拿捏舉例的分寸

劉步春

通過擺事實、講道理來闡發(fā)見解和觀點，抒發(fā)思想情感，這是寫議論文常用的手段。但是，一些考生把這種手段簡單地理解成“觀點﹢事例”，以為觀點一提，事例一舉，結(jié)論一下，便是一篇成功的習(xí)作了。其實，在議論文中，如何運用事例是很有講究的，只有拿捏好舉例的分寸，才能寫出高質(zhì)量的議論文。

技法點撥

1.定向述例，截取材料

一個事實材料蘊含著多種意義，可以為多個觀點服務(wù)，要保證論據(jù)和觀點的高度統(tǒng)一，就要求我們在敘述作為論據(jù)的事實材料的時候，注意敘述的方向和角度，有所取舍，不能只字不改地照搬照抄事實材料。我們來看兩段文字：

在刀槍林列的秦廷上，藺相如怒叱秦王，勇斥群臣，毫無懼色?？墒?，面對廉頗的挑釁，藺相如竟然“每朝時，常稱病”，有意回避廉頗，遠(yuǎn)見廉頗，“引車避匿”。藺相如的退讓終于感動了廉頗，贏來了將相和的局面。藺相如的“讓”，其實也是一種“爭”，個人面子上的讓步爭得了國家的強盛，也爭得了個人高風(fēng)亮節(jié)的美名。（《讓里豈無爭》）

藺相如不與廉頗爭雄，門客感到不解，紛紛請辭，藺相如對他們說：“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也，今兩虎共斗，其勢不俱生?！毕葒叶笏匠?，這是何等的境界！覆巢之下，豈有完卵？一滴水只有放在大海里才永不干涸，一個人只有把自己和集體緊密地聯(lián)系在一起，才能存在下去，實現(xiàn)自己的人生價值。（《有國才有家》）

例1簡述藺相如在秦廷上的勇敢和對廉頗“避讓”的事實，緊扣“爭”與“讓”來簡述其事，用以闡述“讓里亦有爭”的道理。例2敘述門客對藺相如的不滿和藺相如對他們的解釋，用以闡述個人和集體的關(guān)系。根據(jù)闡述的需要敘述事例材料，截取所需，舍棄其余，這種定向敘述為論點和論據(jù)的高度融合提供了有力的保證。

2.定位材料，顯示層次

高考作文發(fā)展等級的第二個要求是“豐富”。所謂“豐富”，對于議論文來說，就是要做到論據(jù)充分。但是，“充分”并不意味著材料越多越好，大量地羅列事實材料，就會犯堆砌材料的毛病。所謂給論據(jù)材料定位，就是確定材料在文中的位置和角度，保證在不同層面上使用材料。

例如以“以天下為己任”為中心論點作文，首先從時代楷模黃文秀說起，引出中心論點“青年要有以天下為己任的情懷”;接著以陸游“位卑未敢忘憂國”和周恩來“為中華崛起而讀書”的事例來說明以天下為己任是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng);然后以快遞小哥柴閃閃當(dāng)選人大代表的事例，來闡述“以天下為己任”的情懷對于人生的正能量作用，又以貪官為例，說明缺少這種情懷的危害;再以高考勵志口號“提高一分，干掉千人”“熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴”為例，說明當(dāng)代人情懷缺失嚴(yán)重和開展情懷教育的緊迫性。作文經(jīng)過這樣層層定位，形成了層層深入的論證網(wǎng)絡(luò)，就有效避免了同一平面上的材料堆砌。

給論據(jù)材料定位，關(guān)鍵是要給例子“戴帽穿靴”。所謂給例子“戴帽”，就是要有分論點統(tǒng)率例子，所謂給例子“穿靴”，就是敘述例子之后要對例子進行分析，促進論據(jù)和論點的融合。沒有分論點來統(tǒng)率例子，例子敘述過后也不分析，一個接一個地舉例子，作文就成了材料匯編，難以成為優(yōu)秀的議論文。

3.變換手法，靈活處置

敘述例子是事實論證的基礎(chǔ)，但是怎樣敘述，是不是所有用作論據(jù)的事例都要敘述，這要靈活處置，不可定于一律。

如優(yōu)秀作文《必須跨過這道坎》，第二段用150余字?jǐn)⑹銎绽咝侣剶z影獎獲得者凱文·卡特未能經(jīng)受住別人的指責(zé)而自盡的例子，第三段用120余字對例子進行分析議論，兩段文字先敘后議，各自獨立成段。第四段則用了兩個事實材料：“當(dāng)柳三變忘情于戲樓霓虹青衫紅袖間，當(dāng)王國維頂著前清遺老的舊帽對想象中的王朝難以釋懷時，他們的光芒淡了，他們的精氣散了。柳永終究只吟那兒女情長的歌，王國維終究只屬于皇城那片湖水?！眱蓚€例子共一段，只有抒情議論而無事實的敘述，僅80余字。禿鷹襲擊求救女孩，反映了蘇丹人民的苦難，這幅攝影作品本身就是震撼人心的，攝影師為了搶拍新聞，置求救女孩于不顧，最終因無法承受世人的指責(zé)而自盡了。這則材料典型又新鮮，用來說明“心坎難跨”這一觀點恰當(dāng)有力，所以單獨成段，有敘有議，敘議分開。而柳三變、王國維的例子，人們比較熟悉，省去敘述，直接進入議論，恰到好處。試想，如果平均使用力量，后兩個事例都用前一例的方法，單獨成段，敘議分開，不談一篇800字的文章如何安排得了，單從形式上看，密集齊整，會顯得很單調(diào)。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有部影片，題目叫“幸運女神與倒霉蛋”，講述了兩個人物的故事：一個天生就是富貴命，運好得想求個背，上帝都不肯給;一個天生就是倒霉蛋，倒霉得喝涼水都能塞牙。這或許是藝術(shù)的夸張，幸運與倒霉并不是與生俱來的，但卻是客觀存在的，人總會遇到幸運或倒霉的事情，幸運或倒霉的時候，怎樣認(rèn)識和對待幸運與倒霉，這是人生十分重要的必修課。

要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

試題分析

材料實際上由兩部分構(gòu)成，前一部分概述影片內(nèi)容，引出幸運與倒霉的話題，后一部分就幸運與倒霉展開簡單的議論，這是立意的依據(jù)所在。議論部分有三個要點，一是否定幸運與倒霉是與生俱來的;二是承認(rèn)幸運與倒霉的客觀性;三是闡述正確認(rèn)識和對待幸運與倒霉的重要意義。具體可以從唯物論的角度探討幸運和倒霉的本質(zhì)，可以從辯證法的角度探討幸運與倒霉的關(guān)系，或者從公平觀的角度探討幸運和倒霉的社會效應(yīng)，還可以從個體的角度探討對待幸運與倒霉的正確態(tài)度。

參考立意：命運=天時地利+人和;謀事在人，成事在天;你是命運的同謀;世有公平，國有太平;公而后正，平而后清;揮勤勞之手，掌命運之舟;立足現(xiàn)實，絕地求生;不怕絕境，唯恐絕望;禮贊奮斗者，斜視幸運兒;福所禍所福，禍所福所依;人不能窮一世，雨不會下一年，等等。

佳作示范

當(dāng)好命運之舟的舵手

◎周 杰

我們在不斷試圖改變自己的命運，可是到頭來常常被命運捉弄，于是有人怨天尤人，埋怨命運的無情?？死茁宸蛟?jīng)說過：“對于命運的變化無常，我們慨嘆得太多了，發(fā)不了財?shù)?，升不了官的，都要埋怨命運不好。但是，仔細(xì)想想吧，過失還是在于你自己?！笔堑?，命運并不僅僅是上天的賞賜，它同時也是自己一手造成的。

什么是命運？宿命論者認(rèn)為命運就是上帝的意志，不可窺探，無法預(yù)知，個人在命運面前無能無力，只能無奈地屈從。其實，命運并不是冥冥中被上帝掌控的孩子，而是天時、地利、人和的共生物，它是包括個人和社會、歷史和現(xiàn)實在內(nèi)的種種力量互相作用的必然結(jié)果。命運是力的平行四邊形運動，在這個合力運動中，個人的性格、能力和努力程度始終是一種決定性的力量。

梵高的成功令人羨慕，可是我們不能忘記那個終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出心血的青年;周杰倫被人提攜而漸成華語歌壇的天王，可是我們不能忘記當(dāng)年他日夜寫歌將夢積累成厚厚一疊歌詞卷的事實。他們是成功者，他們的成功不是命運的眷顧，恰恰相反，是他們的努力成全了他們的命運。人就是自己命運的制造者。我們現(xiàn)在的樣子，是曾經(jīng)的我們利用時間親手塑造的，而不久的未來，我們的樣子，又取決于現(xiàn)在的自己把握時間的方式。

朱安和江冬秀都是小腳女人，朱安嫁給魯迅凄涼一生，江冬秀嫁給胡適儼然成了一家之主。當(dāng)江冬秀接受胡適指點開始放大腳、識字讀書的時候，朱安面對同樣的情況卻回答說“腳已放不大了，婦女讀書不太好”;當(dāng)江冬秀終于能和胡適“鴻雁傳書”，表達她對官場和人生的見解的時候，朱安只能孝敬婆婆，操持家務(wù)。

個人的命運是社會和歷史鑄就的，同時又是自己一手造成的，江冬秀是這樣，朱安也是這樣。如果“賢妻良母”的朱安遭遇風(fēng)流倜儻的胡適，也不一定會有更好的結(jié)局。我們同情朱安的遭遇，可是不能不說，朱安的不幸固然有深深的時代烙印，但也未嘗不是她自己的性格使然。

大學(xué)生中流行一種說法，叫學(xué)得好不如嫁得好。有人談婚論嫁時甚至說，寧可坐在寶馬車?yán)锟?，也不要坐在自行車上笑。年輕人如此缺乏自信，寄希望于命運，讓人為她們羞愧，更為她們痛心。

有一句話，叫扼住命運的咽喉，雖然有唯意志論之嫌，但也道出了一個道理：命運往往是自己一手造成的，人應(yīng)當(dāng)好好修煉自己，提升自己，當(dāng)好命運之舟的舵手。

點評

作文從有人埋怨命運寫起，引述克雷洛夫的名言，提出中心論點;然后解釋概念，揭示命運的實質(zhì)，闡述個人的力量在命運中的作用;在此基礎(chǔ)之上結(jié)合著名人物事跡進行對比論證;最后聯(lián)系大學(xué)生中的錯誤價值觀進行分析，歸結(jié)中心論點。作文材料新鮮，述例簡潔，說理充分，闡述有力，頗有高度。