文言文閱讀 論、說、辯、原

應考錦囊

論、說、辯、原，是文言論說類散文中的一些特殊體式，都以說明事理、闡發(fā)見解、宣示主張為主要內(nèi)容，以議論為主要表達方式，以解疑釋惑、消除疑慮為主要目的，是古代論說類散文中舉足輕重的一部分。除了具備以上一些共性外，它們還各有各的特色。論是最為正宗的論文體式，《韻術(shù)》云：“論者，議也?！彼墓δ芫褪前l(fā)表議論，闡明觀點。這里所說的一般是直接以“論××”或“××論”為題的論說散文。說是比較邊緣的議論散文，它的表達方式極為靈活，可敘事、可抒情、可說明，但最終都是為了表明一種觀點。由于形式自由活潑，帶有雜文、雜感性質(zhì)，所以和現(xiàn)代散文中的雜文比較相像。辯是側(cè)重于駁論的議論散文。因為古代“辨”“辯”通用，有些文章標題中寫作“辨”。辯即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。原是以探求事物本源為目的的論說散文。“原”是推究本源的意思，此類文章一般對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上進行考察、探討，理論性較強。

在閱讀這類文言文時，考生要抓住以下幾點：

1.關(guān)注文體標志，明確閱讀指向

論、說、辯、原四種體式雖說都是議論文，但在內(nèi)容和形式上各有特點。文題中有“論”的議論文一般都是正面立論，考生閱讀時要把重點放在找中心論點、梳理主要論據(jù)上，如閱讀《過秦論》時就要先通讀全文，找到表明作者主要的觀點的句子“仁義不施攻守之勢異也”，然后按歷史線索梳理秦由興到亡的主要歷史事實，體會史論文論據(jù)充分、氣勢充沛的特點。讀“說”類的文章則要把重點放在分析說理的手法和技巧上，體會文章內(nèi)容的豐富和手法的多變，如閱讀《捕蛇者說》就要重點體會文章運用對比烘托的手法描繪社會現(xiàn)實，通過層層推進，突顯主題的手法。讀“辯”類的文章首先要明確駁論點，然后分析辨析真?zhèn)蔚氖址?，如閱讀柳宗元的《桐葉封弟辯》就要先找出作者樹立的靶子“成王以桐葉封弟，周公促成其事”，然后分析作者論述天子不可戲言之謬的方法。讀“原”類的論說文則要抓住事物的本源，然后看作者是如何進行探究的，如閱讀歐陽修的《原弊》就要搞清楚“弊政”的根源就是統(tǒng)治者只知使用民力而不知愛惜民力，然后再去梳理探究推論的思路和方法。

2.辨析表述語言，鎖定中心論點

這幾種文體都是論說文，都有中心論點，但不同文章呈現(xiàn)中心論點的方式不同。閱讀時要從文句中提取出表述觀點的句子，然后通過比較分析，從這些句子中找出中心論點。如《師說》一文中表述師之職責、從師原因、從師標準、從師必要、從師榜樣等的句子都是觀點性的句子，但都受首句“古之學者必有師”的統(tǒng)攝。這句話是全文的中心論點。

3.牽住論說理路，梳理主要論據(jù)

除了中規(guī)中矩的“論”類文章，其余三種體式都比較靈活自由，有雜文、隨筆的特點，所以要梳理二級信息（論點是論說文的一級信息）——論據(jù)，就要緊緊抓住文章的論證思路，對其分類梳理。如閱讀《師說》一文只要抓住“先立后破，破后再合”的行文思路，就能梳理出文章的主要論據(jù)：第一段正面理論論據(jù)，第二段反面舉例，第三段正面舉例，第四段交代緣由。

4.調(diào)動閱讀積累，品析論辯藝術(shù)

說、辯、原形式靈活，有雜文、隨筆的特點，所以我們在賞析時要調(diào)動平時的閱讀積累，發(fā)現(xiàn)某種論說形式，聯(lián)系課內(nèi)學過的有關(guān)表現(xiàn)手法、表達技巧，準確判識并概括其表達效果。

至于文意的疏通、信息的篩選、內(nèi)容的概括分析類題目則要參照史傳文的讀法，并結(jié)合論說類文章的語言特點加以解決。

考題連線

辨奸論

◎蘇洵

事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也！

昔者，山巨源見王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽見盧杞曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸固足以敗國然而不學無文容貌不足以動人言語不足以眩世非德宗之鄙暗亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！

今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復出，而陰賊險狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也。其禍豈可勝言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患。雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。

孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡?，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉？不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

注釋：

月暈而風：月暈出現(xiàn)，就要刮風。月暈，月亮周圍的光環(huán)。

礎(chǔ)潤：石基濕潤。礎(chǔ)，柱子下面的石墩。

疏闊：寬大廣闊。這里有渺茫難以捉摸的意思。

孰與：表示選擇，哪里比得上。

靜者：指能夠冷靜地觀察周圍事物而做出合理結(jié)論的賢人。

中：內(nèi)心。

奪其外：謂左右其行動。

賢者：舊說以為是影射歐陽修。據(jù)史書記載，曾鞏曾向歐陽修推薦王安石的文章，歐陽修大加贊賞，并幫助王安石考取了進士。

山巨源：山濤（205～283），字巨源，晉初人，任吏部尚書，為當時的“竹林七賢”之一。他喜好評論人物，對王衍的評價不高。

王衍（256～311）：字夷甫，晉初人，任尚書令、太尉。衍有盛才，常自比子貢。當時晉室諸王擅權(quán)，他周旋于諸王間，唯求自全之計，后死于戰(zhàn)亂之中。

郭汾陽：即郭子儀（697～781），唐華州（今屬陜西）人，累官至太尉、中書令，曾平定安史之亂，破吐蕃，以一身系國家安危者二十年，后封為汾陽郡王，世稱郭汾陽。

盧杞：字子良，唐滑州（今河南滑縣一帶）人，唐德宗時任宰相，搜刮民財，排斥異己。杞相貌丑陋，好口辯。后被貶職死于外地。

忮（zhì）：嫉恨。

中主：中等才能的皇帝。

惠帝：晉惠帝（290～306在位），晉開國君主司馬炎之子，以癡呆聞名。他在位時不理朝政，大權(quán)旁落，終導致“八王之亂”，晉室隨之衰敗。

眩（xuàn）：通“炫”，惑亂。

德宗：唐德宗（780～805在位），唐代晚期的庸君，他削去郭子儀的兵權(quán)，重用盧杞，導致朝政紊亂。

相與：互相勾結(jié)。

造作言語：謂制造輿論。

私立名字：謂自我宣揚，自我標榜。

臣虜：奴仆。

囚首喪面：披頭散發(fā)如同囚犯，頭不梳臉不洗如同居喪的人，形容不注意修飾。

奸慝（tè）：奸邪。

濟：成就。

孫子：名武，戰(zhàn)國時期齊人，軍事家，著有《孫子兵法》。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（? ）

A.盧杞之奸/固足以敗國然/而不學無文/容貌不足/以動人言語/不足以眩/世非德宗之鄙暗/亦何從而用之

B.盧杞之奸固足以敗/國然/而不學無文/容貌不足以動人/言語不足/以眩世非德宗之鄙暗/亦何從而用之

C.盧杞之奸固/足以敗國然/而不學無文/容貌不足/以動人言語/不足以眩世/非德宗之鄙暗/亦何從而用之

D.盧杞之奸/固足以敗國/然而不學無文/容貌不足以動人/言語不足以眩世/非德宗之鄙暗/亦何從而用之

2.下列對文中黑體詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（? ）

A.天地陰陽之事指自然現(xiàn)象。古人認為自然界有陰陽二氣，二氣交互發(fā)生作用，便產(chǎn)生了形形色色的自然變化。

B.夷、齊，指伯夷、叔齊，均為孤竹君之子。商亡后，他們誓不食周粟，餓死在首陽之上。

C.豎刁、易牙、開方，是當時春秋五霸之一齊桓公身邊的近臣?；腹?，三人作亂宮中，并不給桓公飯菜，任其困厄哀號?；腹坊谀埃纯廾擅娑?。

D.顏淵，孔子的弟子，在七十二弟子中以德著稱。孟軻，即孟子，先秦儒家學派的代表人物之一。后世儒者尊二者為“亞圣”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（? ）

A.文章開始先將天象和人事進行比較，指出了人事比天象更難掌握，并說明這是由于“好惡”和“利害”所形成的必然結(jié)果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。

B.文章通過歷史上山濤、郭子儀對王衍、盧杞的評論，說明了山、郭二人的評論錯誤，這就為下文的“今有人”起了鋪墊作用。

C.作者在第三段將“今有人”的種種表現(xiàn)盡情地加以刻畫，一氣呵成，有如飛瀑狂泄，其筆鋒之犀利，論證之嚴謹，令人嘆為觀止。

D.《辨奸論》著重分析了一些自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，從中得出了“見微知著”的結(jié)論，給讀者提出了如何識人的參考意見。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事。

譯文：人事之。。。，，。。。推事推移理人事之。。。，，。。。推事推移，理勢之理勢之

（2）夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。

譯文：人，，，，，，，事，，，，之推事推移相事之。。。，，。。。推事推移，理勢之理勢之