馬克思、恩格斯眼中的俄土戰(zhàn)爭(zhēng)

馮玉軍

近來，俄羅斯與土耳其關(guān)系再現(xiàn)波瀾。在經(jīng)過幾年相互示好后，雙方再次劍拔弩張。盡管3月5日普京與埃爾多安就伊德利卜?；疬_(dá)成一致，避免了一場(chǎng)迫在眉睫的沖突，但歷史恩怨和現(xiàn)實(shí)矛盾難以讓俄土近年在能源、軍售和敘利亞問題上的調(diào)情成為真正的聯(lián)姻。

俄國(guó)與土耳其在黑?！锖！刂泻５貐^(qū)的爭(zhēng)奪延續(xù)了400多年，是近現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系史的重要基線，其大背景是沙俄強(qiáng)勢(shì)崛起與奧斯曼土耳其的日益衰落。中東戰(zhàn)火、巴爾干角逐、耶路撒冷血淚、克里米亞硝煙，都是這場(chǎng)大博弈的片斷場(chǎng)景。

先哲馬克思和恩格斯以他們的睿智和深邃，總結(jié)、觀察俄土關(guān)系史與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，做出了很多發(fā)人深省的論斷。

自拜占庭帝國(guó)被奧斯曼土耳其消滅之后，俄國(guó)就自認(rèn)為承擔(dān)著解放基督徒和拯救全人類的使命，將奧斯曼土耳其作為其地緣政治擴(kuò)張的重要對(duì)象。馬克思認(rèn)為，東方問題的實(shí)質(zhì)就是“沙皇極力想推動(dòng)其先人的計(jì)劃——開辟一條通向地中海的出路。他正在把奧斯曼帝國(guó)最邊遠(yuǎn)的地區(qū)逐個(gè)從其主體上分割下來，直到最終使這個(gè)帝國(guó)的心臟——君士坦丁堡——停止跳動(dòng)為止”。1833年俄國(guó)人對(duì)君士坦丁堡的軍事占領(lǐng)使“俄國(guó)的宿愿終于實(shí)現(xiàn)了”。恩格斯則直指沙皇的“目的是占領(lǐng)達(dá)達(dá)尼爾，從而把黑海變成俄國(guó)的內(nèi)湖，以此造成一個(gè)攻不進(jìn)的避難港來建立強(qiáng)大海軍”。

沙俄通常會(huì)以宗教的名義涉足土耳其的內(nèi)部事務(wù)。馬克思對(duì)此表示：“根據(jù)18世紀(jì)末簽訂的庫(kù)楚克—?jiǎng)P納吉條約，在君士坦丁堡應(yīng)該建造一座希臘正教教堂，而且俄國(guó)使館有權(quán)干預(yù)希臘正教的神甫同土耳其人的爭(zhēng)端?！钡F(xiàn)在（1853年）“緬什科夫公爵卻把這項(xiàng)不平常的特權(quán)變成對(duì)土耳其整個(gè)希臘正教教會(huì)的普遍保護(hù)權(quán)，即對(duì)歐洲土耳其的大多數(shù)居民的普遍保護(hù)權(quán)”。

從內(nèi)部分化和外圍迂回是近代俄國(guó)對(duì)土外交的通常做法。1853年克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫之際，馬克思敏銳地觀察到了俄國(guó)外交的組合拳：一方面，“俄國(guó)竭盡全力在世界各地，在英屬印度邊境、波斯、塞爾維亞、瑞典、丹麥等地使用威脅利誘的手段，攪動(dòng)對(duì)英國(guó)的憤恨”;另一方面，“大批俄國(guó)間諜涌向塞爾維亞各地”，使當(dāng)?shù)厝恕坝X得有希望在俄國(guó)的保護(hù)下擴(kuò)大塞爾維亞的疆界，把在土耳其和奧地利統(tǒng)治下的全部操塞爾維亞語(yǔ)的人聯(lián)合起來，建立一個(gè)新的伊利里亞王國(guó)”。

此外，俄國(guó)善于抓住歐洲列強(qiáng)的相互矛盾以及它們對(duì)革命的恐懼，從而獲得其對(duì)俄的默認(rèn)甚至縱容。馬克思曾犀利地指出，“從1815年起，歐洲列強(qiáng)在世界上最害怕的事情，就是現(xiàn)狀遭到破壞。但是列強(qiáng)中的任何兩國(guó)發(fā)生任何戰(zhàn)爭(zhēng)都有打破現(xiàn)狀的危險(xiǎn)。因此，西方列強(qiáng)才以容忍的態(tài)度對(duì)待俄國(guó)在東方進(jìn)行的掠奪，而且從來不向它要求任何代價(jià)，只要求它找出某種借口，哪怕是荒謬絕倫的借口，好使它們能夠繼續(xù)中立。這樣一來，俄國(guó)外交就有了西方國(guó)務(wù)活動(dòng)家們的膽怯作為依靠，而它的外交術(shù)也逐漸成了一種公式，以至于對(duì)照著過去的紀(jì)錄就可以幾乎絲毫不差地察知當(dāng)前的經(jīng)過”。

近來，《阿拉伯的勞倫斯》一書風(fēng)靡一時(shí)。托馬斯·勞倫斯作為中東問題專家，對(duì)拓展大英帝國(guó)在中東的利益發(fā)揮了重要作用。而實(shí)際上，俄國(guó)對(duì)土耳其的了解和滲透遠(yuǎn)比大英帝國(guó)全面而又深入。恩格斯曾指出，“在本身具有半亞洲式的條件、風(fēng)俗、傳統(tǒng)和制度的俄國(guó)，有相當(dāng)多的人能夠了解土耳其的真實(shí)情況和特性……而且俄國(guó)人是善于學(xué)習(xí)外語(yǔ)的，這就使報(bào)酬優(yōu)厚的俄國(guó)代理人能夠毫不困難地完全通曉土耳其的事務(wù)。而俄國(guó)政府也老早就利用了自己在東南歐極其有利的地位。數(shù)以百計(jì)的俄國(guó)代理人周游土耳其各地，向信奉希臘正教的基督徒指出，正教皇帝是被壓迫的東正教會(huì)的首領(lǐng)、天然的保護(hù)人和最終解放者……”

今天的俄土關(guān)系與過往已有很大不同。盡管時(shí)過境遷，但歷史不會(huì)完全割裂。重溫馬、恩兩位先哲的經(jīng)典著作和研究方法，對(duì)觀察和理解當(dāng)代國(guó)際關(guān)系依然大有裨益。