要不要奮斗到死

李銀河

人一生奮斗，做這做那，到了現(xiàn)在這個(gè)歲數(shù)，才算真正停下來(lái)，得到內(nèi)心的寧?kù)o。

近來(lái)學(xué)了一陣中國(guó)水墨畫(huà)，明顯感覺(jué)到心越來(lái)越沉靜。仿佛見(jiàn)到了這幾千年來(lái)的古人，用同樣的筆，同樣的紙，同樣的墨，畫(huà)著同樣的花草魚(yú)蟲(chóng)，同樣的山水，同樣的人物。我和幾千年前的人、幾百年前的人待在一起，心里怎能不靜？整天跟死人待在一起，心里怎能不靜？

人在努力賺取生存基本資料的時(shí)候，心無(wú)法靜?？偛荒茏屪约喝币律偈?，凍餒貧困，至少要用自己的勞作換取溫飽。不僅溫飽，還要舒適一些才好。否則生活質(zhì)量太低，對(duì)不起自己的身體。

人在滿足自身生存之外，還要追名逐利，成了百萬(wàn)富翁，還有億萬(wàn)富翁在前面；當(dāng)了處長(zhǎng)，還有局長(zhǎng)部長(zhǎng)在前面；出了點(diǎn)小名，還有出了大名的人在前面，還有不朽的名聲在召喚。這些目標(biāo)都是要投入一生努力才能達(dá)到的。

什么時(shí)候才能獲得內(nèi)心的安寧呢？為什么要獲得內(nèi)心的安寧呢？不是有人說(shuō)生命不息，奮斗不止嗎？不是有人號(hào)召小車不倒只管推嗎？他們那種生活態(tài)度難道不對(duì)嗎？

我只能說(shuō)：奮斗到死只是一種可供選擇的生活方式，還有另一種生活方式，就是不奮斗到死，提前停下來(lái)，享受生活。

前一種生活方式是利他主義的，因?yàn)樗膴^斗結(jié)果無(wú)論是更多的錢、更多的權(quán)還是更多的名，基本上都是為他人的，是由他人來(lái)享用的；后一種生活方式是利己主義的，是活在當(dāng)下的。

我們不能說(shuō)，前者必定是高尚的，后者必定是低下的，只能說(shuō)前者是更辛勞的，后者是更輕松的；前者是更躁動(dòng)的，后者是更寧?kù)o的；前者是比較痛苦的，后者是比較快樂(lè)的。

只有一種人例外，那就是藝術(shù)家，因?yàn)樗膴^斗只不過(guò)是他生命力的迸發(fā)和宣泄，他的吃苦給他帶來(lái)無(wú)與倫比的快樂(lè)，就像作畫(huà)至死的凡·高。作畫(huà)是他唯一知道的生存方式，而不是常人意義上的努力和奮斗。