影視化的神話重構(gòu)——自文化的年輕新活力

嚴(yán)思怡

摘要：近年來，以神話重構(gòu)為題材的影視作品受到廣泛關(guān)注，體現(xiàn)出中國文化內(nèi)容創(chuàng)作者將焦點(diǎn)從中國化的形式轉(zhuǎn)向中國化的內(nèi)核的情況。神話重構(gòu)的內(nèi)容不僅是民族精神的延續(xù)，也是時(shí)代精神與社會發(fā)展關(guān)注的縮影。結(jié)合好萊塢電影神話重構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)，中國慢慢通過實(shí)踐摸索出一條屬于自己的敘事策略，創(chuàng)造出更加多元的具有時(shí)代意義的文化作品，使得中國影像表達(dá)展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)與新的智慧，也為文化輸出奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：神話重構(gòu)? 中國故事 自文化

影視內(nèi)容：從元素到內(nèi)核

中國影像對具有中國風(fēng)的影視作品的聚焦從簡單的形式表現(xiàn)慢慢轉(zhuǎn)向了文化內(nèi)核與審美價(jià)值。例如2017年陳凱歌導(dǎo)演的作品《妖貓傳》掀起一股“唐風(fēng)”。該片雖然在內(nèi)容上使用日本IP，改編日本小說《沙?？臻T之大唐鬼宴》，且在敘事和人物塑造上的評價(jià)褒貶不一，但它更著重于展現(xiàn)歷史文化的風(fēng)貌。該片獲得第28屆金雞獎最佳攝影獎。導(dǎo)演的創(chuàng)作以一種詩性的人文底蘊(yùn)營造了一個(gè)大氣磅礴極盡繁華的盛唐，力求在短短的兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)將觀眾帶入歷史的幻境，來一場前所未有的時(shí)空美麗漫游?！堆垈鳌穼τ诖蟊姷膶徝栏兄c文化認(rèn)同具有正面積極的作用，它讓觀眾了解到中國傳統(tǒng)文化是如此的精美絕倫。

再以中國動畫的發(fā)展為例，2015年《西游記之大圣歸來》為持續(xù)低迷的國產(chǎn)動畫打上一劑強(qiáng)心針。該片在技術(shù)上相較國際標(biāo)準(zhǔn)仍有許多不足，卻讓觀眾看到了國產(chǎn)動畫希望的曙光。該片以最為廣泛、商業(yè)價(jià)值最高的第一大超級IP《西游記》為藍(lán)本，以好萊塢的敘事模式講述了一個(gè)中國觀眾耳熟能詳?shù)墓适??！段饔斡洝纷鳛橐粋€(gè)強(qiáng)大的神話IP，無論是在國內(nèi)還是國際市場上都已經(jīng)創(chuàng)造了不可估量的經(jīng)濟(jì)效益，潛力毋庸置疑。總體來說，《大圣歸來》的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，在制作技術(shù)和結(jié)構(gòu)敘事上基于觀眾對于國產(chǎn)動畫不高的期望來說都做到了良好甚至優(yōu)秀。

接下來以中國神話為題材的動畫《風(fēng)語咒》《白蛇·緣起》《小門神》等一一上映，雖然在影響力和票房上并沒有特別出彩的成績，但它們在通過神話重構(gòu)講好中國故事，振興國產(chǎn)動畫的道路上不斷探索，邁出了穩(wěn)健有力的步伐，為后來的作品起到了指引作用。直到2019年爆款《哪吒之魔童降世》的問世一舉扭轉(zhuǎn)了國產(chǎn)動畫低迷與中國故事難講的雙重局面，超越中國科幻首作《流浪地球》，位居票房榜第二，僅次于《戰(zhàn)狼》。此時(shí)，中國內(nèi)地票房總榜前三皆是中國本土電影，在此之前占據(jù)榜單高位的多有諸如《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》的外來好萊塢大片。從票房可以看出，以青年為首的中國電影觀眾慢慢開始欣賞中國本土的電影與文化，并從中逐漸建立了對本土文化的了解與認(rèn)可，表現(xiàn)出文化自信。

從神話異構(gòu)看社會的時(shí)代精神

每個(gè)時(shí)代都具有獨(dú)特的特質(zhì)，展現(xiàn)對社會的反思與時(shí)代的縮影是藝術(shù)的重要意義。從影視作品上來看，不同年代的電影電視劇能夠反映出當(dāng)下社會的關(guān)注。

畫家施大畏這樣認(rèn)為，“神話是一個(gè)民族的文化基因和思維密碼，蘊(yùn)含著民族最初的哲學(xué)思想。它不僅能表達(dá)本民族的文化內(nèi)涵，還能擔(dān)當(dāng)國際語境中具有說服力的開拓者角色。中國神話與西方希臘神話對接，能讓世人對中國文化和民族精神達(dá)成共鳴和肯定?！边@一說法肯定了神話在歷史人文和民族發(fā)展中極為重要的作用。神話作為初民智慧的表述，代表著文化的基因。同時(shí)，神話也可以作為一種概念工具，它具有貫通文學(xué)、歷史、哲學(xué)、宗教、道德等諸學(xué)科的多邊際整合性視野。將神話的元素或敘事作為一種充滿想象力與民族智慧載體，在新的影像中表現(xiàn)出豐富多彩的形態(tài)，能夠?qū)⒅袊奈幕瘍?nèi)核與精神價(jià)值盡數(shù)展現(xiàn)。

在現(xiàn)有的中國本土影視作品之中到處都可以看到神話元素的大量運(yùn)用，首先是多部受到關(guān)注的國產(chǎn)動畫，如《秦時(shí)明月·龍騰萬里》中“貔貅”一改神話繪本里兇狠的神態(tài)，展現(xiàn)出可愛與活力的氣質(zhì)，《白蛇·緣起》重構(gòu)了大眾熟知的神話傳說《白蛇傳》，并獲得了第三屆“金色銀幕獎”最佳改編動畫電影獎。此外，各種大制作高票房的電影也不會放棄以神話元素作為潤色：《長城》將故事最高任務(wù)設(shè)定為打敗傳說中的怪獸“饕餮”，《神探蒲松齡》是在《倩女幽魂》的傳奇故事上加入創(chuàng)新等。

在電影中，神話元素主要用于充滿奇幻色彩的商業(yè)大片之中，它的作用不僅是為故事提供一個(gè)具有文化基礎(chǔ)的人物塑造有跡可尋的腳本，同時(shí)在觀眾接受的角度也具有同一文化的共鳴，而免去了解一個(gè)陌生設(shè)定的世界所需要的成本。神話的世界中想象力和規(guī)則得以重塑。在好萊塢電影中，大量運(yùn)用西方的神話元素的電影比比皆是。最為著名的是漫威系列電影《雷神》，它以北歐神話為藍(lán)本，將神話融入科幻中，不僅塑造出一個(gè)吸引無數(shù)粉絲的全新的“索爾”的形象，更將神域“阿斯加德”的故事重構(gòu)，將《諸神黃昏》北歐神話中的大劫難重新詮釋，注入現(xiàn)代社會的解讀，這一點(diǎn)對于歐美的觀眾是有文化共鳴的?？梢哉f《雷神》的故事在科幻的色彩下被賦予了新的時(shí)代價(jià)值，折射出特有的文化內(nèi)涵，例如電影中消解日耳曼的民族特色，展現(xiàn)的種族多樣性正好契合了現(xiàn)代美國社會的關(guān)注點(diǎn)。

中國智慧的影像新表達(dá)

由于文化軟實(shí)力的上升與國民對自文化的認(rèn)同與自信的建立，中國電影不再僅僅關(guān)注如何讓中國的故事走出去，如何迎合異文化的市場的文化輸出，而是把更多的注意力放在如何講好真正的“中國故事”上，如研討電影的敘事風(fēng)格與策略，著重把控電影的質(zhì)感與精品的呈現(xiàn)等。神話重構(gòu)既為中國傳統(tǒng)文化的大眾影視化展現(xiàn)打開一扇大門，又結(jié)合時(shí)代與市場的選擇被賦予新的意義，能夠勾起自文化受眾的認(rèn)同與熱愛，同時(shí)又為向異文化的受眾進(jìn)行了文化輸出提供了條件。神話是文學(xué)想象之源頭，以中國古代神話為載體，能夠呈現(xiàn)出千百年以來匯集的中華民族智慧，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)、民俗、民風(fēng)，以及精神價(jià)值。

神話重構(gòu)的意義首先體現(xiàn)在神話本體上，神話藍(lán)本素材極為豐富。在人物個(gè)性塑造與敘事方面，從人們耳熟能詳?shù)摹熬l(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡薄芭畫z補(bǔ)天”“愚公移山”等故事中任意挑選一個(gè)都具有極大的影視化潛力。這些神話故事的人物形象無不展現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)——勤勞勇敢、堅(jiān)定不移、善良博愛。從這些內(nèi)核可以衍生出千千萬萬充滿正能量和戲劇張力的故事，例如愚公移山，既可以著眼于愚公堅(jiān)持不懈的精神，也可以表達(dá)中國家庭觀念上傳承與和諧的概念。

在意象方面，神話可以說是文化的百寶箱。意象具有符號性與互文性，濃縮了語境以及人物建構(gòu)，具有極強(qiáng)的感染力。以“龍”這個(gè)極具代表性的意象為例，根據(jù)《述異記》的描述，海蛇修煉五百年成為蛟，蛟再修煉一千年成為龍;在《長屋與龍舟》中，龍是降雨的神靈，掌管著稻田的豐收;民俗上，“龍舟”是一種儀式，以祈求風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收?！褒垺边@個(gè)意象可以放在不同的語境中成為不同的精神符號，它既可以反映先民不斷進(jìn)取勇攀高峰的精神，也能夠展現(xiàn)中國的農(nóng)耕文明的風(fēng)貌以及農(nóng)民勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)。

其次，神話重構(gòu)的影像表達(dá)在垂直維度上可以展現(xiàn)歷史風(fēng)貌與社會形態(tài)發(fā)展。例如《哪吒之魔童降世》，在童年時(shí)期讀到的《哪吒鬧?！饭适赂@部影片的差異不小，我們既不知道哪吒會是從小飽受歧視的魔丸轉(zhuǎn)世，也不會知道肆虐百姓的東海龍王三太子敖丙其實(shí)心地善良，背負(fù)著家族的命運(yùn)，更不會想到敖丙能夠與哪吒成為朋友?！赌倪隔[?！烦鲎悦鞒斗馍裱萘x》，在那時(shí)這個(gè)故事主要用于表達(dá)對水害的發(fā)泄，以及對以龍王為化象的最高封建統(tǒng)治者“真龍?zhí)熳印钡姆磁选６F(xiàn)今社會，《魔童降世》的改編雖延續(xù)了哪吒的反抗精神，卻更多體現(xiàn)在對“天命”的抗?fàn)幧??！赌倪隔[?！分械睦罹甘歉笝?quán)的象征，影像對其態(tài)度是嚴(yán)厲的否定和批判，在現(xiàn)今這一圖騰也被消解，改編成父愛如山的象征。哪吒的“青少年叛逆”形象自傳媒藝術(shù)發(fā)展以來一直存在，從七十年代開始，各種關(guān)于哪吒的真人電影、電視劇、動畫層出不窮，《西游記》中孫悟空的形象也存在這一現(xiàn)象。哪吒的反抗精神從未改變，變化的是不同時(shí)代的氣質(zhì)和生活的質(zhì)感。從一個(gè)神話故事重構(gòu)的流變可以看出不同語境下同一內(nèi)核下的不同質(zhì)感，經(jīng)具有時(shí)代氣息的藝術(shù)家重新創(chuàng)作，迸發(fā)出新的活力。

對于講好中國故事，讓中國文化走出去的策略，我們應(yīng)該借鑒其他文化輸出的成功案例。首先，各國向世界輸出的文化都是得到本土社會高度認(rèn)可的，像上個(gè)世紀(jì)風(fēng)靡全球的中國功夫，也是在當(dāng)時(shí)社會語境下受到自文化群體高度追捧。其次，成功的文化輸出或世界化，都是以流行文化為基礎(chǔ)的，其中包含有該民族的文化基因與符號，因此創(chuàng)新成為重要的因素。韓國KPOP與韓劇是流行文化的代表，強(qiáng)力輸出的背后是韓國民眾對自己文化的強(qiáng)烈自信，他們的口號“韓國文化世界化”表現(xiàn)出決心。日本在動漫文化輸出的同時(shí)深知這已經(jīng)成為他們最重要的文化符號之一，美國流行文化的世界普及，無論是音樂還是好萊塢電影，在本土皆是有一大批熱愛的青年致力于此。神話提供了文化基礎(chǔ)，重構(gòu)展現(xiàn)創(chuàng)新性與流行性，神話重構(gòu)追求在不同的語境下內(nèi)在與形式的統(tǒng)一與平衡。

結(jié)語

經(jīng)過數(shù)十年的磨煉，中國人逐漸建立起來的文化自信為講好中國故事提供了新的智慧，在不斷探索的道路中使用神話重構(gòu)收獲頗豐。神話具有的豐富的文化藍(lán)本與意象，在創(chuàng)新與不斷重構(gòu)中漸漸被人化，在當(dāng)代語境中體現(xiàn)出人文關(guān)懷。尋求精品化的，富有中華民族文化內(nèi)核和時(shí)代精神的作品值得被更大范圍的推廣。

（作者單位：中國傳媒大學(xué)）欄目責(zé)編：楊 剛