“汴京燈籠張”：古韻彩燈代代傳

李晨翀

彩燈又名花燈、燈籠等，是中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝品，也是人們?cè)谙矐c節(jié)日寓意吉祥的裝飾品。中國(guó)彩燈已有上千年的歷史，早在北宋時(shí)期，開封元宵燈會(huì)就已四海聞名。當(dāng)時(shí)，北宋都城東京（今開封）的制燈藝人便能巧妙運(yùn)用獸角、翎毛、琉璃、皮革、絲綢等材料，制造各種各樣的彩燈。北宋以后，開封制燈藝人和作坊代代相傳，并在制作工藝、材料及花燈內(nèi)容題材上逐步發(fā)展與創(chuàng)新。“汴京燈籠張”即是制燈藝人中的佼佼者。

制燈絕技 薪火相傳

“汴京燈籠張”始于清末，歷代傳人均有獨(dú)特技藝傳世。第一代先祖清末藝人張?zhí)┤倌陮W(xué)藝，成為清代制作彩燈的名家。第二代傳人張藝廣，彩燈圖案雕刻是一絕。第三代傳人張精業(yè)，發(fā)明的風(fēng)車燈能迎風(fēng)快速轉(zhuǎn)動(dòng)。

到了1901年，慈禧太后與光緒皇帝自西安回北京，途中經(jīng)過開封，地方官員指派“燈籠張”第四代傳人張弘率工匠裝修、布置行宮。張弘之子嘉獻(xiàn)、嘉信、嘉義隨父進(jìn)宮做幫手。由此，張家名聲大振，被贊譽(yù)為“汴京燈籠張”。

清末至民國(guó)年間，“汴京燈籠張”制燈技藝已十分成熟，不僅紙、布、綢、緞、絹、竹、木等各色材料應(yīng)有盡有，制作的宮燈、走馬燈、折合燈、云中燈、水中燈、造型燈等更是個(gè)個(gè)精巧別致。

新中國(guó)成立后，“燈籠張”第五代傳人張嘉義和第六代傳人張金漢制作的彩燈，曾參加過1959年、1964年、1984年、1985年開封市第一屆至第四屆元宵燈會(huì)，獲得廣泛好評(píng)。張金漢不僅繼承了家傳技藝，做出了復(fù)雜的“八仙過海走馬燈”，還屢屢創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代科技，創(chuàng)作出了幾百種新款彩燈。他制作的“錦雞報(bào)春”燈，只要向雞嘴中投入一枚硬幣，錦雞便會(huì)扭頭、張嘴、展翅、鳴啼、擺尾。他制作的“豬八戒吃西瓜燈”，投入一枚硬幣，豬八戒會(huì)說20分鐘的吉祥詞語，還會(huì)動(dòng)耳、吃瓜、搖扇子……

由于在傳承我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝花燈制作方面貢獻(xiàn)突出，1995年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予張金漢“中國(guó)民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)；2006年，張金漢被評(píng)為中國(guó)民間文化杰出傳承人和河南省民間文化杰出傳承人；2008年，“汴京燈籠張”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

為了傳承技藝，張金漢生前打破了很多條條框框，把制燈技藝傳給了兒子張俊濤和女兒張俊麗，還招了一批學(xué)生。2010年，張金漢臨終前留下3個(gè)愿望：一是建立“汴京燈籠張”彩燈博物館，二是建立“汴京燈籠張”彩燈制作傳習(xí)所，三是編一本關(guān)于中華傳統(tǒng)彩燈的書。

彩燈璀璨 品種多樣

張俊濤是“汴京燈籠張”第七代傳人，為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，也為了將中華民族傳統(tǒng)技藝傳承下去，處理完父親的后事，他便辭去了一家保險(xiǎn)公司部門經(jīng)理一職，開始著手設(shè)計(jì)和營(yíng)建“汴京燈籠張”彩燈博物館。2011年，張俊濤動(dòng)員家人騰出了居住百余年的四合院，將祖居地改造成“汴京燈籠張”民間藝術(shù)博物館，免費(fèi)向公眾開放。

張俊濤說，“汴京燈籠張”的燈籠很有特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是生活氣息濃郁，比如水果燈、蔬菜燈、植物燈，讓人看起來親切。第二個(gè)特點(diǎn)是傳承宋代燈籠的風(fēng)韻，例如火動(dòng)燈、水動(dòng)燈、風(fēng)動(dòng)燈，這些既體現(xiàn)了民間手工藝，又反映了宋代的科技文化成果。

張俊濤介紹，汴京燈籠有無骨和有骨之分，工藝流程大體差不多，但手工制作工藝極其復(fù)雜。以有骨來說，從選料、截條、破竹篾、洗竹竿、扎腰箍、盤底到糊面，有十來道工序。制作一個(gè)好的花燈，一個(gè)人往往需要十多天甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。在張俊濤看來，制作傳統(tǒng)彩燈是一項(xiàng)綜合藝術(shù)，更是民間技藝的一個(gè)綜合載體，剪紙、刺繡、雕刻、皮影……幾乎所有的民間工藝都可以用到彩燈制作上。

為了豐富博物館的內(nèi)涵，更好地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，除了展出各類“燈籠張”的彩燈外，博物館內(nèi)還收藏有各類民間木雕數(shù)萬件、老燈具近千件。

說到博物館里的“鎮(zhèn)館之寶”，當(dāng)然要數(shù)大型花燈千手千眼佛燈。這個(gè)花燈與千手千眼佛原物相差無幾，體內(nèi)有大燈，佛像的每只手上還有一盞小燈，燦若星輝，下面的蓮花寶座也是盛開的荷花燈，輝煌亮麗，祥光瑞氣，一塵不染?！扒智а鄯馃羰?992年我父親制作的。當(dāng)時(shí)，作為父親的主要助手，我也參與了制作?！睆埧f，“這個(gè)花燈高3.5米、寬2.5米，是以開封大相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶千手千眼佛為原型制作的，手和眼數(shù)量完全一致，其中眼是以小燈泡的形式來表現(xiàn)的?！?h3>堅(jiān)守技藝 傳播文化

“博物館目前有燈籠品種100多個(gè)，燈籠數(shù)量400余盞，仍在不斷充實(shí)和提升中。關(guān)于燈籠的品種和制作技藝，我父親已經(jīng)做了很多，我自己想把重心放在燈籠內(nèi)涵的挖掘、研究和傳播上。”張俊濤說。

以前的“燈籠張”只在家族間進(jìn)行傳承，與前輩不同的是，張俊濤想把種類繁多的傳統(tǒng)彩燈制作技藝傳授給更多的青少年，以增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。他針對(duì)不同對(duì)象設(shè)置相應(yīng)的傳承方案，僅校園傳承就分為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)3種方案。因?yàn)閺埧郎?zhǔn)備的制燈材料和工具與學(xué)生的動(dòng)手能力高度符合，所以參加體驗(yàn)的學(xué)生都從體驗(yàn)中獲得了自信心和成就感，加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

為了宣傳“汴京燈籠張”，張俊濤除了在他的燈籠博物館接待來自各地的游客，還多次參加全國(guó)性非遺文化展，并到全國(guó)各地的高校、非遺培訓(xùn)班講課，向他們宣傳汴京燈籠文化、開封宋文化和中原文化。

2017年，張俊濤入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。如今，張俊濤把所有的精力都放在了對(duì)“汴京燈籠張”彩燈制作技藝的研究和保護(hù)上。他說：“制作傳統(tǒng)彩燈是綜合藝術(shù)，我感覺自己一輩子也研究不完。我希望有更多的人來關(guān)注傳統(tǒng)彩燈，來學(xué)習(xí)彩燈制作，更希望有更多的人將中華民族的傳統(tǒng)彩燈傳承下去，讓彩燈的光輝照亮古城、照耀世界。”