讓教育沐浴人性的光輝

王人平

此前，江蘇省鹽城市濱?？h一名學(xué)生臉被老師打青打紫的帖子在網(wǎng)上發(fā)酵，學(xué)校回應(yīng)稱(chēng)，涉事老師會(huì)被依紀(jì)依規(guī)處理。然而，沒(méi)幾日，該事件出現(xiàn)反轉(zhuǎn)，多位家長(zhǎng)聯(lián)名寫(xiě)請(qǐng)?jiān)笗?shū)，懇請(qǐng)安排涉事老師重回班級(jí)正常上課。

這是一份令我倍感震驚和憤怒的“請(qǐng)?jiān)笗?shū)”。震驚是因?yàn)槲乙灿泻⒆?，所以不太相信在自己的孩子或孩子的同學(xué)被老師欺凌后，居然會(huì)有父母不站在孩子的一方，維護(hù)孩子的權(quán)利和尊嚴(yán)，反而替老師說(shuō)話;憤怒是因?yàn)槿巳硕际恰吧鐣?huì)”、人人都是“環(huán)境”，我們的孩子未來(lái)會(huì)成為什么樣的人，很大程度上取決于作為成年人的我們今天給他們一個(gè)什么樣的世界。

毫無(wú)疑問(wèn)，老師對(duì)學(xué)生使用暴力，不是簡(jiǎn)單的教育方式不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，而是對(duì)學(xué)生的一種傷害和欺凌，不僅會(huì)傷害到學(xué)生的身心健康和人格尊嚴(yán)，而且給學(xué)生做了情緒管理和人際溝通方面的不良示范，侮辱了“教師”這個(gè)光榮的職業(yè)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾提醒所有的教育者：“切不可對(duì)兒童采取體罰辦法。沒(méi)有什么比‘強(qiáng)力迫使手段更為有害和不祥的了……體罰不僅是對(duì)人的肉體的暴行，而且是對(duì)人的精神的摧殘;皮帶不僅會(huì)使脊背失去知覺(jué)，而且會(huì)使心靈和情感麻木不仁……有些兒童由于遭到毒打而變得冷酷無(wú)情了，挨打的人，自己也想打人：童年就想打人的人，成年以后就想殺人——犯罪，殺人、殘暴的根源產(chǎn)生于童年?！?/p>

然而，這件事中比老師毆打?qū)W生更令人感到恐怖和悲哀的，是那些聯(lián)名寫(xiě)請(qǐng)?jiān)笗?shū)挽留老師的家長(zhǎng)。

壞的教育比不教育還壞

老師打罵學(xué)生，雖然這些年媒體也有報(bào)道，但畢竟是少數(shù)。具體到施暴的老師，有可能只是憤怒下一時(shí)的情緒失控，而且?guī)熒P(guān)系是可以選擇、替代的，無(wú)論是學(xué)校處理了老師，還是家長(zhǎng)選擇給孩子換班、轉(zhuǎn)學(xué)，都可以解決這個(gè)問(wèn)題。然而，父母對(duì)于孩子而言卻是無(wú)法選擇、替代的，如果父母的價(jià)值觀、教育理念、教養(yǎng)方式有問(wèn)題，那么孩子將無(wú)處躲藏、深受其害。我不知道這些聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅募议L(zhǎng)，自己的孩子是否也在被打之列，如果在的話，是否想過(guò)孩子會(huì)如何看待自己的父母？他們或許會(huì)認(rèn)為：爸爸媽媽愛(ài)我的成績(jī)勝過(guò)我的尊嚴(yán)、我的身心健康和我這個(gè)人，其實(shí)他們并不愛(ài)我，只愛(ài)自己的面子和自己的期待。如果不在，又是否想過(guò)那些被打的孩子會(huì)如何看待這個(gè)世界？他們或許會(huì)認(rèn)為：這是個(gè)弱肉強(qiáng)食、成王敗寇、為達(dá)目的可以不擇手段的世界，強(qiáng)權(quán)、暴力、欺凌是生活的常態(tài)。父母為了孩子的成績(jī)，而無(wú)視自己作為人的道德底線、正義良知，無(wú)視孩子的人格尊嚴(yán)、身心健康，傷害的不僅僅是被打的孩子和自己的孩子，這背后反映出來(lái)的成年人功利和扭曲的價(jià)值觀，傷害的將是整個(gè)社會(huì)，是這個(gè)國(guó)家所有的孩子。如果說(shuō)老師打罵學(xué)生是一種惡，那么滋生這種惡的土壤就是一種更大的惡，而那些聯(lián)名請(qǐng)?jiān)傅募议L(zhǎng)就是這片土壤的一部分。人人都是“社會(huì)”，人人都是“環(huán)境”。他人之罪，你我皆同謀。

那些父母為什么會(huì)挽留一個(gè)使用暴力的老師？我想其中一個(gè)很重要的原因就是忽視了教育必須要“以人為本”。我們觀察一下周?chē)私逃⒆拥姆绞?，也反觀一下自己教育子女的方式，是不是用的最多的就是懲罰和利誘？孩子不聽(tīng)話、表現(xiàn)不好、成績(jī)差，就懲罰他;孩子聽(tīng)話、表現(xiàn)好、成績(jī)優(yōu)異，就獎(jiǎng)勵(lì)他。這種依據(jù)巴甫洛夫的條件反射原理，通過(guò)利誘放大孩子的欲望，或通過(guò)懲罰給孩子制造恐懼的方式，是把教育當(dāng)成了“馴獸”，恰恰放大了孩子的動(dòng)物性，壓制和泯滅了孩子的人性，是對(duì)孩子作為人的尊嚴(yán)和價(jià)值的否定，是反教育的。這種行為主義的管教方式，或許會(huì)讓孩子一時(shí)看上去很聽(tīng)話、很懂事、很優(yōu)秀，但因?yàn)闀r(shí)刻生活在被愛(ài)遺棄的恐懼中，所以孩子很難構(gòu)建起真正意義上的安全感、歸屬感和價(jià)值感，也就無(wú)法發(fā)展出真正的自尊、自愛(ài)和自信，最終，無(wú)論成績(jī)多好、成就多大，他內(nèi)在的生命力都是匱乏的。當(dāng)有一天自己的表現(xiàn)不能符合父母預(yù)期或他人評(píng)價(jià)時(shí)，就很容易自我否定、自我傷害，甚至做出更極端的事情。在云大宿舍連殺4人的馬加爵、投毒致同學(xué)死亡的上海復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)院碩士研究生林森浩、刺殺班主任的湖南沅江學(xué)生羅某，沒(méi)有一個(gè)是成績(jī)差的，卻都做出了極端傷害他人的行為。如果說(shuō)這些極端案例是個(gè)案，那我們?cè)倏纯醋约荷磉叺膶?shí)例，厭學(xué)、抑郁、離家出走、人際關(guān)系障礙、校園暴力，甚至割腕、喝藥、跳樓的學(xué)生還少嗎？作為父母和老師，我們思考過(guò)孩子為什么稍不如意就會(huì)自殘、自殺或傷人、殺人嗎？表面看是因?yàn)楦改傅膸拙渑u(píng)，或考試成績(jī)不理想，其實(shí)那只不過(guò)是壓倒駱駝的最后一根稻草。本質(zhì)上是因?yàn)槲覀兂赡耆税呀逃繕?biāo)指向的過(guò)于單一和狹隘，只關(guān)注孩子的成績(jī)，很少關(guān)注孩子的身心健康;只關(guān)注孩子的成功，很少關(guān)注孩子的幸福;只關(guān)注孩子的外在表現(xiàn)，很少關(guān)注孩子的內(nèi)在感受和需求，無(wú)視孩子存在感、安全感和自我價(jià)值感的建立，沒(méi)有把孩子真正當(dāng)作“人”來(lái)尊重。在我看來(lái)，壞的教育比不教育還壞。

教育最重要的目的就是讓孩子“學(xué)以成人”

那么，什么是好的教育呢？把孩子當(dāng)作一個(gè)真正的“人”來(lái)看待，尊重孩子生命的尊嚴(yán)、價(jià)值和唯一性，讓教育時(shí)刻沐浴人性的光輝，讓孩子時(shí)刻有被愛(ài)的感受。唯有如此，才有可能喚醒孩子心中人性的光輝。

那些父母之所以聯(lián)名去挽留一個(gè)毆打?qū)W生的老師，其中一個(gè)很重要的原因是他們沒(méi)有想清楚教育最重要的目的就是讓孩子“學(xué)以成人”。人是有動(dòng)物性的，教育的目的就是喚醒人心中人性的光輝，使人成為人。正如德國(guó)哲學(xué)家康德所說(shuō)：“人性中有許多胚胎，我們現(xiàn)在要做的是讓自然稟賦均衡地發(fā)展出來(lái)，讓人性從胚胎狀態(tài)展開(kāi)，使人達(dá)到其本質(zhì)規(guī)定。一個(gè)人只有當(dāng)他尊重并且熱愛(ài)人性與自由時(shí)，同時(shí)當(dāng)它自己的個(gè)性、自由同樣受到別人的尊重、熱愛(ài)時(shí)，他才能真正地成為一個(gè)人?！?/p>

父母重視孩子的成績(jī)，期待孩子成才、成功，可以理解，但在成才、成功之前，首先要成為一個(gè)身心健康、人格獨(dú)立、自尊自愛(ài)的“人”。類(lèi)似前文談到的馬加爵、林森浩等例子還有很多。翻看古今中外的歷史，能被記錄下來(lái)的人都堪稱(chēng)是有才華、有能力的，只不過(guò)有些人推動(dòng)了歷史進(jìn)程，對(duì)人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了積極、正向的作用，有些人則阻礙了歷史的進(jìn)步，對(duì)人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了消極負(fù)向的影響?？梢哉f(shuō)，一個(gè)價(jià)值觀有問(wèn)題、沒(méi)有道德底線、缺乏良知和正義感的人，越有才華、有能力，對(duì)社會(huì)的危害越大。從小接受過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)、你死我活、成王敗寇式的教育，使得不少人無(wú)論成績(jī)多好，內(nèi)心都極度匱乏、扭曲，缺乏存在感和價(jià)值感，妒忌心強(qiáng)，看不了別人好，最終害人害己。正如魯迅先生所說(shuō)：“小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后，也做不了人?！?/p>

每個(gè)孩子都是獨(dú)特的，有著不同的天賦秉性、愛(ài)好興趣和優(yōu)勢(shì)潛能，因此，在知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)上是不適用“木桶理論”的，重在認(rèn)識(shí)自己、揚(yáng)長(zhǎng)避短，而不是盯著別人、取長(zhǎng)補(bǔ)短。但在道德、人品、良知方面，卻不折不扣地體現(xiàn)著“木桶理論”——任何一點(diǎn)缺陷，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)都可能造成巨大的傷害。所以，作為父母和老師，我們一定要把培養(yǎng)孩子“成人”放在“成才”“成功”之前，更關(guān)注孩子的身心健康、人格完整、精神獨(dú)立、幸?？鞓?lè)，而不是外在的成績(jī)和表現(xiàn)。要讓愛(ài)、尊重、理解、信任、正義、善良、勇敢、獨(dú)立等，成為孩子生命的一部分，而不是實(shí)現(xiàn)某個(gè)特定目的的手段或工具?！俺扇恕钡慕逃?，是幫助孩子學(xué)會(huì)生存、自食其力，懂得生活、自得其樂(lè)，探尋生命意義、自我實(shí)現(xiàn)，這其中沒(méi)有一項(xiàng)是需要與人比較的。生命，是用來(lái)完成的，而不是用來(lái)比較的。

要培養(yǎng)孩子成為一個(gè)完整、幸福的“人”，首先，父母自己要活得像個(gè)“人”，負(fù)起對(duì)自己生命的責(zé)任，活出自己人生的精彩和幸福，這樣就可以少一些盲從、比較和焦慮，也就不會(huì)過(guò)度關(guān)注孩子的成績(jī)，逼著孩子出人頭地、光宗耀祖，用孩子的成績(jī)和成功來(lái)刷自己的存在感和價(jià)值感。其次，要拿孩子當(dāng)“人”，而不是滿足自己需求、實(shí)現(xiàn)自己意志的工具。要尊重孩子作為人的價(jià)值，給予孩子無(wú)條件的接納和愛(ài)，讓孩子時(shí)刻生活在被愛(ài)當(dāng)中。唯有如此，才可能在孩子心田埋下希望、光明和美好的種子，這樣當(dāng)他們未來(lái)遭遇人生低谷時(shí)，那顆被愛(ài)滋養(yǎng)過(guò)的心靈，才可能產(chǎn)生一種免于崩潰的力量，對(duì)生活有眷戀，對(duì)生命有敬畏，對(duì)人生有期待，確信人間值得、歲月可期。

教育的起點(diǎn)是“以人為本”，唯有作為教育者的父母和老師把孩子作為一個(gè)真正的人來(lái)看待，尊重孩子生命的尊嚴(yán)、價(jià)值和唯一性，讓我們的教育沐浴人性的光輝，給孩子以光明和溫暖，才可能達(dá)成“學(xué)以成人”的教育目的，把孩子培養(yǎng)成一個(gè)完整、幸福的“人”。真心希望，作為父母，能讓孩子們看到我們關(guān)注他們“成人”勝于關(guān)注他們“成才”，關(guān)注他們的身心健康勝于關(guān)注他們的成績(jī)表現(xiàn)，關(guān)注他們的幸福勝于關(guān)注他們的成功——這不僅意味著我們會(huì)給孩子一個(gè)更完整、幸福的童年，一個(gè)更廣闊、更多可能性的未來(lái)，也會(huì)讓孩子看到自己的父母是一個(gè)有道德、有良知、有勇氣、充滿人格魅力和人文關(guān)懷的“人”。

（作者系教育學(xué)者、自由撰稿人）

責(zé)任編輯：劉潔