棲息于詩意之上

彭一

從陶淵明開始，中國人對山間桃源的向往世代不息，“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，寥寥數(shù)句，讓人心馳神往。

處于山林水間、小鎮(zhèn)腹地的民宿雖非桃源，但與其有幾分相似。

如今的民宿，早已脫離了20世紀80年代初期民宿本身的冰冷，而是經由設計者的巧心演繹，建立起自然、前沿、友好的民宿空間與生活方式，讓原本單一的建筑化為安頓身心的棲息地與理想生活的實驗場。而這正好道明了設計的要義：構建一個美好的山間美地，引導人們回歸寧靜，與自然、自我真正相處。

不難發(fā)現(xiàn)，民宿與山有著毫無違和的親密關系。

“開門即見深山”這6個字，不僅是中國式民宿的物理狀態(tài)，更是東方哲學思維的具象化。而依附于山的民宿設計，給予設計者的，是在地形迂回、層疊、褶皺的群山之中，隨勢賦形，找到合適的定位，讓民宿的每一處表達擁有獨特的視角和語言，實為不小的挑戰(zhàn)。此外，設計者往往需對民宿的構建進行精密的計算，將木、石、磚、鋼等不同質感的材料與色彩交織、堆疊、規(guī)整，清晰地呈現(xiàn)出自然質樸的建筑狀態(tài)。

而民宿本身的建筑之美，或許應與人文之美兼容并蓄。

設計，不僅需解決物理空間的顏值問題，更需打造人文氣質，規(guī)劃與設計以人為本，服務于人，才是民宿設計的要義。

縱觀本期專題，無論是天目山的“翡冷翠”，還是莫干山的花田美宿，亦或是宜興竹海的度假小宿，每一處看似“遺世獨存”，但并非隱逸于世，設計者將它們煥新演繹。這些辨識度極高的作品，浸潤著自然之美，亦滲透著足夠溫情的人文力量。

而從另一個角度而言，民宿的設計，理應是沒有“刻意”痕跡的，應是自然的表達。這似乎有一定難度，但秉承天人合一、田園耕讀的中式理念，打造一片詩意的棲息地，也并非難事。當然，這個探索注定是漫長的，需要設計者更多的堅持與思考。

如今，我們之所以希望尋得一處民宿作為養(yǎng)心之地，是因為它有著與生俱來的“治愈感”，既能讓人安靜獨處，也能向外“打開”，與家人朋友共賞生活之美，享受生之歡騰，讓處在不同生命狀態(tài)的人都能與它產生深刻聯(lián)系。

遠山悠悠，飛鳥如歌，愿你的“民宿時刻”，安得促席，說彼平生。