關(guān)于勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯的理論探析與實(shí)踐探索

邵月娥

（安徽省總工會(huì)干部學(xué)校 合肥市 230031）

自中國工會(huì)十七大報(bào)告中“堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”提出以來，各級工會(huì)組織積極開展了豐富多彩的活動(dòng)，積極踐行這三種精神，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是對三種精神的時(shí)代內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯尚缺乏深層的理論探討?？梢哉f，勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是因應(yīng)時(shí)代發(fā)展、人民期盼、產(chǎn)業(yè)需求而生的話語表述。新時(shí)代下，弘揚(yáng)這三種精神，就是要孵化、催生、創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的精英，從而發(fā)揮其引領(lǐng)新時(shí)代奮斗者砥礪前行、感召新時(shí)代拼搏者艱苦奮斗、激勵(lì)新時(shí)代追夢者敢于圓夢的積極作用。

一、新時(shí)代語境下勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的提出

2013年4月28日，習(xí)近平總書記當(dāng)選為黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人后的第一個(gè)“五一”勞動(dòng)節(jié)前夕，就來到中華全國總工會(huì)機(jī)關(guān)同全國勞動(dòng)模范代表座談并發(fā)表重要講話，首次提出了“必須大力弘揚(yáng)勞模精神、發(fā)揮勞模作用”，為探索新時(shí)代下弘揚(yáng)勞模精神、發(fā)揮勞模作用提供了根本遵循。

一年之后的“五一”前夕，習(xí)總書記來到烏魯木齊市，在接見勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時(shí)指出：“我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、知識(shí)崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代新風(fēng)，促使全體社會(huì)成員弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”，這是習(xí)總書記首次提出勞動(dòng)精神，并要求在全社會(huì)大力弘揚(yáng)、勞動(dòng)模范身體力行傳播和黨員干部帶頭弘揚(yáng)，共塑時(shí)代新風(fēng)。

2016年“五一”前夕，習(xí)總書記來到安徽視察工作，精心安排了一場全國部分知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)。在這次座談會(huì)上，習(xí)總書記首次公開強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)工匠精神，精心打磨每一個(gè)零部件，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品”，這為世界制造業(yè)大會(huì)永久落戶合肥、安徽如何在中部地區(qū)崛起、發(fā)揮產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢提供了方向指引。

2018年10月22日，中國工會(huì)十七大召開。中國工會(huì)十七大報(bào)告中把習(xí)近平總書記關(guān)于工人階級和工會(huì)工作的重要論述總結(jié)為“八個(gè)堅(jiān)持”，其中，第五個(gè)堅(jiān)持就是“堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”，至此，關(guān)于弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的并列提法不斷見諸各類媒體。

二、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵

關(guān)于勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的雛形早已有之，并不陌生甚至習(xí)以為常。隨著我國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，面對經(jīng)濟(jì)下行壓力、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、人工智能挑戰(zhàn)，大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、倡導(dǎo)中國智造，堅(jiān)持質(zhì)量立國、提倡柔性生產(chǎn)的呼聲亟需大力弘揚(yáng)新時(shí)代勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。這三種精神也在時(shí)代的呼聲中和腳步的追趕中被不斷注入新鮮又豐富的時(shí)代元素。勞模精神的時(shí)代內(nèi)涵凸顯個(gè)人追求與奉獻(xiàn)社會(huì)的統(tǒng)一，是勞動(dòng)者把追求自我實(shí)現(xiàn)融入到奉獻(xiàn)社會(huì)的洪流之中，是完成最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)”后的社會(huì)反哺，通過個(gè)體在工作中的優(yōu)異表現(xiàn)與強(qiáng)烈的親社會(huì)行為從而促進(jìn)社會(huì)向和諧有序、生機(jī)蓬勃發(fā)展，集中表現(xiàn)為“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的精神追求；勞動(dòng)精神的時(shí)代內(nèi)涵凸顯理念認(rèn)知與行為實(shí)踐的統(tǒng)一，理念認(rèn)知上表現(xiàn)為尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，行為實(shí)踐上積極踐行辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，集中表現(xiàn)為勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大，遵紀(jì)守法、勤勉工作，誠實(shí)守信、坦蕩無私的精神追求；工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵凸顯自我世界與職場環(huán)境的統(tǒng)一，應(yīng)對瞬息萬變的職場環(huán)境“以不變應(yīng)萬變”的生存法則與“對高品質(zhì)不懈追求”的內(nèi)在素質(zhì)，是“道”的層面追求穩(wěn)定的工作品質(zhì)、高尚的人格與“技”的層面追求扎實(shí)的工作技能與學(xué)習(xí)能力的的統(tǒng)一，集中表現(xiàn)為崇實(shí)致用、開拓創(chuàng)新，精益求精、敬業(yè)求索，順物循理、力學(xué)篤行的精神追求。

（一）勞模精神的時(shí)代內(nèi)涵——愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)

“勞模”一詞始終與中國的命運(yùn)息息相關(guān)。早在1945 年，毛澤東同志在一次講話中指出勞模具有“帶頭作用、骨干作用和橋梁作用”，并于1950年首次全國性的勞模表彰大會(huì)上對勞模的“三個(gè)作用說”給予了明確的界定。革命戰(zhàn)爭時(shí)期有“邊區(qū)工人一面旗幟”趙占魁、“新勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)旗手”甄榮典等；國家建設(shè)時(shí)期有“鐵人”王進(jìn)喜、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊?；改革開放時(shí)期有“中國航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀、“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞等；新時(shí)代有“中國航天火箭的心外科醫(yī)生”高鳳林、“從農(nóng)民工到知識(shí)型技能型大師”巨曉林等。勞模精神也在時(shí)代發(fā)展中不斷賦予新的內(nèi)涵，由建國前的“革命加拼命、苦干加巧干”革命型，建國初期的“不怕苦、不怕死”的老黃牛型，發(fā)展為更加注重“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型”，勞模類型逐漸多元化。習(xí)近平總書記指出，勞動(dòng)模范是民族的精英、人民的楷模，并進(jìn)一步明確了勞模精神的時(shí)代內(nèi)涵，為新時(shí)代的廣大勞動(dòng)者學(xué)習(xí)勞模精神、踐行勞模精神、爭做新時(shí)代的勞動(dòng)模范提供了基本遵循。

愛崗敬業(yè)是對做好工作的基本要求，爭創(chuàng)一流是對先進(jìn)性的不懈追求；艱苦奮斗是不畏艱難困苦、堅(jiān)持奮發(fā)進(jìn)取的工作作風(fēng)，勇于創(chuàng)新是敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)使命，是勞模精神的核心；淡泊名利是輕視外在的名聲與利益的崇高境界，甘于奉獻(xiàn)是對自己的事業(yè)無私奉獻(xiàn)不求回報(bào)的主動(dòng)修為。

（二）勞動(dòng)精神的時(shí)代內(nèi)涵——?jiǎng)趧?dòng)光榮、勞動(dòng)偉大，遵紀(jì)守法、勤勉工作，誠實(shí)守信、坦蕩無私

習(xí)總書記曾在不同場合指出，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑，全面建成小康社會(huì)根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。這些重要論述從個(gè)人財(cái)富的創(chuàng)造到共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)以至全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，賦予了勞動(dòng)精神豐富的時(shí)代內(nèi)涵。

新時(shí)代的勞動(dòng)精神重塑了勞動(dòng)是人的全面而自由的發(fā)展的美好追求，表現(xiàn)為一切符合時(shí)代要求、創(chuàng)造各種價(jià)值的勤奮勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)行為及其所體現(xiàn)出來尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的積極狀態(tài)。理念認(rèn)知層面，尊重勞動(dòng)是把勞動(dòng)視為人類的本質(zhì)活動(dòng)和創(chuàng)造財(cái)富的源泉，奉行“勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大”的勞動(dòng)認(rèn)知，尊重一切勞動(dòng)價(jià)值；崇尚勞動(dòng)是認(rèn)可勞動(dòng)價(jià)值雖有大小，但職業(yè)并無高低，秉持“遵紀(jì)守法、勤勉工作”的勞動(dòng)態(tài)度；熱愛勞動(dòng)是發(fā)自內(nèi)心熱愛，身體力行勞動(dòng)，愛惜勞動(dòng)成果，遵循“誠實(shí)守信、坦蕩無私”的勞動(dòng)品德，通過勞動(dòng)彰顯自身價(jià)值。行為實(shí)踐層面，辛勤勞動(dòng)是指辛勤耕耘、埋頭苦干，是勞動(dòng)者應(yīng)有的基本要求和前提條件；誠實(shí)勞動(dòng)是指在法律法規(guī)范圍內(nèi)自覺踐行職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格工作標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持初心、恪盡職守；創(chuàng)造性勞動(dòng)是指基于辛勤勞動(dòng)和誠實(shí)勞動(dòng)基礎(chǔ)上，敢于突破僵化思維，善于創(chuàng)新創(chuàng)造，三者存在邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系。

（三）工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵——崇實(shí)致用、開拓創(chuàng)新，精益求精、敬業(yè)求索，順物循理、力學(xué)篤行

盡管“工匠精神”的提法較新，官方表述最早見于李克強(qiáng)總理在2016年政府工作報(bào)告中提及的培育精益求精的工匠精神，但所植根的人類歷史更長，語境也更豐富。1840年以前，中國社會(huì)擁有與農(nóng)耕時(shí)代自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生活方式相適應(yīng)的一整套工藝技術(shù)，衣食住行用玩，自給自足，自成體系。中國傳統(tǒng)工匠精神，正是產(chǎn)生于此，千百年一貫而來，上承下傳，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”體現(xiàn)了中國古代工匠精神的技藝水平要求；《莊子·養(yǎng)生主》中“庖丁解牛”則體現(xiàn)了技以載道、道技合一的技藝倫理宗旨，強(qiáng)調(diào)外在勞動(dòng)與內(nèi)在精神的有機(jī)統(tǒng)一，這種“技”與“道”的統(tǒng)一造就了高質(zhì)量產(chǎn)品與高尚人格，甚至塑造了一個(gè)民族百年輝煌的傳奇歷史。

伴隨人工智能時(shí)代的來臨，尤其是頒布實(shí)施《新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍改革方案》以來，在大力倡導(dǎo)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、建設(shè)制造強(qiáng)國、培養(yǎng)高技能人才、實(shí)施個(gè)性化生產(chǎn)、打造全產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)等產(chǎn)業(yè)變革大背景下，“崇實(shí)致用、開拓創(chuàng)新，精益求精、敬業(yè)求索，順物循理、力學(xué)篤行”的新時(shí)代“工匠精神”越來越成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的詮釋語境。其中，崇實(shí)致用追求功能實(shí)用、關(guān)乎國計(jì)民生、人文色彩濃厚的物品生產(chǎn)，主要滿足最基本的物質(zhì)需求，重視實(shí)用的基本實(shí)踐特點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)用根本，擯棄舍本逐末的技巧，在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，訴諸現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)造。古有“魯班造鋸”、印刷工匠畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，今有大國工匠們的各種專利發(fā)明創(chuàng)造，他們都堅(jiān)持在崇實(shí)致用前提下的開拓創(chuàng)新，從求“善”的角度實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一；精益求精詮釋著精雕細(xì)刻、精耕細(xì)作、刻苦鉆研、敬職敬業(yè)、一絲不茍的精神，敬業(yè)求索則追求一種高度專注忘我的“福流”狀態(tài)，達(dá)到了道技的合一，從求“美”的角度實(shí)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值的統(tǒng)一；順物循理則追求因時(shí)制宜、因地制宜、因物制宜、因材施藝，各隨其宜、各順其律，注重人與自然保持和諧。力學(xué)篤行則源自我國士農(nóng)工商的價(jià)值定位，工匠的受教育權(quán)被限制，盡管如此，工匠仍堅(jiān)持科學(xué)探索，尊重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、日積月累，一旦有機(jī)會(huì)接觸科學(xué)知識(shí)，其表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他社會(huì)階層群體，從“真”的角度實(shí)現(xiàn)技術(shù)價(jià)值與科學(xué)價(jià)值的統(tǒng)一。當(dāng)我們將工匠精神置于當(dāng)下產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境并訴諸“人”的主體價(jià)值追求時(shí)，工匠精神不失為“職場環(huán)境與人的自我世界的契合”，進(jìn)而迸發(fā)出從業(yè)者作為“新時(shí)代工匠”的無限潛能，彰顯著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)工人新型職業(yè)觀的優(yōu)勢。

三、勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的內(nèi)在邏輯關(guān)系

從訴諸群體看，勞動(dòng)精神的主體是廣大的普通勞動(dòng)者群體，勞模精神的主體是為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)模范群體，工匠精神的主體是面向擁有專業(yè)特長和一技之能的產(chǎn)業(yè)工人。從作用功能看，勞動(dòng)精神致力于社會(huì)氛圍的營造，是基礎(chǔ)和根基，激發(fā)廣大勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)，真正讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)，讓勞動(dòng)者成為社會(huì)最受尊敬的人。勞模精神致力于動(dòng)力機(jī)制作用的發(fā)揮，是示范和引領(lǐng)，勞模的作用價(jià)值更多表現(xiàn)為以“勤于勞動(dòng)”的點(diǎn)、“民生在勤，勤則不匱”的干勁帶動(dòng)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的面，為社會(huì)創(chuàng)造巨大財(cái)富；以“忠于崗位”的點(diǎn)消弭腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)“二元分離”的錯(cuò)誤認(rèn)知帶動(dòng)“社會(huì)和諧”的面，樹立“將職業(yè)視作服務(wù)社會(huì)和群眾的平臺(tái)”的新時(shí)代職業(yè)觀，有力保障社會(huì)和諧有序前行；以“精于探索”的點(diǎn)、“破壞性變革”的品質(zhì)帶動(dòng)“組織創(chuàng)新”的面，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的組織創(chuàng)新與長遠(yuǎn)發(fā)展。工匠精神致力于服務(wù)生產(chǎn)方式的變革，是傳承和創(chuàng)新的結(jié)合。目前我國的生產(chǎn)方式已由粗放式轉(zhuǎn)為繡花針一樣的深耕細(xì)作，發(fā)展理念由“生產(chǎn)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)為“客戶導(dǎo)向”，工作內(nèi)容由簡單易行變得復(fù)雜多變，操作方式由機(jī)械重復(fù)到智慧創(chuàng)新，在精湛的操作技藝中要求融入個(gè)性化設(shè)計(jì)、創(chuàng)新性元素、決策性內(nèi)容，在原有手工工匠的“道技合一”的基礎(chǔ)上融入“器”，使智慧機(jī)器在“技”的完善和“道”的“引導(dǎo)”下實(shí)現(xiàn)更多的可能。從相互關(guān)系看，勞模精神和勞動(dòng)精神表現(xiàn)為部分和整體的聯(lián)系，勞模精神是勞動(dòng)精神的一部分。勞動(dòng)精神是作為一名合格的勞動(dòng)者應(yīng)該具備的精神，勞模精神則是成為勞模必須具備的精神。勞模精神和工匠精神表現(xiàn)為外力和內(nèi)力的作用。勞模精神從外部影響和引領(lǐng)每一位勞動(dòng)者比先進(jìn)、超先進(jìn)、從平凡走向不平凡的外力，是超越別人的精神，從而照亮別人的生命；工匠精神則是從內(nèi)部喚醒和激勵(lì)每一位勞動(dòng)者不斷自我挑戰(zhàn)、自我超越、成為最好的自我的內(nèi)力，是超越自己的精神，從而點(diǎn)亮了自己的生命。勞動(dòng)精神和工匠精神表現(xiàn)為共性和個(gè)性的關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)精神是所有勞動(dòng)者的一種共性表達(dá)，人皆有之，工匠精神則揭示了不甘平凡、銳意進(jìn)取、精益求精的勞動(dòng)者個(gè)性，這種個(gè)性是勞動(dòng)者的核心競爭力，使其在自我超越過程中彰顯出個(gè)人優(yōu)勢與人格魅力，是成就杰出勞動(dòng)者的根源。

勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的提法是依據(jù)習(xí)近平總書記提出的時(shí)間先后進(jìn)行的表述，三者又是密不可分的整體，勞動(dòng)精神是工匠精神、勞模精神的基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，那么基于勞動(dòng)精神之上的普通勞動(dòng)者，如果在工匠精神的內(nèi)在喚醒下，不僅超越了曾經(jīng)的自己，超越了別人，成為行業(yè)、全國乃至全世界最優(yōu)秀的勞動(dòng)者，自然就會(huì)成為別人效仿的楷模，從而成為能夠影響別人的勞模，勞模精神就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。因此，在一定程度上可以認(rèn)為，勞動(dòng)精神是使人成為普通人的精神，工匠精神是使人成為更加卓越的人的精神，勞模精神則是使人成為影響別人的人的精神，這是一種逐步遞進(jìn)、不斷深化的關(guān)系。

勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的邏輯關(guān)系圖

四、弘揚(yáng)新時(shí)代勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神的基層實(shí)踐

（一）打造在街道社區(qū)的勞動(dòng)模范事跡長廊

安徽省合肥市廬陽區(qū)雙崗街道高河埂社區(qū)模范事跡長廊，響應(yīng)時(shí)代要求、緊跟時(shí)代步伐，以弘揚(yáng)“勞模精神、勞動(dòng)精神、抗戰(zhàn)精神、道德模范精神”為主題，集知識(shí)性、教育性和藝術(shù)性于一體，使“勞?；ā遍_在了社區(qū)街巷。作為合肥市廬陽區(qū)雙崗街道的一名基層工會(huì)工作者，李志強(qiáng)想盡一切辦法，尋找可以安放“勞動(dòng)之光”的地方，在街巷里廣泛傳播勞模精神、勞動(dòng)精神。

高河埂社區(qū)模范事跡長廊發(fā)軔于2015年打造在雙崗街道一里井社區(qū)服務(wù)中心“職工之家”的勞模墻。隨后不久的國慶前夕，李志強(qiáng)和雙崗街道高河埂社區(qū)幾名工作人員結(jié)成新的工作團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)3個(gè)月打造出全省首家社區(qū)英模事跡長廊，長廊坐落在社區(qū)辦事大廳內(nèi)。自長廊揭牌問世以來，得到了眾多黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部和職工、居民群眾的廣泛好評與歡迎，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)。高河埂社區(qū)模范事跡長廊的打造不是突發(fā)奇想，而是基于以下客觀形勢需要：一是辦公場所緊張。2015年4月高河埂社區(qū)整體搬遷至新辦公場所后，盡管辦公面積由原來的100平方米擴(kuò)增至600平方米，但社區(qū)各項(xiàng)工作都要進(jìn)行新的部署，而社居委辦公用房緊張一直是讓老城區(qū)各街道普遍感到頭痛的事情。因此，長廊就是利用樓梯間和走廊等公用面積打造出來的。二是響應(yīng)國家號召。習(xí)近平總書記在2013年、2014年五一前夕連續(xù)發(fā)表了關(guān)于勞模精神、勞動(dòng)精神的重要講話，中央大力倡導(dǎo)社區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，又適逢世界人民反法西斯戰(zhàn)爭及中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年慶典，此時(shí)興建長廊別具一種特殊的紀(jì)念意義，社區(qū)亟需一種凝聚人心、充滿正能量的具有鮮明特色的文化品牌。三是發(fā)揮自身優(yōu)勢。高河埂社區(qū)先進(jìn)模范人物資源較為豐富，包括一位抗戰(zhàn)英烈、一位全國道德模范和一位全國勞模，此外還有省部級勞模和市級勞模11位。他們的事跡十分豐富、感人至深，但是轄區(qū)職工與居民群眾知之甚少；加上勞模高齡化（年齡最大的勞模已經(jīng)超過90歲），挖掘勞模事跡工作迫在眉睫。在之后的時(shí)光中，李志強(qiáng)又著手對長廊加以擴(kuò)建，在辦事大廳和走廊內(nèi)增加抗戰(zhàn)、勞動(dòng)主題的書畫作品，自行撰寫設(shè)計(jì)，同時(shí)請人制作一套12幅圖說社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品。舉辦系列社區(qū)居民喜聞樂見的活動(dòng)，如舉辦書香文化節(jié)作品發(fā)布會(huì)，邀請青年漫畫家榆木根據(jù)12位勞模事跡創(chuàng)作了詩配畫作品《詩像勞?！返龋〉蔑@著成效。一是陣地建設(shè)顯著得到增強(qiáng)。依托社區(qū)模范事跡長廊，打造了社區(qū)黨組織、黨員的活動(dòng)場地——黨聯(lián)基站，作為“黨建帶工建、工建促黨建”的一個(gè)較有成效的案例，將帶動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作全面發(fā)展、穩(wěn)步推進(jìn)。二是社區(qū)精神面貌煥然一新。通過模范事跡長廊的建設(shè)，先后推出了《踐行我們的價(jià)值觀讀本第一、二輯》和話劇《蔡炳炎》，廣大居民感受到正能量的鼓舞，社區(qū)工作人員也以“修身、勵(lì)志、篤行”的君子文化為訓(xùn)言，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)完成社區(qū)各項(xiàng)工作。下一步，高河埂社區(qū)模范事跡長廊將對其他典型人物模范事跡（雙崗街道共有各級勞模60多位）進(jìn)一步挖掘與宣傳，讓更多的年輕人、更多的學(xué)生來這里進(jìn)行勞模精神的洗禮。為了擴(kuò)大宣傳、便于社區(qū)廣大職工群眾觀看與了解，今后將在社區(qū)樓宇、小區(qū)等處選址增設(shè)長廊縮微版?！伴L廊作為一種精神的象征和激勵(lì)，就像鹽溶入水一樣無形無色、無聲無息地流淌于社區(qū)的血液里?！鄙鐓^(qū)一名講解員動(dòng)情地說道。在社區(qū)居民心中，模范長廊是“一方供廣大干部、職工和居民群眾學(xué)習(xí)交流的園地，是一株在精神上予人慰藉的香柏樹”，穿梭在社區(qū)里，用多樣方式傳播勞模文化和勞模精神?！皠谀Ｖā币谏鐓^(qū)“牢牢扎根、綻放于社區(qū)這片沃土”。

（二）激活產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的“工匠年薪制”

2017年，淮北礦業(yè)集團(tuán)積極落實(shí)《新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍改革方案》關(guān)于提高技術(shù)工人待遇的意見，通過弘揚(yáng)“工匠精神”為抓手，制定了系列配套制度規(guī)定，通過實(shí)施“工匠年薪制”這一切入口，極大調(diào)動(dòng)了職工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。一是制定出臺(tái)《淮北礦業(yè)2017-2020年工匠計(jì)劃行動(dòng)》，提出“20-200-2000”工匠培養(yǎng)計(jì)劃，用四年時(shí)間分別培養(yǎng)20名左右“工匠大師”、“200名左右淮北礦業(yè)工匠”和“2000名左右能工巧匠”，提振了職工的士氣。二是評選采用“積分制”。企業(yè)鼓勵(lì)職工參加全國、省級、集團(tuán)公司等各層次的技能競賽、技術(shù)比武、崗位練兵、技術(shù)創(chuàng)新等，根據(jù)參賽結(jié)果予以不同等級加分，為職工實(shí)現(xiàn)工匠夢想提供了切實(shí)可行的實(shí)現(xiàn)路徑與量化指標(biāo)。三是打通技能與技術(shù)職稱通道。工人身份一直是限制產(chǎn)業(yè)工人收入水平和職場晉升的重要因素。淮北礦業(yè)集團(tuán)勇于打破常規(guī)，重新進(jìn)行制度設(shè)計(jì)，規(guī)定凡評為“工匠大師”的，技能等級直接認(rèn)定為高級技師，被評為“淮北礦業(yè)工匠”的直接認(rèn)定技師，這極大調(diào)動(dòng)了產(chǎn)業(yè)工人的工作熱情。四是提升經(jīng)濟(jì)待遇與政治待遇。被評為“工匠大師”“淮北礦業(yè)工匠”的藍(lán)領(lǐng)工人實(shí)現(xiàn)年薪制，享受聘期內(nèi)15萬-20元元不等的“年薪”，而且不受企業(yè)效益的影響，職工的獲得感和安全感大大提升；同時(shí)給予相應(yīng)政治待遇，如當(dāng)選市總工會(huì)兼職副主席、優(yōu)先當(dāng)選黨代表等，進(jìn)一步從政治上保障了技能人才隊(duì)伍建設(shè)。五是企院合作共建工匠大師工作室。淮北礦業(yè)集團(tuán)依托淮北煤電技師學(xué)院綜合實(shí)訓(xùn)基地建立工匠大師工作室，并給與20萬經(jīng)費(fèi)支持，首批5位“工匠大師”入駐后實(shí)行“新型學(xué)徒制”，量化指標(biāo)考核，要求每年帶出徒弟不少于3人，將工作室打造成向企業(yè)源源不斷輸入高技能人才的“孵化器”?！肮そ衬晷街啤豹q如一個(gè)支點(diǎn)，與之配套的制度、措施、機(jī)制等形成了一個(gè)杠桿，撬動(dòng)了產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革的快速發(fā)展，為建設(shè)一支知識(shí)型、技術(shù)性、創(chuàng)新型新型技能人才隊(duì)伍建設(shè)提供了鮮活的基層范本，為在企業(yè)乃至社會(huì)弘揚(yáng)和踐行“工匠精神”提供了可行的基層經(jīng)驗(yàn)。