思想品德課的類(lèi)型與教學(xué)

付立浩

思想與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出，小學(xué)思想品德課要著重提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為。根據(jù)這一要求，筆者把思想品德課劃分成“明理”“育情”“導(dǎo)行”三種課型。

一、明理型

明理型課程側(cè)重于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。這種類(lèi)型的課，主要是講明道理，幫助學(xué)生獲得一些道德知識(shí)，理解一定的道德概念，懂得一些道德規(guī)范，初步形成某些道德信念以指導(dǎo)他們的行為實(shí)踐。教學(xué)這類(lèi)課的基本要求是：觀點(diǎn)正確、鮮明，說(shuō)理清楚、明白，道理真實(shí)、可信，事例充分、有力，方法深入淺出，結(jié)構(gòu)層層推進(jìn)。

如教學(xué)《學(xué)習(xí)、做事講效率》時(shí)，筆者先讓學(xué)生做一道數(shù)學(xué)題：甲、乙兩班同學(xué)，在同等條件下運(yùn)化肥，甲班45人，2小時(shí)運(yùn)300千克;乙班57人，3小時(shí)運(yùn)420千克，兩班同學(xué)平均每小時(shí)各運(yùn)多少千克？學(xué)生認(rèn)真地演算。得出結(jié)論后，教師讓學(xué)生討論：甲乙兩班同學(xué)誰(shuí)運(yùn)的化肥多？為什么？根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，筆者及時(shí)小結(jié)：條件相同，時(shí)間相等，人數(shù)少的干得多，人數(shù)多的干得少，這就是“效率”問(wèn)題，也就是我們今天要學(xué)習(xí)的新課——《學(xué)習(xí)、做事講效率》。這樣教學(xué)既提高了學(xué)生的興趣和思維能力，又迅速建立了“效率”的概念。這個(gè)概念主要是從數(shù)量的多少來(lái)衡量的，實(shí)際上這并不是“效率”本質(zhì)屬性的全部。為了幫助學(xué)生理解和把握效率的本質(zhì)屬性，教師進(jìn)一步列舉學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的實(shí)例來(lái)分析和印證。如：小剛?cè)昼娮隽?0道題，錯(cuò)了4道;小明四分鐘做了9道題，全對(duì)了。誰(shuí)的效率高？為什么？通過(guò)討論，學(xué)生進(jìn)一步明白“效率”的高低，不僅看單位時(shí)間內(nèi)完成的數(shù)量，而且應(yīng)是有效的數(shù)量，這就為樹(shù)立“效率觀”奠定了基礎(chǔ)。要想使學(xué)生樹(shù)立“效率觀”，必須從眼前的“學(xué)習(xí)效率”“做事效率”等個(gè)別性認(rèn)識(shí)上升到“生活高效率”“生產(chǎn)高效率”和“工作高效率”等類(lèi)別性認(rèn)識(shí)上來(lái)。為了達(dá)成這種目的，教師一是引導(dǎo)學(xué)生弄清與講效率相反的行為表現(xiàn)，如“拖拉”“磨蹭”“懶散”“不集中精神”“不講究方法”等，告訴學(xué)生在學(xué)習(xí)、做事中，只有杜絕了這些現(xiàn)象，才能做到講效率;二是引導(dǎo)學(xué)生理解效率觀在未來(lái)生活、工作中的重要性，提高他們對(duì)其社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)，使他們的道德認(rèn)識(shí)得到深化。

二、育情型

育情型課程側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。如《為中華民族揚(yáng)威》重在激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;《我上學(xué)了》重在激發(fā)學(xué)生作為一名小學(xué)生的自豪感;《不讓一個(gè)同伴掉隊(duì)》重在激發(fā)學(xué)生的集體主義榮譽(yù)感;等等。教學(xué)這種類(lèi)型的課，要以“情”為線索，講究“育”的策略。教師要是非、美丑、愛(ài)憎分明，要進(jìn)入角色，同教材中的人物同呼吸、共命運(yùn)，要有與文中道德榜樣人物一樣的心境，一樣的喜怒哀樂(lè)，這樣才能以情感人，情景交融，達(dá)到情感培養(yǎng)的目的。從學(xué)生道德情感產(chǎn)生、發(fā)展的特點(diǎn)看，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，一般可分為情感的引發(fā)、情感的體驗(yàn)、情感的內(nèi)化三個(gè)教學(xué)過(guò)程。

第一步，情感的引發(fā)。教師運(yùn)用新穎有趣、富有吸引力的教學(xué)形式，引發(fā)出學(xué)生的內(nèi)在情感。如教學(xué)《注意交通安全》時(shí)，授課伊始，筆者出示課文掛圖，并對(duì)照掛圖形象地講述：“圖中的這位小朋友叫小奇，他剛從客車(chē)上下來(lái)，正在過(guò)馬路，卻被后面開(kāi)來(lái)的一輛紅色轎車(chē)撞倒在地。后來(lái)交警處理這起案件時(shí)，認(rèn)為小奇在這起交通事故中要負(fù)主要責(zé)任。這是為什么呢？”教室里議論紛紛。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，筆者小結(jié)：“是啊，過(guò)馬路千萬(wàn)要當(dāng)心，要注意交通安全啊！這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《注意交通安全》?！?學(xué)生情感的激發(fā)為后續(xù)教學(xué)的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。

第二步，情感的體驗(yàn)。教師通過(guò)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人物的內(nèi)心世界。通常采用“心理?yè)Q位”“設(shè)身處地”等方法，使學(xué)生入情入境，產(chǎn)生聯(lián)想。仍以前文為例，在學(xué)生初步感知小奇過(guò)馬路猛跑而釀成車(chē)禍，造成交通堵塞的基礎(chǔ)上，為激發(fā)學(xué)生對(duì)這種錯(cuò)誤行為的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，筆者提出以下問(wèn)題：①小奇下車(chē)以后是怎樣過(guò)馬路的？他這樣過(guò)馬路有什么害處？②如果你是汽車(chē)司機(jī)，對(duì)小奇的這種行為會(huì)怎么看？③如果你是小奇的同路人，目睹了當(dāng)時(shí)的情境，是什么心情？這種心理?yè)Q位式的情感體驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，并從中汲取了教訓(xùn)。

第三步，情感的內(nèi)化。教師引導(dǎo)學(xué)生把已有的道德情感變?yōu)樽约旱男睦硇枰?。例如，課間活動(dòng)守秩序的教育，通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)不守秩序行為的憎和對(duì)自覺(jué)守秩序行為的愛(ài)，但如果不在講課之后有意識(shí)地組織學(xué)生進(jìn)行類(lèi)似的課間活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐中豐富和加強(qiáng)已有的內(nèi)心體驗(yàn)，那么，這僅有的一點(diǎn)激情便會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸消失，從而影響教學(xué)效果。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師會(huì)在教完這類(lèi)課之后，及時(shí)組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中親身體驗(yàn)，感受遵守秩序的光榮感和愉悅感，體會(huì)課間活動(dòng)守秩序的正確性，并產(chǎn)生繼續(xù)這樣做的愿望和要求。

三、導(dǎo)行型

導(dǎo)行型課程是側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生的道德行為。導(dǎo)行，就是教師在課堂上激發(fā)學(xué)生道德行為的動(dòng)機(jī)，講明道德行為的方式和具體要求。如《自己的事情自己做》《愛(ài)護(hù)課桌椅》《做媽媽的小幫手》等，都有具體的道德行為指導(dǎo)要求。教學(xué)這種類(lèi)型的課，關(guān)鍵是以“行”為主線，注重“導(dǎo)”的實(shí)效性。

首先，激發(fā)行為動(dòng)機(jī)。只有在學(xué)生具有某種欲望時(shí)，教師的行為指導(dǎo)才可能發(fā)生效用。因此，教師在教學(xué)時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從具體形象入手，深入淺出地說(shuō)明道理，激發(fā)學(xué)生的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平，并指導(dǎo)學(xué)生做出正確的行為選擇。例如教育學(xué)生不說(shuō)謊話，只有讓學(xué)生充分感受說(shuō)謊話對(duì)人、對(duì)己的害處，才能讓學(xué)生產(chǎn)生不說(shuō)謊話的行為動(dòng)機(jī)。

其次，提出行為要求。學(xué)生產(chǎn)生了道德行為的動(dòng)機(jī)，教師應(yīng)及時(shí)向?qū)W生提出相應(yīng)的行為要求，即符合道德規(guī)范的提議或指示，讓學(xué)生明白應(yīng)做哪些事，不應(yīng)做哪些事。對(duì)學(xué)生提出行為要求應(yīng)注意：要體現(xiàn)目標(biāo)性和計(jì)劃性，要從大處著眼，從小處著手，從遠(yuǎn)處著眼，從近處著手，把對(duì)學(xué)生的每一具體行為要求，放在整個(gè)行為指導(dǎo)的目標(biāo)上去設(shè)計(jì);要體現(xiàn)層次性和針對(duì)性，要由易到難，由少到多，循序漸進(jìn)，螺旋上升，以保證教育的一致性和連貫性;要適度、適時(shí)、適量，要從實(shí)際出發(fā)，程度不能過(guò)高，范圍不宜過(guò)寬，數(shù)量不宜過(guò)多，操之不能過(guò)急，否則，就會(huì)適得其反。

再次，指導(dǎo)行為方式。明確了道德行為要求，還要進(jìn)行道德行為方式的指導(dǎo)，包括道德行為過(guò)程中應(yīng)采取的形式、方法、技巧和程序等，使學(xué)生不僅知道要做什么，而且還要懂得怎樣去做，怎樣才能做得更好。教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生獨(dú)立地思維、選擇，甚至創(chuàng)造正確的道德行為方式;要引導(dǎo)學(xué)生將正確的道德行為方式逐步運(yùn)用到日常生活、學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)之中，去規(guī)范自己的行動(dòng)。

最后，提供行為范例。這是最直觀的指導(dǎo)方式，能使學(xué)生一目了然，范例的來(lái)源主要有三種途徑：一是來(lái)源于教材，教材中英雄、模范和偉人的言行舉止，具有極大的感染力，讓學(xué)生理解、模仿他們的道德行為方式是進(jìn)行行為指導(dǎo)的有效方法;二是用學(xué)生中的好典型，他們?yōu)榇蠹覙?shù)立了榜樣，號(hào)召大家向他們學(xué)習(xí);三是精心設(shè)計(jì)范例，如教學(xué)《保持環(huán)境衛(wèi)生》一文，筆者在指導(dǎo)學(xué)生把痰吐到紙里時(shí)，就拿出紙來(lái)親自示范怎樣折紙。運(yùn)用范例指導(dǎo)的方法，學(xué)生備感真實(shí)、親切，興趣濃厚，模仿欲望強(qiáng)烈，能收到理想的效果。

明理、育情、導(dǎo)行這三種課型的劃分，是針對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言的。在實(shí)際教學(xué)中，這三種課型并不是決然分開(kāi)的，而是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要互相配合、前后補(bǔ)充、交叉進(jìn)行的。

（作者單位：廣水市陳巷中心中學(xué)）

責(zé)任編輯? 孫愛(ài)蓉