促進先進技術(shù)的推廣應(yīng)用。推進建設(shè)生態(tài)文明的長效機制，促進人與自然、經(jīng)濟增長和生態(tài)保護之間的和諧發(fā)展，不斷為建設(shè)“美麗中國”的目標而努力奮斗。

三、中國道路中的共富觀，理論中的改革觀

中國是一個地大物博的國家，但是在發(fā)展過程中，由于地區(qū)差異的緣由，導(dǎo)致各個地區(qū)的發(fā)展極度不平衡，貧富差距大，面對這些困難，在新時代的背景下，黨中央與時俱進地將馬克思主義中國化，探索把握中國社會主義建設(shè)的規(guī)律。新時代下，人民群眾收入不斷增長，購買力不斷增強，以從對溫飽需求轉(zhuǎn)換為對美好生活的向往。不可否認，我們實現(xiàn)共同富裕還存在著一些障礙和挑戰(zhàn)，所以全面深化改革勢在必行。全面推進、多方面進行是新時代下的全面深化改革的嶄新局面，在改革期間，其注重的整體性、系統(tǒng)性和協(xié)作行是從來都沒有出現(xiàn)的。改革的廣度、深度、力度前所未有。新時代下，我國的綜合國力穩(wěn)步上升，現(xiàn)在處于全面建成小康社會的攻堅期，需要解決的問題更深層也更加復(fù)雜，而這些問題的存在會對全面建成小康社會產(chǎn)生或大或小阻力，改革勢在必行?！疤慵捕椒€(wěn)”全面深化改革面對的都是難啃的“硬骨頭”，要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)共同富裕，就必須下定決心去啃掉這些難啃的“硬骨頭”。

四、中國道路中的和平觀，理論中的共贏觀

追求和平已經(jīng)深入到中華民族的民族基因中，中華民族對于和平的渴望比任何民族都強烈。步入21世紀，國際局勢風云變幻，局部戰(zhàn)爭和沖突仍然存在，霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在。中國一貫堅持維護世界和平，我們向世界提出的人類命運共同體、區(qū)域命運共同體、周邊命運共同體，都是我們堅持和平道路的真實寫照。人類命運共同體、區(qū)域命運共同體、周邊命運共同體，這是新時代下中國向世界和平與發(fā)展貢獻的中國智慧。這三者只有外延上的區(qū)別，沒有內(nèi)涵上的區(qū)別，這都是中國和平基因的寫實。中國道路的選擇始終與世界息息相關(guān)，縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)：世界視野直接左右著中國的發(fā)展之路。從中國認識世界的發(fā)展過程來看，中國認識世界是從狹隘到寬大、從局部到全面，先是自我保護式的發(fā)展，后來轉(zhuǎn)變?yōu)樵谌澜绶秶鷥?nèi)尋求發(fā)展;從中國對世界影響的態(tài)度來看，從被動接受轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，從閉關(guān)鎖國到開放迎接。從清末年間，對待外來思想文化的排斥和自守，被動的卷入到世界的發(fā)展潮流之中，到新中國成立以來主動走出國門，建立和平外交，學(xué)習(xí)西方先進文化知識。改革開放至今，中國不斷用發(fā)展的眼光看待自身所處全球背景下的狀況，主動融入全球一體化，積極尋求適合中國發(fā)展的道路模式。

在世界格局深刻變化中，在中國步入新時代下，我們不僅為維護世界做出了重要的貢獻，而且還為世界各國的發(fā)展提出了我們的方案，那就是互利共贏，讓世界各國人民共享中國快速發(fā)展的巨大紅利。零和博弈的思維作為西方資本主義國家的固有思維模式，西方國家的發(fā)展只顧自身，而我們的互利雙贏、共贏則體現(xiàn)了我們作為一個負責任的大國的責任與擔當。我們的和平觀為我們的共贏觀提供保障，共贏觀為我們的和平觀保駕護航。追求和平已經(jīng)深入到中華民族的民族基因中，中華民族對于和平的渴望比任何民族都強烈。中國社會主義道路為中華民族偉大復(fù)興、和平崛起指明方向。

新時代下，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，正處于從強起來到富起來的轉(zhuǎn)變時期，正處于“兩個一百年”的交匯期，我們必須毫不動搖的堅持中國特色社會主義道路，深刻學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想，這是新時代下，我們實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵。

參考文獻

[1] 陳錫喜.平易近人習(xí)近平的語言力量[M].上海交通大學(xué)出版社：112，18.