論“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代曲藝IP的創(chuàng)新之路

黎明

IP是Intellectual Property的簡寫形式，意即知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中創(chuàng)造的智力勞動(dòng)成果的專有權(quán)利，包括版權(quán)和工業(yè)產(chǎn)權(quán)。IP化作為國外影視生產(chǎn)的一種成熟手段，在引入中國之后，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展，特別是八〇、九〇后日益成為影視娛樂主體受眾后，成為近年來主流的文娛創(chuàng)作趨勢(shì)。如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與影視制作的聯(lián)動(dòng)，甚至是由此衍生出有聲書、廣播劇、游戲等周邊產(chǎn)品。

而曲藝作為民間地方說唱藝術(shù)，是一種將歌唱藝術(shù)和口頭文學(xué)完美融合在一起的獨(dú)特藝術(shù)。地方曲藝大都擁有深厚的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，發(fā)揮著豐富娛樂、傳遞生活的重要作用，可謂是我國文化中的瑰寶。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，曲藝如何才能重?zé)ü獠?，是學(xué)術(shù)界、文藝界應(yīng)積極探索的重要課題。本文嘗試從曲藝IP生產(chǎn)的必要性、曲藝IP創(chuàng)作的藝術(shù)性、曲藝IP打造的商業(yè)性三個(gè)角度，來探索曲藝IP的創(chuàng)新之路。

一、曲藝IP生產(chǎn)的必要性

是否有必要將IP模式引入曲藝創(chuàng)作，答案是肯定的。

首先，從藝術(shù)特性來看，曲藝本身就是一門非常適合IP創(chuàng)作的藝術(shù)樣式?！爸袊嚀碛信c生倶來的IP化優(yōu)勢(shì)：一是曲藝植根中華大地上各民族人民千百年來的生產(chǎn)生活，講述的是中國各族人民最熟悉的英雄史詩、歷史典故、民間傳說和家長里短等……。二是曲藝表演，不論說的還是唱的，都是用老百姓最熟悉的鄉(xiāng)音表現(xiàn)人的喜怒哀樂，講的是中國人的精神與價(jià)值追求，……其實(shí)也是全人類所追求的共同價(jià)值。三是表演的可變性?！嚤硌荻嘤梢恢翑?shù)人完成，表演者以本體完成表演，……這種表演方式獨(dú)具魅力、靈活多變，……同時(shí)表演的長短、節(jié)奏、故事情節(jié)的變化等均由表演者掌控，這與現(xiàn)代社交媒體、自媒體上傳播的小視頻等非常相近，這種可控變性讓曲藝表演既易于網(wǎng)絡(luò)傳播，又有較強(qiáng)的海外傳播適應(yīng)能力?！雹?/p>

其次，從IP特性來看，在曲藝創(chuàng)作中引入IP模式，后者的文化生產(chǎn)內(nèi)核與邏輯，正可對(duì)曲藝創(chuàng)作的困境有所改善、給予補(bǔ)益。曲藝發(fā)展的現(xiàn)狀，正如專家學(xué)者指出，“21世紀(jì)以來，尚可保持活態(tài)傳承的不足100種，其中近一半的曲種處于后繼乏人、門前冷落、進(jìn)退兩難、‘不能自理的狀態(tài)，只能靠搶救措施勉強(qiáng)維持生存；以往備受觀眾喜愛的相聲、評(píng)書、快板、評(píng)彈、評(píng)話等曲種，也因?yàn)閯?chuàng)作滯后、作品千篇一律等多種原因而逐漸風(fēng)光不再?！雹陧氈狪P改編最早盛行于影視界，一方面是為大投入高風(fēng)險(xiǎn)的影視制作承擔(dān)了一部分保底系數(shù)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)原IP已有粉絲的借勢(shì)借力；另一方面，通過泛娛樂文藝的滲透與交互，粉絲群體的交叉與重合，使得一個(gè)成功的IP具備在多個(gè)文藝領(lǐng)域火“出圈”的效果。而無論對(duì)其他文藝領(lǐng)域藝術(shù)作品成熟粉絲群體的挖掘和借勢(shì)，還是在交互滲透中高效的裂變式傳播，都是今天的曲藝所亟需借鑒的。

再次，從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，縱觀今天的IP生產(chǎn)，幾乎蔓延到了文學(xué)、影視、動(dòng)漫、游戲、舞臺(tái)劇、廣播劇等領(lǐng)域，而我們的曲藝創(chuàng)作，對(duì)IP創(chuàng)作明顯認(rèn)識(shí)不夠、探索不足。反觀與傳統(tǒng)曲種近似的其他姊妹藝術(shù)形式，則早已搭上了IP傳播的“東風(fēng)”。例如戲曲創(chuàng)作，近年來大膽探索并已經(jīng)取得一些階段性成果。以粵劇《決戰(zhàn)天策府》為例③，由網(wǎng)游《劍網(wǎng)3》IP 改編開發(fā)而來的粵劇《決戰(zhàn)天策府》收獲大批青年觀眾并頗受好評(píng)。該劇主創(chuàng)人員在IP創(chuàng)作上，既遵循商業(yè)邏輯，也尊重戲曲藝術(shù)自身的規(guī)律，做到了艱難卻成功的平衡。

這些都說明，IP的多文化領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)創(chuàng)作，無論傳播學(xué)角度的受眾指數(shù)級(jí)增加，還是在不同藝術(shù)形式之間的“互文”與輝映，都是一件有利的事情。當(dāng)IP 的概念已經(jīng)得到延伸，有獨(dú)特價(jià)值的內(nèi)容、快速高效的傳播、廣泛的跨領(lǐng)域的影響力成為IP生產(chǎn)顯性的基因。曲藝與IP的結(jié)合，對(duì)于曲藝發(fā)展來看，也勢(shì)在必行。

二、經(jīng)典與創(chuàng)新：曲藝IP創(chuàng)作的藝術(shù)性

對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，習(xí)近平總書記曾指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊緊結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！鼻囈矐?yīng)如此，正應(yīng)該追求“繼承中發(fā)展、發(fā)展中繼承”的“活態(tài)”式創(chuàng)作。

（一）內(nèi)容上兼顧傳承與創(chuàng)新

既要傳承好前輩先賢留下來的看家經(jīng)典，又要加強(qiáng)新節(jié)目的編演特別是現(xiàn)實(shí)題材節(jié)目的創(chuàng)作，貼近互聯(lián)網(wǎng)和時(shí)尚脈搏，切近年輕人的需求，以自己的創(chuàng)作與表演發(fā)揮著社會(huì)功能，提升年輕人的幸福感。面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)日漸式微的客觀實(shí)際，尤其要把曲本創(chuàng)作的時(shí)代性追求，放到更加重要的核心位置。這一點(diǎn)，相聲與小品在青年人中的走紅，尤其值得我們借鑒。以“開心麻花”為例，他們?cè)?012年憑借春晚小品《今天的幸?！芬慌诙t之后，又相繼推出《扶不扶》《投其所好》等作品，在主題立意上，反映社會(huì)風(fēng)氣和大眾心聲；在語言藝術(shù)上，大量使用具有網(wǎng)絡(luò)文化特征的包袱和橋段，并將劇場(chǎng)演出——電影制作內(nèi)容輸送的IP模式發(fā)揮到了極致，制作了《夏洛特?zé)馈贰段骱缡惺赘弧贰独畈璧墓脣尅返认盗须娪?，樹立了?dú)具特色的“開心麻花”品牌。

（二）形式上在創(chuàng)新中傳承

首先，曲藝IP要在觀眾細(xì)分基礎(chǔ)上進(jìn)行明確的定位，要有目的地針對(duì)青年觀眾進(jìn)行創(chuàng)作。傳統(tǒng)曲藝尚存的各觀演場(chǎng)所，其觀眾多由中老年構(gòu)成，甚至有專家提出，曲藝已和當(dāng)代的青年“失聯(lián)”。④這一點(diǎn)粵劇《決戰(zhàn)天策府》值得借鑒，如何從吸引年輕觀眾出發(fā)，以其為目標(biāo)受眾，從其他文化IP的借鑒借勢(shì)，到曲藝創(chuàng)作題材的切近時(shí)代，充分考慮觀眾的年齡、興趣、口味的差異，在保留曲藝本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，大膽地進(jìn)行新藝術(shù)形式的探索和嘗試。

其次，曲藝IP要正視新的媒體介質(zhì)，對(duì)藝術(shù)本身的影響作用，大膽將曲藝與新興媒介結(jié)合起來。新興傳播媒介不僅影響著曲藝的內(nèi)容創(chuàng)作，也反過來重塑了曲藝的表現(xiàn)形式。回顧曲藝發(fā)展的歷史，民國時(shí)期，蘇州評(píng)彈在上海市民中的風(fēng)行尤其值得我們注意。這說明，傳統(tǒng)曲藝已經(jīng)與當(dāng)時(shí)新興的傳播媒介產(chǎn)生了深度的交互。林立的電臺(tái)、激烈的競(jìng)爭(zhēng)，使評(píng)彈藝人們自發(fā)地進(jìn)行改良。評(píng)彈本身以說唱為主、演奏為輔，以敘事藝術(shù)輔以表情手勢(shì)的表演，而在電臺(tái)廣播中，“聽覺”起到壓倒性因素后，原本評(píng)彈中“起角色”“面風(fēng)”等重要表演因素就慢慢淡化。從評(píng)彈的編排、開篇的編寫、評(píng)彈從表演專項(xiàng)側(cè)重于“聽覺”，涌現(xiàn)出了王畹香、蔣賓初、朱慧珍、嚴(yán)雪亭等最早一批“觸電”的評(píng)彈藝人⑤。正是這諸多方面的改良，大大推進(jìn)了評(píng)彈都市化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，并深受上海市民歡迎。古老的說唱藝術(shù)在廣播這一當(dāng)時(shí)的“新”媒體環(huán)境下，獲得了長足的進(jìn)步并快速發(fā)展。

進(jìn)一步來看，從曲藝的發(fā)展史而言，實(shí)質(zhì)上是離不開對(duì)時(shí)代的適應(yīng)，以及在適應(yīng)時(shí)代基礎(chǔ)上對(duì)自身的改良的。從漢唐的“說唱”與“變文”，到宋代的勾欄瓦舍，再到民國時(shí)期的茶社劇場(chǎng)，傳統(tǒng)曲藝始終是在求新求變中不斷發(fā)展和自我塑造的。

三、線下與線上： 曲藝IP打造的商業(yè)性

2019年8月，文化和旅游部出臺(tái)《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》，提出了重要的指導(dǎo)意見?！敖M織展演活動(dòng)，繁榮曲藝市場(chǎng)?！鸩叫纬汕噷ｎ}品牌活動(dòng)。扶持……民間曲藝展示交易集市的發(fā)展。鼓勵(lì)各地在各種曲藝相關(guān)展演會(huì)演中增設(shè)交易環(huán)節(jié)，推動(dòng)曲藝演出交易?！?/p>

正如《計(jì)劃》所指出，曲藝IP的打造在政府扶持的大前提下，還需要鼓勵(lì)民間資本進(jìn)入和開發(fā)，共襄盛舉、共謀發(fā)展。

（一）打造曲藝IP要重視商業(yè)模式與資本運(yùn)作

IP創(chuàng)作的成功，離不開商業(yè)模式與藝術(shù)內(nèi)容的結(jié)合。IP的開發(fā)、生產(chǎn)、發(fā)行，都需要有背后的商業(yè)模式來支撐。這一點(diǎn)，相聲創(chuàng)作已經(jīng)開了先河。國內(nèi)的部分相聲劇場(chǎng)發(fā)展勢(shì)頭蓬勃，符合當(dāng)代年輕人審美的相聲藝人的大量涌現(xiàn)，商業(yè)巡演數(shù)量大大增加，甚至不僅局限于國內(nèi)，也開始走向世界。我國原有說唱形式400多種，活態(tài)化傳承的有100多種，其中如蘇州評(píng)彈，是在民國都市商業(yè)化演進(jìn)中被充分洗禮和篩選過的。我們可以選擇類似蘇州評(píng)彈這樣，有較大影響力和受眾人群的曲種進(jìn)行扶持，由政府牽頭，引入資本，以地方曲種區(qū)域巡演與代表曲種全國巡演的方式，抓住當(dāng)下文化演出市場(chǎng)正熱門的風(fēng)口，通過有組織有運(yùn)營的商演模式，將曲藝真正納入廣大群眾的娛樂文化視野當(dāng)中。

（二）打造曲藝IP需要建設(shè)創(chuàng)演新“空間”

《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》還指出，“鼓勵(lì)將已在劇場(chǎng)、書場(chǎng)、茶樓（茶館）等固定演出場(chǎng)所常年開展駐場(chǎng)演出的表演團(tuán)體納入扶持范圍。鼓勵(lì)在曲藝項(xiàng)目豐富、觀眾氛圍濃厚的地方探索掛牌設(shè)立‘非遺曲藝書場(chǎng)，開展專門駐場(chǎng)演出。鼓勵(lì)曲藝類非遺代表性項(xiàng)目保護(hù)單位、代表性傳承人和各類表演團(tuán)體與電視臺(tái)、廣播電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)等開展合作，探索設(shè)立曲藝電視書場(chǎng)、廣播書場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)書場(chǎng)，開展多種形式的演播活動(dòng)，拓展發(fā)展空間?！痹谫Y本的進(jìn)入與助力下，我們還應(yīng)分頭建設(shè)線上和線下的創(chuàng)演空間，并達(dá)到線下聯(lián)動(dòng)線上、線上反哺線下的合力發(fā)展。

首先，是線下空間的打造。

對(duì)普通觀眾而言，劇場(chǎng)并不只是進(jìn)行藝術(shù)欣賞的高雅空間，更是大眾“狂歡”式的“廣場(chǎng)”。一方面，建設(shè)曲藝書場(chǎng)，重返民間生活，將熱鬧與狂歡的劇場(chǎng)還給市民大眾，重建與大眾的文化聯(lián)系。另一方面，如《計(jì)劃》指出，要充分利用成熟發(fā)展的旅游市場(chǎng)，將曲藝與各地“非遺”文化結(jié)合起來動(dòng)態(tài)展示。以四川曲藝和文旅場(chǎng)域的結(jié)合為例，錦里和寬窄巷子以三國文化為重點(diǎn)、以川西民居為特色，近年都開設(shè)了頗有地方特色的茶館書場(chǎng)，并由商家組織曲藝表演。地域文化特色濃郁的四川揚(yáng)琴、四川清音、四川竹琴、金錢板等被評(píng)為省級(jí)或國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的曲種，也因此再度回歸到民眾生活中，并頗受外地游客好評(píng)。

同時(shí)，還要致力于線上空間的創(chuàng)設(shè)。

以部分地方曲種為例，已有不少曲藝人開始嘗試運(yùn)用多媒體空間進(jìn)行曲藝展示，同時(shí)基于互聯(lián)網(wǎng)傳播特性，實(shí)現(xiàn)了細(xì)胞裂變式的擴(kuò)散傳播，形成了穩(wěn)定的粉絲群體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今從事陜北說書或者兼事陜北說書的職業(yè)藝人，在榆林和延安市多達(dá)兩千余人；近年“觸網(wǎng)”開通直播的，約在一千人左右；常年堅(jiān)持并有自己穩(wěn)定粉絲的“網(wǎng)紅”藝人，也在300到500人之間。其中影響最大的，甚至粉絲多達(dá)百萬，直播間日均在線觀看數(shù)萬人。其他說書藝人有粉絲數(shù)十萬的，也不在少數(shù)。這些藝人們將陜北說書唱詞通俗、唱腔豐富、風(fēng)趣生動(dòng)、表演靈活的特點(diǎn)通過直播平臺(tái)傳播出去，受到了不少網(wǎng)絡(luò)觀眾們的喜愛。⑥我們欣喜地看到，一方面，曲藝表演者可以根據(jù)自身演藝的特點(diǎn)，構(gòu)建具有高度個(gè)人特征的網(wǎng)絡(luò)直播間。某種意義上，直播間是傳統(tǒng)曲藝舞臺(tái)的延伸，其“l(fā)ive”式的在場(chǎng)感，比此前的電視廣播媒體，更能夠吸引和滿足人群的觀看需求。另一方面，作為中心點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)的裂變與輻射，在觀演雙方中建立起了獨(dú)特的虛擬互動(dòng)交往模式，實(shí)現(xiàn)了最大限度基數(shù)人群互聯(lián)的可能性。這種實(shí)時(shí)的交往和互動(dòng)，為曲藝帶來了新的春天。

文化和旅游部印發(fā)《曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃》提出，到2025年的一個(gè)重要階段目標(biāo)，是曲藝演出場(chǎng)所數(shù)量和演出實(shí)踐頻次持續(xù)增長，形成一批駐場(chǎng)演出場(chǎng)所和專題品牌活動(dòng)。利用好互聯(lián)網(wǎng)尤其是社交媒體的快速傳播功能；探索商業(yè)資本運(yùn)作的成熟模式，提升曲藝IP的開發(fā)、創(chuàng)作、生產(chǎn)能力；建設(shè)線上線下空間，將曲藝融入新時(shí)代豐富泛娛樂樣態(tài)中。曲藝IP的創(chuàng)新之路，將為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，貢獻(xiàn)出持續(xù)的發(fā)展。

（本文為2018教育部人文社科藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)中我國數(shù)字公民的美育研究”〔立項(xiàng)號(hào)18YJC760038〕階段成果。）

注釋：

①管寧：《綜合施策，打造中國曲藝海外傳播的超級(jí)IP》，《曲藝》，2020年01期，第31頁。

②崔凱：《交互媒介下的曲藝生態(tài)新格局》，《人民日?qǐng)?bào)（理論版）》，2016年11月18日。

③黃斌：《IP粵劇<決戰(zhàn)天策府>制勝之思》，《戲劇文學(xué)》，2017年第3期。

④崔凱：《交互媒介下的曲藝生態(tài)新格局》，《人民日?qǐng)?bào)（理論版）》，2016年11月18日。

⑤ 《上海彈詞大觀（下）》，同益出版社1941年版，第11頁。

⑥參見曲言：《2018年度中國曲藝發(fā)展研究報(bào)告》，《藝術(shù)評(píng)論》，2019年第2期，第20頁。

（作者：四川大學(xué)文學(xué)學(xué)士、傳播學(xué)碩士，復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)博士，現(xiàn)于四川師范大學(xué)任教）（責(zé)任編輯/鄧科）