現(xiàn)代都市中建設(shè)地域性樓閣建筑的探究

陶云飛

摘 ? 要：在現(xiàn)代，社會(huì)的發(fā)展變遷影響著都市的整體面貌。新興的現(xiàn)代建筑拔地而起，都市曾經(jīng)的歷史片段、文化根基、地方特色都被現(xiàn)代、時(shí)尚、華麗、統(tǒng)一的建筑表面所掩蓋。在這樣的背景下，都市中需要一個(gè)建筑來(lái)展現(xiàn)它獨(dú)特的魅力。正如“樓閣”這個(gè)載體，在古代它是地方的標(biāo)志建筑，承載著晨鳴晚響、藏書文鑒、通達(dá)神靈、登樓景仰等意義。對(duì)于現(xiàn)代都市，“樓閣”便是一種記憶，記憶著古人的思想和文化，也繼續(xù)承載著城市的文化根源和地域特色，成為現(xiàn)代都市的文化性標(biāo)志建筑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代都市;地域性;樓閣建筑設(shè)計(jì)

1 ?引言

從一個(gè)城市的發(fā)展歷程來(lái)看，它不僅需要現(xiàn)代的標(biāo)志建筑，同時(shí)還需要代表城市文化根源的標(biāo)志建筑。文化性標(biāo)志建筑是一個(gè)城市的文化的集中體現(xiàn)，是一個(gè)城市展現(xiàn)歷史，體現(xiàn)地域特色的代表。正如“樓閣”這個(gè)載體，在古代它是地方的標(biāo)志建筑，承載著晨鳴晚響、佳節(jié)報(bào)賀的意義，藏書文鑒、以育后人的意義，通達(dá)神靈、報(bào)求愿望的意義，登樓景仰、功成千秋的意義。對(duì)于現(xiàn)代都市，“樓閣”便是一種記憶，記憶著古人的思想和文化，也繼續(xù)承載著城市的文化根源和地域特色，成為現(xiàn)代都市的文化性標(biāo)志建筑。

2 ?現(xiàn)代都市中樓閣文化背景的探究

現(xiàn)代都市中的樓閣建筑不單是提供旅游觀光的建筑，也是集于城市的歷史性、地域性、文化性三者的統(tǒng)一體。如南昌的滕王閣，滕王閣始建于唐永徽四年，為唐高祖李淵子之李元嬰任洪州都督時(shí)所建，是南方現(xiàn)存的唯一一座皇式樓閣建筑，而后又因唐代著名詩(shī)人王勃所寫《滕王閣序》文明至今。滕王閣在古代有著特殊的象征意義，人們把它視為吉祥風(fēng)水建筑，其建筑本身用于儲(chǔ)藏珍貴文書的地方。滕王閣歷經(jīng)29次重修，現(xiàn)建筑造型以1985年梁思成繪制的《重建滕王閣計(jì)劃草圖》為基本參照，仿宋代風(fēng)格重新建造的。滕王閣整體建筑以統(tǒng)一的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范化的建造手法，建筑造型單體成對(duì)稱式，造型顯敦實(shí)雄偉、氣宇昂然。滕王閣的歷史與文化表明了南昌這座城市在古代的政治地位和歷史文脈，作為一個(gè)城市的文化標(biāo)志建筑，滕王閣為南昌的歷史根源提供了追溯依據(jù)，提升了南昌的城市文化底蘊(yùn)。它對(duì)于南昌來(lái)說(shuō)，留下的歷史和文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了建筑本身的價(jià)值。

又如武漢的黃鶴樓，岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓等，這些存在于都市中的名樓名閣無(wú)疑承載著該都市的歷史脈絡(luò)和文化底蘊(yùn)。在新型的現(xiàn)代都市中樓閣存在的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于樓閣的本身。

由調(diào)研的情況分析，文化標(biāo)志建筑對(duì)于一個(gè)都市的歷史和文化起著重要的作用，而樓閣建筑正是文化標(biāo)志建筑的充當(dāng)者，樓閣建筑在古代城池中視為地標(biāo)性建筑，當(dāng)?shù)匚幕募畜w現(xiàn)。延伸到當(dāng)今的都市，樓閣建筑成為歷史文化的載體，建筑本身的藝術(shù)價(jià)值和承載的歷史文化可體現(xiàn)城市的歷史文化和地域特色。所以，為了傳承城市的歷史，彰顯城市的文化，提升城市的氣勢(shì)，我們需要挖掘?qū)儆诒径际械奈幕瘶?biāo)志建筑——樓閣建筑。

3 ?建設(shè)地域性樓閣建筑的必要性

所謂地域性表達(dá)，并非是多民族文化大雜燴的產(chǎn)物，而是更針對(duì)于某個(gè)民族地域性文化的展示。正如第一章對(duì)樓閣建筑調(diào)研后的分析，樓閣建筑作為城市的文化性標(biāo)志，它承載著這個(gè)城市，甚至該地域的歷史文化。樓閣建筑新興城市來(lái)說(shuō)，其意義有以下三點(diǎn)。

（1）傳承歷史文化。一座城市的形成具有一定淵源的歷史文脈，一座城市又搭載著該地區(qū)的人們風(fēng)情，城市是一個(gè)復(fù)雜的文化綜合體，這樣一個(gè)復(fù)雜的文化綜合體正需要一座文化標(biāo)志建筑物——樓閣建筑，去傳承其歷史文化。

（2）提升城市氣質(zhì)。城市的氣質(zhì)是指它的個(gè)性與特點(diǎn)，一個(gè)城市如同一個(gè)人，每個(gè)人的氣質(zhì)各不一，城市也應(yīng)該如此。而如今許多的城市，個(gè)性在逐漸地消失，共性在日益地增長(zhǎng)，除了地方的命名不同之外，我們還能否找到些不同。打造一個(gè)賦民族性、地域性、文化性的樓閣建筑，是跳出“千城一面”的一個(gè)重要標(biāo)志，對(duì)構(gòu)建城市的文化自信，創(chuàng)建城市的精神相貌，為城市的個(gè)性化、民族化，提供了文化物質(zhì)條件，以此也提升南寧的城市氣質(zhì)。

（3）新時(shí)代的要求。在新時(shí)代的發(fā)展背景下，國(guó)家也在不斷的推進(jìn)城市文化建設(shè)和特色城市建設(shè)。城市需要特色，需要文化、需要名片、需要標(biāo)志，挖掘每一個(gè)城市的文化歷史，樹立在新時(shí)代城市的文化形象，是新時(shí)代下，城市發(fā)展中非常重要的任務(wù)。不可能每個(gè)城市只有綠化、只有現(xiàn)代高樓大廈、只有柏油馬路。因此打造一個(gè)特色城市、文化城市須從城市的一個(gè)文化點(diǎn)著手，以一個(gè)文化點(diǎn)為主導(dǎo)，其貫穿整個(gè)城市的文化脈絡(luò)。能充當(dāng)這個(gè)文化點(diǎn)的是一個(gè)能承載一定文化的文化性建筑。樓閣建筑以其自身的文化價(jià)值和它特有的文化承載能力，能夠承擔(dān)起新時(shí)代下建設(shè)文化城市、特色城市的重任。

4 ?新時(shí)代下都市樓閣建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展之路

4.1 ?堅(jiān)持文化的地域表達(dá)

樓閣建筑以自身強(qiáng)大的文化承載能力以及建筑高度，當(dāng)之無(wú)愧的成為都市中文化標(biāo)志建筑的代表，堅(jiān)持文化的地域表達(dá)是該樓閣建筑能否勝任本都市文化標(biāo)志建筑的首要前提。

一方水土一方人脈，一方人脈一方文化，一方文化造就一方社會(huì)。一個(gè)都市文化的形成是由多種文化交織而成，一個(gè)都市的特色是由當(dāng)?shù)氐臍v史文脈、民族文化和自然環(huán)境等因素來(lái)體現(xiàn)，在新時(shí)代背景下設(shè)計(jì)仿古樓閣建筑，使之成為都市的文化標(biāo)志，最重要的就是要了解當(dāng)?shù)匚幕厣约敖ㄖ攸c(diǎn)，并作為設(shè)計(jì)元素加以運(yùn)用。

4.2 ?堅(jiān)持創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想

堅(jiān)持創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想是保證樓閣建筑在設(shè)計(jì)中能否突顯地域文化特色的關(guān)鍵。創(chuàng)新是融合的基礎(chǔ)，融合是創(chuàng)新的目的，沒(méi)有創(chuàng)新的思想就不能對(duì)事物進(jìn)行發(fā)展、變化、更新，進(jìn)而也沒(méi)有對(duì)兩種事物進(jìn)行融合的思維。時(shí)代在不斷的進(jìn)步，設(shè)計(jì)理念在不斷更新，文化交融日益平凡，守舊與模仿的思維方式已不再盛行，對(duì)于一個(gè)代表現(xiàn)代都市歷史文化的標(biāo)志性建筑，以陳舊的思維方式已不能代表都市的現(xiàn)代性。作為新世紀(jì)的設(shè)計(jì)者，必須要在充分深入的了解傳統(tǒng)文化后，帶著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行融合創(chuàng)新。這樣才能在新的時(shí)代背景下用新時(shí)代的方法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。

4.3 ?堅(jiān)持造型的審美價(jià)值

審美價(jià)值是建筑造型最終完美呈現(xiàn)的肯定，作為都市的文化標(biāo)志性建筑，在通過(guò)融合創(chuàng)新后具備了地域特色的同時(shí)，也要保證它的藝術(shù)審美價(jià)值，一個(gè)文化性建筑如不具備藝術(shù)審美價(jià)值，則將失去它在作為標(biāo)志性建筑的地位。

在現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)的初衷都是在滿足功能的需求外，保證建筑形體的美觀性，但在實(shí)際操作中會(huì)由于對(duì)某種方面過(guò)于側(cè)重或認(rèn)知不到位而影響了整體造型的美觀。所以為保證新創(chuàng)造的樓閣建筑具備藝術(shù)審美價(jià)值，就必須要利用設(shè)計(jì)美學(xué)原理對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行審美創(chuàng)造。在審美創(chuàng)造的過(guò)程中，要把握形體元素的組合、形體節(jié)奏的韻律、形體比例的協(xié)調(diào)、形體意象的表達(dá)，使建筑的造型具有一定的藝術(shù)效果，符合大眾的審美觀念，以此確保了該樓閣建筑的藝術(shù)審美價(jià)值。

5 ?結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)的發(fā)展，都市的變遷，都不應(yīng)掩埋那段曾經(jīng)的歷史;時(shí)代的進(jìn)步，都市的更新，都不應(yīng)抹去那本屬于自己特色的地方;國(guó)際的交流，都市的擴(kuò)大，都不應(yīng)同化那該有的個(gè)性。在這個(gè)將被消磨棱角的時(shí)代，為尋求一個(gè)體現(xiàn)文化特色的載體建筑，樓閣建筑以自身具有的文化價(jià)值和一定的承載力的特點(diǎn)，作為一種載體為后人所利用，并賦予了新時(shí)代的意義。在新時(shí)代的都市背景下，樓閣建筑正用它自身的承載力，承載著都市該有的歷史文化、地域特點(diǎn)、民族特色，從而也使得都市有了展現(xiàn)自身魅力的平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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