人工智能時代條件下的人機關系

高新

摘 要：人工智能是第四次工業(yè)革命的產(chǎn)物，它被廣泛應用到生產(chǎn)和生活領域，它與人類的深度融合產(chǎn)生了人機關系問題。人機關系問題從腦體勞動的角度思考，人工智能與人類矛盾的原因是，在人類對人工智能持消極態(tài)度的前提下，人類過于擔憂人工智能的負效應，尤其是替換人類的腦體勞動，進而替代人類。那么，人工智能時代條件下就要重構(gòu)人機關系。

關鍵詞：人工智能;人機關系;人機共融

現(xiàn)在的人們不斷發(fā)現(xiàn)，人工智能對于生產(chǎn)和生活來說都是越來越重要了。它成為各個領域廣泛關注的事物，它的開發(fā)和利用被人們普遍關注。人們公認1956年提出的人工智能概念，之前，做了很多鋪墊性工作，計算機的應用為人工智能的發(fā)展提供了很大的參考價值。隨著人工智能的廣泛應用，其與人類的關系也愈來愈被人們所重視。

1 關于馬克思時代的人機關系解讀

馬克思認為，腦體分工是階級分野的基礎。最初物質(zhì)資源匱乏時期，強者為獲得稀缺資源，運用自身的腦力獲得利益。此時，腦力勞動者是社會的管理者，體力勞動者是社會的物質(zhì)生產(chǎn)者。腦力勞動者給人以貌似平等的社會地位之假象，卻暗中設計自身利益優(yōu)先的社會秩序。體力勞動者主要以體力為主要支出方式，強調(diào)體力的強大，而并不代表其無腦力勞動。該類勞動者的腦力勞動方式較簡單，主要是完成觀察、記憶的輸入性學習方式和模仿、復制的輸出性學習方式。腦力勞動者需要舉一反三的創(chuàng)造力，是在后天習得的既有知識存儲上的靈活運動和理性思考基礎上形成的能力。因為馬克思時代的腦力勞動者幾乎是與直接的物質(zhì)生產(chǎn)相分離，并且資本主義社會的法治缺失，所以導致腦力勞動者被看成統(tǒng)治階級，不勞而獲?！吧a(chǎn)過程的智力同體力勞動相分離，智力轉(zhuǎn)化為資本支配勞動的權(quán)力，是在以機器為基礎的大工業(yè)中完成的。”由此可以看出，馬克思對腦力勞動者不持有肯定的態(tài)度，認為他們是資本家的幫兇。當時的大機器替代了使用蠻力的工廠工人，而具有知識和技術的工人則無法被替代。因為腦力勞動者具有社會管理的功能，所以一部分腦力勞動者從事監(jiān)督工人的工作，另一部分腦力勞動者即資本家在市場調(diào)研、建廠規(guī)模、選人用人、營銷等方面進行整體規(guī)劃。因此，腦力勞動者實則剝削體力勞動者，這也是馬克思判斷形成兩大階級的基礎。

大機器的應用開始了淘汰體力勞動者的征程。之前由技術能人借助工具的操作轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N新的完成形式，“把直接由人的最簡單的機械動作（轉(zhuǎn)動手柄，踩動輪子的踏板）所產(chǎn)生的運動轉(zhuǎn)變成工作機的精細運動。”因為機器把勞動變?yōu)楹唵蔚膭趧?，所以資本家能將剝削的范圍擴大到婦女和兒童，擴大了剝削的勞動總量。這時，部分體力勞動者被淘汰，但是也產(chǎn)生了具有知識和技術的新職業(yè)，譬如機械師、工程師。勞動者被替換的過程，也促使勞動者學習更專業(yè)、更適合社會發(fā)展的知識和能力。機械工廠不斷改進機械設備，使機器能更全面的覆蓋整個勞動過程，使機器能夠支配尚未屬于機器體系的生產(chǎn)過程。因此，“資本主義生產(chǎn)的普遍趨勢就是：在所有生產(chǎn)部門中用機器代替人的勞動。”

馬克思認為，機器大生產(chǎn)提高了生產(chǎn)效率，無政府狀態(tài)的生產(chǎn)活動導致生產(chǎn)過剩危機，激化了兩大階級矛盾。而馬克思找到了解決該問題的藥方，他認為，大機器生產(chǎn)要與公有制基礎上的計劃經(jīng)濟相結(jié)合，才能實現(xiàn)社會平等，才能實現(xiàn)美好的社會主義社會。所以，馬克思并不是否定機器大生產(chǎn)，而是對機器大生產(chǎn)提高生產(chǎn)效率方面持積極看法。也就是說，馬克思時代的人機關系是機器替換人的體力勞動，催生人的腦力勞動能力發(fā)展。

2 人工智能時代條件下人機關系的憂慮

馬克思時代的大機器工業(yè)主要是替換人的體力勞動，而人工智能時代條件下，機器在向替換人的腦力勞動方面延伸。這便引發(fā)一些社會問題，譬如失業(yè)問題、失控問題、失衡問題、政治問題。

人工智能時代條件下的社會問題，關鍵是人機關系問題。人機關系問題的爭議點主要在于人機對立和人機合作的分歧。對于人機關系問題持悲觀態(tài)度的人基本上是認同人機對立的預設，所以，對其持消極否定態(tài)度。人工智能在生產(chǎn)領域的大規(guī)模應用將極大地沖擊到白領和一些腦力勞動崗位，比如醫(yī)生、律師和司機等。這種對職業(yè)的沖擊就如大機器對體力勞動的沖擊，最終是否會產(chǎn)生新的盧德運動？關鍵看是否能平穩(wěn)過渡緩沖區(qū)即風險時期。每一次工業(yè)革命也可以看成是機器替代人的革命，這個過程都會產(chǎn)生更多的新工作代替舊工作。人工智能時代與以往的替代效果貌似更加明顯。在新舊工作交替時期，倘若新崗位出現(xiàn)的速度明顯滯后于舊崗位消失的速度，就很可能出現(xiàn)社會動蕩。

人工智能與互聯(lián)網(wǎng)連接時，若其失控很難通過斷電將其控制，對社會公共安全將產(chǎn)生極大威脅。人工智能最先應用于具有財力的一部分人群，就好比資本家才能支付得起大機器一樣。馬克思時代，“因為機器就其本身來說縮短勞動時間，而它的資本主義應用延長工作日;因為機器本身減輕勞動，而它的資本主義應用提高勞動強度”。這造成了“資本的積累”和“貧困的積累”，造成貧富兩極分化嚴重。同理，一部分有財力的人倘若掌控人工智能也容易獲得發(fā)展先機，不斷積累財富，這可能造成社會失衡問題。資本家若看到人工智能能為其創(chuàng)造巨大的財富，將會有大量的資金注入。資本推動人工智能技術的發(fā)展，而資本作為回報，會將人工智能的研發(fā)和利用更加傾向于資本家的需求。另外，人工智能最大的商業(yè)價值在于它能幫助人們進行選擇和判斷，所以，商業(yè)會利用該功能進行售賣活動。在人工智能的研發(fā)和應用上可能存在科學的政治化問題，充斥著利益色彩，它可能被利益集團所利用，成為謀害人類幸福的兇手。不同利益主體對利益的追求可能通過人工智能達到自身目的。

3 開啟人機共融的未來

從腦體勞動角度探討人機關系問題，實際是探討人工智能時代背景下如何發(fā)展人的腦體勞動適應社會發(fā)展。未來的人機關系是人機共融的新型關系，這種新型關系將為人類帶來更多的閑暇時間發(fā)展自身，也為社會治理提供新的思路。最重要的是人類要放下人機對立的預設，以客觀的態(tài)度對待人工智能的正面和負面效應，以積極的態(tài)度迎接人工智能帶來的挑戰(zhàn)。

提高勞動者的素質(zhì)，從容面對緩沖階段。提高勞動者的素質(zhì)不是一蹴而就的，體力、智力和思想品德的培養(yǎng)需要漸進性的發(fā)展。而人工智能是客體，要使主體不被超越，主體要提高自己的綜合能力。主體在體力勞動方面難以超越人工智能，但是在部分腦力勞動方面具有較強優(yōu)勢，在思想品德方面具有更全面的道德體系。人工智能具有運算能力、存儲能力和大數(shù)據(jù)統(tǒng)計學習能力的智力活動，但是這并不是人所特有的能力，而是更傾向于動物的本能。人具有區(qū)別于其他動物的理性思維能力、創(chuàng)造能力，這些能力難以被人工智能超越，所以，我們此時無須過于擔心人工智能完全替代人類，人工智能仍然無法完全替代畫家、科研人員和作家等具有創(chuàng)造性的腦力勞動人員。因為人工智能的創(chuàng)造性活動只能是在自身已有儲備基礎上進行的組合，而人類的創(chuàng)造更多來源于靈感。但是，我們也不能掉以輕心。勞動者要加強知識和技能的儲備，積極參加職業(yè)教育培訓，不斷提高自身的勞動素質(zhì)以滿足市場和社會的需求。國家應對部分失業(yè)的體力勞動者給予就業(yè)幫助，譬如開展職業(yè)教育培訓活動、營造終身學習氛圍。人工智能的發(fā)展促進勞動者更多地從事腦力勞動，促使勞動者掌握更強的生存技能，從而大大消減了失業(yè)造成的社會矛盾。提高勞動者的思想道德素質(zhì)能有效凸顯人類的獨特價值，因為高級的技術人員是人工研發(fā)和智能使用所產(chǎn)生的道德影響的主導者。另外，國家要完善社會保障制度，確保失業(yè)者的最低生活保障制度，以免拉大社會差距。

克服消極思維，促進人機共融發(fā)展。人工智能的發(fā)展要拋棄固有的消極思維，客觀對待其正面和負面影響。第一，人工智能的研發(fā)者要不斷完善其技術，防范人工智能失控等問題，減少其技術造成的負效應。人工智能的研發(fā)者和推廣者應與政策的制定者之間進行有效的溝通，對一些關鍵性問題達成共識。研究者還應當提高自身的社會責任感，培養(yǎng)合作和透明的文化。第二，社會各主體有監(jiān)督人工智能發(fā)展的責任。各國政府應當協(xié)商、制定人工智能發(fā)展的相關條約，給予約束。第三，人工智能的使用主體要合理使用該技術，避免形成過度依賴的行為，避免濫用人工智能牟利的行為。人工智能是供人使用的客體，它可能造福于人類，也可能對人類造成破壞，所以要保證它的使用者是有責任，有擔當?shù)娜?。第四，人工智能技術應當被社會共享，這樣能有效防范社會失衡問題和政治問題?？萍汲晒挥斜簧鐣蚕?，才能在共享中不斷完善自身技術，突出自身技術的個性。如果你想讓你的技術與眾不同，就必須向外界呈現(xiàn)你的技術，把你的成果展示出去。第五，人工智能與人類應在發(fā)展中相互促進，共同學習，不斷增強本領。人工智能的學習是以大數(shù)據(jù)和機器學習為基礎的，學習過程是模仿人類的能力，卻比人更精準。人工智能不斷提高自身的能力，通過技術革新不斷完善自我。人類的學習是建立在既有知識和技能積累基礎上，錘煉人的思維的自我升級活動。腦體勞動都需要經(jīng)過思維進而腦體合作，完成人類活動。人類要不斷學習，才能避免人類的退化，避免完全被人工智能所取代。人工智能和人類只有共同協(xié)作，才能共同促進人類社會發(fā)展。

發(fā)揮人工智能促進人的全面發(fā)展的正效應。人工智能的發(fā)展要以人民為中心，因此，它的發(fā)展是要讓人類更加幸福，讓人類獲得解放。人工智能的發(fā)展，雖然存在著憂慮，但是也為社會發(fā)展作出重要貢獻。它推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，減輕人類被物奴役的程度，為人類的自由全面發(fā)展提供了契機。大機器逐漸替代了人的體力勞動，人工智能替代了人的體力勞動和部分腦力勞動，形成智能化和自動化的勞動過程，大大縮減了勞動時間，提供了更多的自由時間。自由時間在量上的增多能使人在自由全面發(fā)展上發(fā)生質(zhì)的變化。人工智能在生產(chǎn)上滿足了人的個性需要，也使人能有更多的時間發(fā)展自我，獲得了更多發(fā)展智力和休閑的時間。人類能利用節(jié)省下來的時間，從事腦力勞動，例如畫畫、科研、寫作等創(chuàng)造性的活動。人工智能作為一種勞動工具，能進行搜索引擎、淘寶等活動，人類大大提升了自身的能力，大大提高了勞動生產(chǎn)率，給人類提供了自由全面發(fā)展的時間基礎和展示自我的機會。人類倘若離開科技，將會變得更加弱小。所以，我們要適應這種時代潮流的變化，與時俱進，擁抱科技，讓人機形成協(xié)同化的關系。因此，人工智能時代條件下的生產(chǎn)勞動是解放人的手段。所以，要充分發(fā)揮人工智能促進人的全面發(fā)展的正效應。

參考文獻

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