新媒體時代文學(xué)創(chuàng)作的困境與出路

郭木笛

摘要：新媒體的迅猛發(fā)展帶來了媒體格局的深刻變革，同時也對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較為復(fù)雜的影響。新媒體具有多元性，它為文學(xué)創(chuàng)作帶來的機(jī)遇，也造成了阻礙與困境，并為文學(xué)創(chuàng)作的未來發(fā)展提供適當(dāng)?shù)膶Σ吲c建議。

關(guān)鍵詞：新媒體;文學(xué);創(chuàng)作;困境;出路

新媒體的出現(xiàn)為傳播渠道的擴(kuò)展提供了豐富的可能性，同時傳統(tǒng)媒體與新媒體融合互推，也意味著傳播環(huán)境的不斷衍生和裂變。二者之間交互融合、多元共享的傳播模式，為文學(xué)創(chuàng)作帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新媒體的高速發(fā)展，使得速食化的文學(xué)形式得到大眾青睞，傳統(tǒng)文學(xué)市場逐漸萎靡，人們審美取向的轉(zhuǎn)變也致使傳統(tǒng)文學(xué)作品中的價(jià)值被忽視，進(jìn)一步減弱了主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。然而，與此同時新媒體對文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)了助推的作用，使得原有的精英文化逐步走下神壇，被更多的大眾所認(rèn)識與閱讀，打破了原有的讀者與創(chuàng)作者的溝通界限。因?yàn)樾旅襟w的高效、互動式的平臺渠道，也進(jìn)一步促進(jìn)了文學(xué)作品的大眾化發(fā)展。如何讓文學(xué)創(chuàng)作在面對新媒體的所帶來的困境與機(jī)遇面前，進(jìn)行兼容并蓄的整合與調(diào)整，利用好優(yōu)勢特征的同時解決發(fā)展的困境與問題成了文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的重要課題。

一、新媒體的變革與文學(xué)創(chuàng)作

（一）新媒體的基本認(rèn)識

新媒體是通過數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等傳播信息、提供服務(wù)的新興傳播模式，因?yàn)槠洳煌酝襟w形式的數(shù)字化、高效性特征而凸顯價(jià)值。馬歇爾·麥克盧漢指出：“從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，媒介即是訊息。所以社會靠集體行動開發(fā)出一種新媒介時，它贏得了表達(dá)新訊息的權(quán)力?！盵1]可以看出，媒介的變化為整個社會資源和傳播媒體格局都會帶來深刻的影響和變化。根據(jù)2020年9月發(fā)布的第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，較2020年3月增長3625萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%，較2020年3月提升2.5個百分點(diǎn)。同時，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億，較2020年3月增長3546萬，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.2%。[2]可以看出，新媒體的移動客戶端用戶依然呈上升趨勢，并且覆蓋率極高，可以說我國已經(jīng)進(jìn)入了新媒體的高度發(fā)展階段。新媒體以快速高效的方式積極融入與滲透到受眾的閱讀習(xí)慣中，在傳播方面具有極高的潛力與發(fā)展空間，并且不受時間、空間的限制，其發(fā)展也在一定程度上限制了傳統(tǒng)媒體。雖然紙媒在我國已有上百年的歷史，其作為大眾獲取信息的工具的作用已逐漸被新媒體所代替。電子閱讀的興起使得資源和時效被無限放大，而二者的融合發(fā)展也是未來的必然選擇，一方面是借助新媒體的先天優(yōu)勢進(jìn)行傳播，另一方面是利用好傳統(tǒng)媒體的影響力和資源渠道擴(kuò)展深度閱讀。二者的互相融合必將成為未來的發(fā)展趨勢，這也為文學(xué)創(chuàng)作的出路指明了一定的方向。

（二）新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作

縱觀中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，期間經(jīng)歷了三次較為重要和深刻的文學(xué)機(jī)制上的變化和轉(zhuǎn)折。首先是紙媒時代，傳統(tǒng)文學(xué)長期居于主導(dǎo)型地位。紙媒時代的創(chuàng)作者多以專業(yè)型的作家為主，傳播渠道在以書籍、文學(xué)雜志和報(bào)紙為主要發(fā)行路徑，讀者作為文學(xué)作品的接受者而存在。隨著消費(fèi)時代的到來，中國文化體制也進(jìn)行了市場化的轉(zhuǎn)折，文學(xué)作品也從過去的文化性與深度性向趣味性與可讀性轉(zhuǎn)化，文學(xué)作品不再拘泥于傳統(tǒng)的、固化的內(nèi)容理念，更多娛樂性的內(nèi)容得以展現(xiàn)，但傳播途徑依然主要依賴紙質(zhì)載體，此階段可以看作是文學(xué)機(jī)制上的第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其次是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)媒體的發(fā)展期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，創(chuàng)作者不再拘泥于單一的專業(yè)型作家，網(wǎng)絡(luò)寫手大規(guī)模發(fā)展開來，寫作內(nèi)容也形成了一定的特質(zhì)和風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)機(jī)制的轉(zhuǎn)變可謂是第二次重要的變革。當(dāng)前，伴隨著新媒體的高速發(fā)展，以及媒體融合的迫切需求，各種新興的移動設(shè)備端平臺正逐步改變了受眾的閱讀方式，文學(xué)創(chuàng)作的元素被再次重構(gòu)，并且添加了更多新興的素材，如音樂、圖片、視頻的參與都使中國當(dāng)代文學(xué)機(jī)制正在發(fā)生第三次變革。

新媒體時代文學(xué)創(chuàng)作的寫作環(huán)境與之前大有不同，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為更多公眾提供了表達(dá)和創(chuàng)作的平臺。因?yàn)檫@種虛擬性的存在，使得個人身份、社會角色、年齡等因素都可以在創(chuàng)作中得到摒棄，也就為創(chuàng)作者的多角度思考和自由創(chuàng)作提供了更多的可能性。這既是對創(chuàng)作主體的一種自由與解放，同時也使得主體身份的轉(zhuǎn)化得以完成——由傳統(tǒng)的精英知識分子轉(zhuǎn)向普通大眾，進(jìn)一步推動了文學(xué)創(chuàng)作的大眾化。由于文學(xué)創(chuàng)作的門檻降低，使得專業(yè)作者和業(yè)余作者出現(xiàn)了“混合”的狀態(tài)，而受眾已不再作為被動的信息接收者，他們同樣有權(quán)利對作品進(jìn)行評價(jià)和滲透，例如讀者可對作品提出個性化的修改意見，這對文學(xué)創(chuàng)作主體的權(quán)威性也產(chǎn)生了一定的消解作用。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷繁榮使得新媒體平臺不斷迭代更新，依托新媒體時代的文學(xué)傳播呈現(xiàn)了碎片化的發(fā)展趨勢。過去的傳統(tǒng)媒體如書籍、報(bào)紙、期刊等都具有相當(dāng)?shù)倪B續(xù)性和完整性，但圍繞新媒體的文學(xué)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)已經(jīng)形成了一個產(chǎn)業(yè)鏈，文學(xué)資源被不斷豐富與利用，并逐漸形成文化產(chǎn)業(yè)。同時，一些新興的文學(xué)形式也不斷衍生開來以適應(yīng)讀者快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣，例如“微博文學(xué)”“微信文學(xué)”等等，以其篇幅短、適合碎片化閱讀的優(yōu)勢而收獲廣大讀者，這對傳統(tǒng)文學(xué)的深度寫作模式形成了相當(dāng)大的沖擊和壓力。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作需要經(jīng)歷審稿、修改、出版等重重環(huán)節(jié)，其對作品質(zhì)量的要求是相對較高的。而當(dāng)今“娛樂至上”的互聯(lián)網(wǎng)文化，雖然讓文學(xué)作品走下了神壇，進(jìn)入了尋常百姓之中，但其文化價(jià)值和內(nèi)容深度都值得進(jìn)一步探討和商榷。

二、文學(xué)創(chuàng)作的困境

（一）迎合市場需求，創(chuàng)作質(zhì)量與文學(xué)性的降低

新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)文學(xué)市場出現(xiàn)了萎縮，并有逐漸被新媒體平臺替代的趨勢，特別是以移動客戶端、文學(xué)網(wǎng)站為代表的文學(xué)創(chuàng)作平臺正不斷擠占傳統(tǒng)文學(xué)的生存與發(fā)展空間。同時，因?yàn)樾旅襟w平臺帶領(lǐng)下的市場化需求不斷展現(xiàn)，例如跨界合作、影視劇改編、作品點(diǎn)擊量等因素都制約與影響著文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容，這種商業(yè)化的加強(qiáng)也不斷反蝕文學(xué)創(chuàng)作中，從而出現(xiàn)了為博得眼球，而創(chuàng)作質(zhì)量下滑的狀況。為了進(jìn)一步迎合市場和大眾的口味與需求，文學(xué)作品多以娛樂性、庸俗化為主，缺乏思想和內(nèi)涵的深度。讀者可以在閱讀時深刻感受到，海量的文學(xué)作品與文字信息讓人應(yīng)接不暇，而文學(xué)作品原本所承擔(dān)的文化傳承使命被逐漸解構(gòu)。文學(xué)本身所具有的教育性與高雅性的主流價(jià)值觀正逐步喪失，以經(jīng)濟(jì)利益放棄創(chuàng)作初衷的文學(xué)作品通過新媒體得以傳播，長此以往文學(xué)創(chuàng)作的話語權(quán)與主動性也將受到一定的威脅與挑戰(zhàn)。

（二）受眾遭遇深度閱讀危機(jī)，文學(xué)觀念改變

袁勇麟針對文學(xué)創(chuàng)作曾發(fā)表過這樣的看法：“報(bào)章、電視等大眾傳媒不僅影響到文學(xué)的傳播途徑、傳播方式，而且影響到思想意識、審美趣味、語言工具等”[4]。新媒體作為當(dāng)今非常重要的傳播渠道，對受眾文學(xué)的閱讀方式產(chǎn)生了較為廣泛的影響。信息碎片化的高速傳播不僅在一定程度上削減了受眾的思考能力，也進(jìn)一步加劇了深度閱讀危機(jī)。讀者對文學(xué)作品的思想性和文化性的需求正不斷降低，同時更加追求速食式的快餐文化，即能引起感觀刺激和“心靈雞湯”式的作品正不斷充斥著文學(xué)創(chuàng)作平臺。內(nèi)容生產(chǎn)也不斷加劇著受眾閱讀習(xí)慣的偏移，從原先對審美性和人文性的作品需求轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵沸耘c功利性的要求，可謂出現(xiàn)了讀者和創(chuàng)作內(nèi)容之間的惡性循環(huán)。究其根本原因，新媒體的快速高效與碎片化正在不斷瓦解現(xiàn)代人的閱讀專注力，調(diào)查顯示，我國成年國民人均每天手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)接觸時長為 84.87 和19.81 分鐘，但是讀書時長不足20 分鐘，并且每年都呈現(xiàn)下降的趨勢。新媒體為文學(xué)閱讀資源提供了史無前例的豐厚平臺。讀者以獲取數(shù)量多、濃縮性高的文學(xué)作品為樂，關(guān)閉掉了深度閱讀的思維模式。同時，讀者為了獵取更多信息內(nèi)容，反而遺漏掉了更有價(jià)值的文學(xué)作品。新媒體的浮躁、功利的創(chuàng)作方式也在不斷影響著受眾對文學(xué)作品的理解。一些作品以暴力、血腥、色情等為主要創(chuàng)作元素反而吸引了大量的讀者，這對社會的道德形成了不利影響?，F(xiàn)在人們已很少有閱讀像《白鹿原》《穆斯林的葬禮》此類名著的耐心，電子化閱讀的高度流通，改變了受眾的閱讀習(xí)慣，同時也促使了閱讀危機(jī)和創(chuàng)作危機(jī)相輔相成，互相制衡演變。

（三）傳統(tǒng)文學(xué)市場被擠占，新媒體文學(xué)表達(dá)的局限性

傳統(tǒng)文學(xué)的傳播途徑較之新媒體具有一定的“先天不足”，其速度較慢，而且受到空間的限制，傳播途徑較為單一，使其創(chuàng)作內(nèi)容和形式都受到了一定的阻礙。新媒體的數(shù)字化與交互性都深刻影響著讀者在傳播渠道上的選擇，它形式多樣并且方便快捷，突破了空間、時間的局限，一些網(wǎng)絡(luò)作品甚至可以在線實(shí)時更新，與作者互動，從而獲得更多的瀏覽量和經(jīng)濟(jì)效益。這些傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的傳播優(yōu)勢，正逐步吞噬著傳統(tǒng)文學(xué)作品的市場渠道。

新媒體文學(xué)在表達(dá)方式上呈現(xiàn)多種元素混合搭配的格調(diào)，可以同時運(yùn)用音樂、圖片、視頻、超文本鏈接等輔助材料來烘托作品氛圍。但是多元素運(yùn)用的文學(xué)表達(dá)方式也存在一定的局限性，多重元素的冗雜和繁亂會破壞文字的連貫性，同時貫穿了更多的個性化解讀，在一定程度上破壞了來自讀者本人的想象和體會。同時，運(yùn)用多種元素混雜的文學(xué)表達(dá)方式是多維立體的呈現(xiàn)，它不能脫離互聯(lián)網(wǎng)平臺而存在，并且無法一個人創(chuàng)作完成，多是有負(fù)責(zé)文字創(chuàng)作、素材創(chuàng)作的人士互相協(xié)作，這也就對本身文學(xué)作品的整體性和統(tǒng)一性起到了沖擊作用。并且，此種表達(dá)方式對傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的文學(xué)創(chuàng)作的審美習(xí)慣有一定的沖擊，整個文本的創(chuàng)作內(nèi)容都是擴(kuò)散分裂的，文學(xué)本身的象征意義損耗了。

三、文學(xué)創(chuàng)作的出路與對策

（一）重視文學(xué)的精神內(nèi)涵，探索文化復(fù)興之路

縱然當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作在商品和消費(fèi)市場的刺激下，不斷呈現(xiàn)娛樂化的趨勢，但廣大創(chuàng)作者應(yīng)該在其中堅(jiān)持自己的創(chuàng)作初衷和底線，不斷豐富與加強(qiáng)作品的文化和藝術(shù)屬性，不能被市場大環(huán)境所影響和操控。文學(xué)作品的精神內(nèi)涵是其長久發(fā)展的立身之本，唯有在文學(xué)創(chuàng)作中不斷升華和探索其精神內(nèi)涵，才能在歷史的長卷中留下濃墨重彩的一筆。對生命、文化、理想的追尋才是文學(xué)創(chuàng)作的主流核心內(nèi)容，創(chuàng)作者不應(yīng)被短暫的一時之利所蒙蔽，這不僅將成為創(chuàng)作者的損失，也將成為新媒體時代精神內(nèi)涵之殤。

文學(xué)創(chuàng)作不僅代表著中華優(yōu)秀文化的表達(dá)與傳承，同時也是漢語言藝術(shù)的重要展現(xiàn)形式。2019年3月4日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會議的文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員時強(qiáng)調(diào)指出：“新時代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時代脈搏、聆聽時代聲音，堅(jiān)持與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?！盵5]可見黨中央對藝術(shù)創(chuàng)作中的文化取向的重視程度。實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，既要復(fù)興傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時也要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代文化。而新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作，則可以將兩者很好地結(jié)合起來發(fā)展新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作既需要創(chuàng)作者的良苦用心，也必須緊緊依靠讀者受眾的支持，從而協(xié)調(diào)好整個文學(xué)創(chuàng)作中的良好風(fēng)氣，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)走上文化復(fù)興之路。

（二）充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢，打造新時期的文學(xué)經(jīng)典

從傳播學(xué)角度來看，傳統(tǒng)媒體中的文學(xué)作品多以精英文化的形式呈現(xiàn)，而新媒體中的文學(xué)作品則以大眾化與先鋒型著稱。新媒體是當(dāng)前媒體格局發(fā)展中的重要一環(huán)，而媒體融合也正是大勢所趨。充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢進(jìn)行新時期的文學(xué)經(jīng)典作品傳播成了當(dāng)務(wù)之急。首先要充分認(rèn)識到新媒體并不是文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)作的敵人，而應(yīng)該認(rèn)識到它對受眾的聚合性和傳播的高效性，對經(jīng)典作品的宣傳是一個具有空前影響力的渠道。其次，著力打造新時期的文學(xué)經(jīng)典，通過新媒體平臺進(jìn)行宣傳和包裝。雖然過去網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于其深度與內(nèi)涵廣受詬病，但是基于受眾的多元性需求，近年來一些主旋律并極具時代價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生，同時受到了廣泛的關(guān)注，這也就給新時期的文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)作提供了思路和空間，也使得文學(xué)創(chuàng)作的空間更為廣闊。

（三）創(chuàng)建深度閱讀氛圍，豐富讀者精神世界

新媒體的碎片化傳播給速食文化以迅猛發(fā)展的土壤，其對受眾價(jià)值觀、閱讀模式的建立都起到了深刻的影響。培養(yǎng)與創(chuàng)建讀者深度閱讀的習(xí)慣，應(yīng)該從推薦經(jīng)典讀物入手，例如以新媒體平臺為介質(zhì)，邀請書評人撰寫經(jīng)典作品的相關(guān)推介文章，激發(fā)讀者興趣從而實(shí)現(xiàn)深度閱讀。例如國內(nèi)較為傳統(tǒng)知名的文學(xué)期刊《十月》《收獲》等，始終不把新媒體平臺作為整部作品傳播的渠道，而是利用微信公眾平臺進(jìn)行書評和文化傳播，這也對公眾深入了解文學(xué)作品起到了一定的助推作用。

唯有對生命、藝術(shù)、價(jià)值等等的深入思考和閱讀，才能呈現(xiàn)出異彩紛呈的精神世界。每個時代都有其獨(dú)具時代特點(diǎn)的文學(xué)代表作品，都是作者深入的思考的結(jié)果。經(jīng)典文學(xué)作品帶給讀者的也是長久的心靈震撼。文學(xué)創(chuàng)作在當(dāng)今新媒體的時代背景下，其精神內(nèi)涵和教育意義一樣不容小覷，這也就要求創(chuàng)作者由心出發(fā)，平衡好市場需求與精神世界，以弘揚(yáng)社會主流價(jià)值觀為己任，肩負(fù)起社會教育的功能屬性，寫出更多可以豐富讀者精神世界的優(yōu)秀作品。

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