精深?精湛?精良

[摘 要]《永遠(yuǎn)在一起》是反映新時(shí)代主流文化意志的優(yōu)秀歌曲，其集精深的思想、精湛的創(chuàng)作、精良的制作于一體，盡善盡美地呈現(xiàn)出與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神同源共流，又與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同頻共振的藝術(shù)效應(yīng)。

[關(guān)鍵詞]歌曲;《永遠(yuǎn)在一起》;三維之美

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2020）04-0159-02

[收稿日期]2020-03-04

[作者簡介]鄭 藝（1972— ），男，吉林藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院院長、教授;錢今幗（1973— ），女，吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授。（長春 130021;長春 130012）

據(jù)史料記載，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”[1]，謂之：“盡美矣，又盡善也?！盵2]孔子通過對(duì)感性愉悅的理性觀照，總結(jié)出了好的音樂作品應(yīng)具備的“一體兩面”——“盡美”指形式之美，主要蘊(yùn)含在音樂“流動(dòng)的建筑”之美和交織的聲音之美中;“盡善”則強(qiáng)調(diào)內(nèi)容之善，主要彰顯在音樂兼具價(jià)值導(dǎo)引力和精神引領(lǐng)力的思想內(nèi)核中。音樂的“美”與“善”在創(chuàng)作中孕育，在表演中伸張，在傳播中弘揚(yáng)，其在后兩者的時(shí)空坐標(biāo)變遷中潛移默化地融入不同歷史時(shí)期、地域和種族的文化重構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)所承載智性價(jià)值的恒久傳續(xù)。由此可見，呈“美”揚(yáng)“善”問題既關(guān)乎音樂本體的存在意義，更關(guān)乎社會(huì)意識(shí)形態(tài)的流向，所以從來都受到所屬政治主體的高度關(guān)注。

“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”[3]是黨在新的時(shí)期對(duì)文藝創(chuàng)作提出的明確要求，是對(duì)如何實(shí)現(xiàn)“盡善盡美”的時(shí)代回應(yīng)。是否恪守以正確的思想引人向善，是否堅(jiān)持以精巧的藝術(shù)形態(tài)和精致的藝術(shù)呈現(xiàn)引人尚美是身處當(dāng)下的我們觀察和把握文藝創(chuàng)作品級(jí)的不二標(biāo)尺。以此衡量，由陳耀輝作詞、李戈作曲、平安和黃齡演唱的歌曲《永遠(yuǎn)在一起》無疑是一首上乘佳作，而中央廣播電視總臺(tái)為其精心制作的MV經(jīng)由吉林省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)出品后，更在海內(nèi)外廣泛傳播，其昭示的中華之善和鋪陳的現(xiàn)世之美得到持續(xù)放大。

通過對(duì)《永遠(yuǎn)在一起》全方位判讀與多層次品鑒，我們可以從三個(gè)維度詮釋其以善御美、以美布善之玄機(jī)。

一、歌詞創(chuàng)作高標(biāo)大氣，呈現(xiàn)思想精深之美

作者立足當(dāng)下嚴(yán)峻的疫情，從融入國人血脈的中國精神里擷取最具感染力和親和力的一隅加以強(qiáng)調(diào)和凸顯，并將與現(xiàn)實(shí)疫情鏖戰(zhàn)的特殊性和我們?cè)谖磥肀貙⒚鎸?duì)無數(shù)次考驗(yàn)的普遍性相聯(lián)通，從而將立意表現(xiàn)放大到中華文化在面臨艱難困境時(shí)所展示出的特有自信、自立和自強(qiáng)精神這樣更為波瀾宏闊的視界中。標(biāo)題雖平實(shí)質(zhì)樸卻隱含直擊心靈的聚變效應(yīng)，一聲“永遠(yuǎn)在一起”，無需絲毫揣測(cè)與思考即讓無助的靈魂如沐春風(fēng)、即如踽踽獨(dú)行中得遇良伴、即使原本陌生的彼此也變得如父如兄。作者在行文中通過“不離不棄”“生死相依”“守望相助”“心心相系”“眾志成城”等詞句提供的“永遠(yuǎn)在一起”投射在實(shí)踐層面、感受層面和情感層面的豐富意象，在我們的腦海中勾勒出一幅華夏各民族同胞無懼風(fēng)雨、恐懼、噩夢(mèng)的侵襲，手挽著手巍然屹立天地間，靜待寒冬遠(yuǎn)去、“陽光灑滿寰宇”勝利到來的生動(dòng)畫卷。顯而易見，這一愿景中凝聚的思想意志既與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“仁者愛人”“天下大同”精神同源共流，又與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的相關(guān)方面同頻共振。

“我們永遠(yuǎn)在一起”——這一最為親民的表述，既可以是“二人同心，其利斷金”[4]的起始句，也可以作為“民，吾同胞”[5]的承接語;《永遠(yuǎn)在一起》——這一看似平常的詞作，既將“用共同理想信念凝聚民族意志，用中國精神激發(fā)中國力量”[6]的新時(shí)代文化使命熔鑄到字里行間，也將“不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來”[7]的新時(shí)代文化擔(dān)當(dāng)滲透進(jìn)辭藻句章。

二、音樂創(chuàng)作不同凡響，呈現(xiàn)藝術(shù)精湛之美

作曲家深諳“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”[8]的歌曲屬性，用音樂特有的語匯恰到好處地對(duì)詞的意境進(jìn)行烘托，形成了珠聯(lián)璧合、相得益彰的藝術(shù)效果。樂曲運(yùn)用男女聲二重唱的演唱形式創(chuàng)作，前奏從優(yōu)美深情的b小調(diào)旋律進(jìn)入，隨即從縱橫兩個(gè)層面展開，寥寥數(shù)筆點(diǎn)化，一幅蘊(yùn)涵雄渾之氣、底色鮮亮、濃淡相宜的江山遠(yuǎn)景圖展現(xiàn)在我們的想象世界中。

音樂主體部分由并列的兩個(gè)方整性樂段構(gòu)成。前一樂段依然躑躅于慰藉、鼓勵(lì)和展望性的小調(diào)旋律，由男、女聲分擔(dān)的兩個(gè)頗具相似度的柔聲樂句對(duì)歌詞形成情感暈染，好像從兩個(gè)方向徐徐伸展出的手臂，將瑟瑟孤單的靈魂擁入溫暖的懷抱。有唱詞相對(duì)應(yīng)的連接句承上啟下，短促的呼吸加之趨強(qiáng)的力度，給人以一往無前的斬釘截鐵之感，而句尾轉(zhuǎn)入D大調(diào)后，音樂在更強(qiáng)大力度的托舉下變得激情昂揚(yáng)。后一樂段以模仿復(fù)調(diào)的形式建構(gòu)，男女聲呼應(yīng)對(duì)答、此起彼伏，將歌詞中明確的“我們永遠(yuǎn)在一起，不再有孤獨(dú)和恐懼”“戰(zhàn)勝困難的勇氣”以及“創(chuàng)造無限奇跡”的萬丈豪情推向使人熱血澎湃之境。間奏的旋律是對(duì)主體樂段的情感潤色和修飾，是以純音樂手段對(duì)作品階段性的縱覽，好似一次對(duì)既有成就的鳥瞰和巡禮。樂曲的最高潮出現(xiàn)在尾聲部分，幾個(gè)處于絕對(duì)制高點(diǎn)上的音符聯(lián)袂對(duì)聽覺構(gòu)成強(qiáng)大沖擊力，其所形成的聯(lián)覺效應(yīng)讓我們不由自主地沉浸在歷盡磨礪、終獲凱旋般的長久喜悅之中。

三、作品展示雅俗共賞，呈現(xiàn)制作精良之美

作曲家本人親自操刀編曲，運(yùn)用管弦樂隊(duì)強(qiáng)大的音響表現(xiàn)力，以豐富的織體語匯描摹情緒走勢(shì)，以豐滿的和聲語言表現(xiàn)情感色彩，作品的多維空間感得到很好地拓展，多重通感之美亦得到很好地發(fā)掘。平安和黃齡兩位歌者是頗具影響力并廣受好評(píng)的年輕唱將，他們的音質(zhì)純凈、音色圓潤、樂感優(yōu)異，總能憑借超常的音樂理解力和感悟力使演唱充滿戲劇性，他們對(duì)該作品的演繹可用琴瑟相和概括之。

最終以MV形式示人的《永遠(yuǎn)在一起》由中央廣播電視總臺(tái)制作完成，是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)藝術(shù)品質(zhì)精益求精追求的又一體現(xiàn)。畫面表現(xiàn)在多個(gè)視角間自由切換，與歌曲的推進(jìn)緊密同步。在電視語言的陳述中，“我們”的概念得到了最為直觀的多重拓展和深化，即演唱者的“我”與正在一線抗擊疫情的“你”是“我們”，來自祖國四面八方的志愿者和疫區(qū)的奮戰(zhàn)者是“我們”，患難中的病人和救治他們的醫(yī)護(hù)人員還是“我們”。對(duì)“永遠(yuǎn)在一起”的內(nèi)容、宗旨、價(jià)值和意義則用最為鮮活感人的畫面與演唱的內(nèi)容完美對(duì)應(yīng)，使觀眾在第一時(shí)間接收到身處幕后的創(chuàng)作者所要表達(dá)的心聲，并由此瞬間心燈閃爍。

結(jié) 語

歌曲《永遠(yuǎn)在一起》既是中國人在這個(gè)特殊歷史時(shí)刻心路歷程的真實(shí)寫照，更是華夏民族亙古不變的行為寫真。其在各大主流媒體廣泛傳播和得到業(yè)內(nèi)專家及普通群眾廣泛贊譽(yù)的事實(shí)，印證了“思想精深”是優(yōu)秀文藝作品之魂，“藝術(shù)精湛”是優(yōu)秀文藝作品之魄，“制作精良”是優(yōu)秀文藝作品之裳。精深的思想是“盡善”之本，精湛的藝術(shù)和精良的制作是“盡美”之基——它們?nèi)缰壑畠砷?、鳥之雙翼，是美之為美的雙重保障，不可偏廢其一。深入貫徹以上理念，我們的文藝戰(zhàn)線必將涌現(xiàn)出更多讓后世回眸、景仰和感慨這個(gè)偉大時(shí)代的精品力作。

注釋：

[1]《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也?！?/p>

[2]《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也?！?/p>

[3]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話（2014年10月15日）[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-15.

[4]《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金?！?/p>

[5]《正蒙·乾稱》：“民，吾同胞;物，吾與也。”——張載（宋）

[6]http：//www.xinhuanet.com/politics/2014-09/30/c_1112697659.htm.

[7]http：//theory.people.com.cn/n/2013/0318/c40531-20819774.html.

[8]《尚書·虞書·舜典》：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲.八音克諧，無相奪倫，神人以和?！?/p>

（責(zé)任編輯：張洪全）當(dāng)代音樂·2020年第4期程迎接 高 磊：音樂對(duì)社會(huì)公共事件的應(yīng)急反應(yīng)——以當(dāng)前抗擊疫情原創(chuàng)歌曲為例