新媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的困境與出路

郭木笛

摘要：新媒體的迅猛發(fā)展帶來了媒體格局的深刻變革，同時(shí)也對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較為復(fù)雜的影響。新媒體具有多元性，它為文學(xué)創(chuàng)作帶來的機(jī)遇，也造成了阻礙與困境，并為文學(xué)創(chuàng)作的未來發(fā)展提供適當(dāng)?shù)膶?duì)策與建議。

關(guān)鍵詞：新媒體;文學(xué);創(chuàng)作;困境;出路

新媒體的出現(xiàn)為傳播渠道的擴(kuò)展提供了豐富的可能性，同時(shí)傳統(tǒng)媒體與新媒體融合互推，也意味著傳播環(huán)境的不斷衍生和裂變。二者之間交互融合、多元共享的傳播模式，為文學(xué)創(chuàng)作帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新媒體的高速發(fā)展，使得速食化的文學(xué)形式得到大眾青睞，傳統(tǒng)文學(xué)市場逐漸萎靡，人們審美取向的轉(zhuǎn)變也致使傳統(tǒng)文學(xué)作品中的價(jià)值被忽視，進(jìn)一步減弱了主流價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。然而，與此同時(shí)新媒體對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也呈現(xiàn)了助推的作用，使得原有的精英文化逐步走下神壇，被更多的大眾所認(rèn)識(shí)與閱讀，打破了原有的讀者與創(chuàng)作者的溝通界限。因?yàn)樾旅襟w的高效、互動(dòng)式的平臺(tái)渠道，也進(jìn)一步促進(jìn)了文學(xué)作品的大眾化發(fā)展。如何讓文學(xué)創(chuàng)作在面對(duì)新媒體的所帶來的困境與機(jī)遇面前，進(jìn)行兼容并蓄的整合與調(diào)整，利用好優(yōu)勢特征的同時(shí)解決發(fā)展的困境與問題成了文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的重要課題。

一、新媒體的變革與文學(xué)創(chuàng)作

（一）新媒體的基本認(rèn)識(shí)

新媒體是通過數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等傳播信息、提供服務(wù)的新興傳播模式，因?yàn)槠洳煌酝襟w形式的數(shù)字化、高效性特征而凸顯價(jià)值。馬歇爾·麥克盧漢指出：“從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，媒介即是訊息。所以社會(huì)靠集體行動(dòng)開發(fā)出一種新媒介時(shí)，它贏得了表達(dá)新訊息的權(quán)力?！盵1]可以看出，媒介的變化為整個(gè)社會(huì)資源和傳播媒體格局都會(huì)帶來深刻的影響和變化。根據(jù)2020年9月發(fā)布的第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，較2020年3月增長3625萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%，較2020年3月提升2.5個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億，較2020年3月增長3546萬，網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)99.2%。[2]可以看出，新媒體的移動(dòng)客戶端用戶依然呈上升趨勢，并且覆蓋率極高，可以說我國已經(jīng)進(jìn)入了新媒體的高度發(fā)展階段。新媒體以快速高效的方式積極融入與滲透到受眾的閱讀習(xí)慣中，在傳播方面具有極高的潛力與發(fā)展空間，并且不受時(shí)間、空間的限制，其發(fā)展也在一定程度上限制了傳統(tǒng)媒體。雖然紙媒在我國已有上百年的歷史，其作為大眾獲取信息的工具的作用已逐漸被新媒體所代替。電子閱讀的興起使得資源和時(shí)效被無限放大，而二者的融合發(fā)展也是未來的必然選擇，一方面是借助新媒體的先天優(yōu)勢進(jìn)行傳播，另一方面是利用好傳統(tǒng)媒體的影響力和資源渠道擴(kuò)展深度閱讀。二者的互相融合必將成為未來的發(fā)展趨勢，這也為文學(xué)創(chuàng)作的出路指明了一定的方向。

（二）新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作

縱觀中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷史，期間經(jīng)歷了三次較為重要和深刻的文學(xué)機(jī)制上的變化和轉(zhuǎn)折。首先是紙媒時(shí)代，傳統(tǒng)文學(xué)長期居于主導(dǎo)型地位。紙媒時(shí)代的創(chuàng)作者多以專業(yè)型的作家為主，傳播渠道在以書籍、文學(xué)雜志和報(bào)紙為主要發(fā)行路徑，讀者作為文學(xué)作品的接受者而存在。隨著消費(fèi)時(shí)代的到來，中國文化體制也進(jìn)行了市場化的轉(zhuǎn)折，文學(xué)作品也從過去的文化性與深度性向趣味性與可讀性轉(zhuǎn)化，文學(xué)作品不再拘泥于傳統(tǒng)的、固化的內(nèi)容理念，更多娛樂性的內(nèi)容得以展現(xiàn)，但傳播途徑依然主要依賴紙質(zhì)載體，此階段可以看作是文學(xué)機(jī)制上的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其次是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)媒體的發(fā)展期，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，創(chuàng)作者不再拘泥于單一的專業(yè)型作家，網(wǎng)絡(luò)寫手大規(guī)模發(fā)展開來，寫作內(nèi)容也形成了一定的特質(zhì)和風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)機(jī)制的轉(zhuǎn)變可謂是第二次重要的變革。當(dāng)前，伴隨著新媒體的高速發(fā)展，以及媒體融合的迫切需求，各種新興的移動(dòng)設(shè)備端平臺(tái)正逐步改變了受眾的閱讀方式，文學(xué)創(chuàng)作的元素被再次重構(gòu)，并且添加了更多新興的素材，如音樂、圖片、視頻的參與都使中國當(dāng)代文學(xué)機(jī)制正在發(fā)生第三次變革。

新媒體時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的寫作環(huán)境與之前大有不同，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為更多公眾提供了表達(dá)和創(chuàng)作的平臺(tái)。因?yàn)檫@種虛擬性的存在，使得個(gè)人身份、社會(huì)角色、年齡等因素都可以在創(chuàng)作中得到摒棄，也就為創(chuàng)作者的多角度思考和自由創(chuàng)作提供了更多的可能性。這既是對(duì)創(chuàng)作主體的一種自由與解放，同時(shí)也使得主體身份的轉(zhuǎn)化得以完成——由傳統(tǒng)的精英知識(shí)分子轉(zhuǎn)向普通大眾，進(jìn)一步推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作的大眾化。由于文學(xué)創(chuàng)作的門檻降低，使得專業(yè)作者和業(yè)余作者出現(xiàn)了“混合”的狀態(tài)，而受眾已不再作為被動(dòng)的信息接收者，他們同樣有權(quán)利對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和滲透，例如讀者可對(duì)作品提出個(gè)性化的修改意見，這對(duì)文學(xué)創(chuàng)作主體的權(quán)威性也產(chǎn)生了一定的消解作用。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷繁榮使得新媒體平臺(tái)不斷迭代更新，依托新媒體時(shí)代的文學(xué)傳播呈現(xiàn)了碎片化的發(fā)展趨勢。過去的傳統(tǒng)媒體如書籍、報(bào)紙、期刊等都具有相當(dāng)?shù)倪B續(xù)性和完整性，但圍繞新媒體的文學(xué)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)已經(jīng)形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，文學(xué)資源被不斷豐富與利用，并逐漸形成文化產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，一些新興的文學(xué)形式也不斷衍生開來以適應(yīng)讀者快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣，例如“微博文學(xué)”“微信文學(xué)”等等，以其篇幅短、適合碎片化閱讀的優(yōu)勢而收獲廣大讀者，這對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的深度寫作模式形成了相當(dāng)大的沖擊和壓力。傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作需要經(jīng)歷審稿、修改、出版等重重環(huán)節(jié)，其對(duì)作品質(zhì)量的要求是相對(duì)較高的。而當(dāng)今“娛樂至上”的互聯(lián)網(wǎng)文化，雖然讓文學(xué)作品走下了神壇，進(jìn)入了尋常百姓之中，但其文化價(jià)值和內(nèi)容深度都值得進(jìn)一步探討和商榷。

二、文學(xué)創(chuàng)作的困境

（一）迎合市場需求，創(chuàng)作質(zhì)量與文學(xué)性的降低

新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)文學(xué)市場出現(xiàn)了萎縮，并有逐漸被新媒體平臺(tái)替代的趨勢，特別是以移動(dòng)客戶端、文學(xué)網(wǎng)站為代表的文學(xué)創(chuàng)作平臺(tái)正不斷擠占傳統(tǒng)文學(xué)的生存與發(fā)展空間。同時(shí)，因?yàn)樾旅襟w平臺(tái)帶領(lǐng)下的市場化需求不斷展現(xiàn)，例如跨界合作、影視劇改編、作品點(diǎn)擊量等因素都制約與影響著文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容，這種商業(yè)化的加強(qiáng)也不斷反蝕文學(xué)創(chuàng)作中，從而出現(xiàn)了為博得眼球，而創(chuàng)作質(zhì)量下滑的狀況。為了進(jìn)一步迎合市場和大眾的口味與需求，文學(xué)作品多以娛樂性、庸俗化為主，缺乏思想和內(nèi)涵的深度。讀者可以在閱讀時(shí)深刻感受到，海量的文學(xué)作品與文字信息讓人應(yīng)接不暇，而文學(xué)作品原本所承擔(dān)的文化傳承使命被逐漸解構(gòu)。文學(xué)本身所具有的教育性與高雅性的主流價(jià)值觀正逐步喪失，以經(jīng)濟(jì)利益放棄創(chuàng)作初衷的文學(xué)作品通過新媒體得以傳播，長此以往文學(xué)創(chuàng)作的話語權(quán)與主動(dòng)性也將受到一定的威脅與挑戰(zhàn)。

（二）受眾遭遇深度閱讀危機(jī)，文學(xué)觀念改變

袁勇麟針對(duì)文學(xué)創(chuàng)作曾發(fā)表過這樣的看法：“報(bào)章、電視等大眾傳媒不僅影響到文學(xué)的傳播途徑、傳播方式，而且影響到思想意識(shí)、審美趣味、語言工具等”[4]。新媒體作為當(dāng)今非常重要的傳播渠道，對(duì)受眾文學(xué)的閱讀方式產(chǎn)生了較為廣泛的影響。信息碎片化的高速傳播不僅在一定程度上削減了受眾的思考能力，也進(jìn)一步加劇了深度閱讀危機(jī)。讀者對(duì)文學(xué)作品的思想性和文化性的需求正不斷降低，同時(shí)更加追求速食式的快餐文化，即能引起感觀刺激和“心靈雞湯”式的作品正不斷充斥著文學(xué)創(chuàng)作平臺(tái)。內(nèi)容生產(chǎn)也不斷加劇著受眾閱讀習(xí)慣的偏移，從原先對(duì)審美性和人文性的作品需求轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵沸耘c功利性的要求，可謂出現(xiàn)了讀者和創(chuàng)作內(nèi)容之間的惡性循環(huán)。究其根本原因，新媒體的快速高效與碎片化正在不斷瓦解現(xiàn)代人的閱讀專注力，調(diào)查顯示，我國成年國民人均每天手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)接觸時(shí)長為 84.87 和19.81 分鐘，但是讀書時(shí)長不足20 分鐘，并且每年都呈現(xiàn)下降的趨勢。新媒體為文學(xué)閱讀資源提供了史無前例的豐厚平臺(tái)。讀者以獲取數(shù)量多、濃縮性高的文學(xué)作品為樂，關(guān)閉掉了深度閱讀的思維模式。同時(shí)，讀者為了獵取更多信息內(nèi)容，反而遺漏掉了更有價(jià)值的文學(xué)作品。新媒體的浮躁、功利的創(chuàng)作方式也在不斷影響著受眾對(duì)文學(xué)作品的理解。一些作品以暴力、血腥、色情等為主要?jiǎng)?chuàng)作元素反而吸引了大量的讀者，這對(duì)社會(huì)的道德形成了不利影響?，F(xiàn)在人們已很少有閱讀像《白鹿原》《穆斯林的葬禮》此類名著的耐心，電子化閱讀的高度流通，改變了受眾的閱讀習(xí)慣，同時(shí)也促使了閱讀危機(jī)和創(chuàng)作危機(jī)相輔相成，互相制衡演變。

（三）傳統(tǒng)文學(xué)市場被擠占，新媒體文學(xué)表達(dá)的局限性

傳統(tǒng)文學(xué)的傳播途徑較之新媒體具有一定的“先天不足”，其速度較慢，而且受到空間的限制，傳播途徑較為單一，使其創(chuàng)作內(nèi)容和形式都受到了一定的阻礙。新媒體的數(shù)字化與交互性都深刻影響著讀者在傳播渠道上的選擇，它形式多樣并且方便快捷，突破了空間、時(shí)間的局限，一些網(wǎng)絡(luò)作品甚至可以在線實(shí)時(shí)更新，與作者互動(dòng)，從而獲得更多的瀏覽量和經(jīng)濟(jì)效益。這些傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的傳播優(yōu)勢，正逐步吞噬著傳統(tǒng)文學(xué)作品的市場渠道。

新媒體文學(xué)在表達(dá)方式上呈現(xiàn)多種元素混合搭配的格調(diào)，可以同時(shí)運(yùn)用音樂、圖片、視頻、超文本鏈接等輔助材料來烘托作品氛圍。但是多元素運(yùn)用的文學(xué)表達(dá)方式也存在一定的局限性，多重元素的冗雜和繁亂會(huì)破壞文字的連貫性，同時(shí)貫穿了更多的個(gè)性化解讀，在一定程度上破壞了來自讀者本人的想象和體會(huì)。同時(shí)，運(yùn)用多種元素混雜的文學(xué)表達(dá)方式是多維立體的呈現(xiàn)，它不能脫離互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)而存在，并且無法一個(gè)人創(chuàng)作完成，多是有負(fù)責(zé)文字創(chuàng)作、素材創(chuàng)作的人士互相協(xié)作，這也就對(duì)本身文學(xué)作品的整體性和統(tǒng)一性起到了沖擊作用。并且，此種表達(dá)方式對(duì)傳統(tǒng)主流價(jià)值觀的文學(xué)創(chuàng)作的審美習(xí)慣有一定的沖擊，整個(gè)文本的創(chuàng)作內(nèi)容都是擴(kuò)散分裂的，文學(xué)本身的象征意義損耗了。

三、文學(xué)創(chuàng)作的出路與對(duì)策

（一）重視文學(xué)的精神內(nèi)涵，探索文化復(fù)興之路

縱然當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作在商品和消費(fèi)市場的刺激下，不斷呈現(xiàn)娛樂化的趨勢，但廣大創(chuàng)作者應(yīng)該在其中堅(jiān)持自己的創(chuàng)作初衷和底線，不斷豐富與加強(qiáng)作品的文化和藝術(shù)屬性，不能被市場大環(huán)境所影響和操控。文學(xué)作品的精神內(nèi)涵是其長久發(fā)展的立身之本，唯有在文學(xué)創(chuàng)作中不斷升華和探索其精神內(nèi)涵，才能在歷史的長卷中留下濃墨重彩的一筆。對(duì)生命、文化、理想的追尋才是文學(xué)創(chuàng)作的主流核心內(nèi)容，創(chuàng)作者不應(yīng)被短暫的一時(shí)之利所蒙蔽，這不僅將成為創(chuàng)作者的損失，也將成為新媒體時(shí)代精神內(nèi)涵之殤。

文學(xué)創(chuàng)作不僅代表著中華優(yōu)秀文化的表達(dá)與傳承，同時(shí)也是漢語言藝術(shù)的重要展現(xiàn)形式。2019年3月4日，習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚?！盵5]可見黨中央對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中的文化取向的重視程度。實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興，既要復(fù)興傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)代文化。而新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作，則可以將兩者很好地結(jié)合起來發(fā)展新媒體時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作既需要?jiǎng)?chuàng)作者的良苦用心，也必須緊緊依靠讀者受眾的支持，從而協(xié)調(diào)好整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中的良好風(fēng)氣，促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)走上文化復(fù)興之路。

（二）充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢，打造新時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典

從傳播學(xué)角度來看，傳統(tǒng)媒體中的文學(xué)作品多以精英文化的形式呈現(xiàn)，而新媒體中的文學(xué)作品則以大眾化與先鋒型著稱。新媒體是當(dāng)前媒體格局發(fā)展中的重要一環(huán)，而媒體融合也正是大勢所趨。充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢進(jìn)行新時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典作品傳播成了當(dāng)務(wù)之急。首先要充分認(rèn)識(shí)到新媒體并不是文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)作的敵人，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它對(duì)受眾的聚合性和傳播的高效性，對(duì)經(jīng)典作品的宣傳是一個(gè)具有空前影響力的渠道。其次，著力打造新時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典，通過新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳和包裝。雖然過去網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)于其深度與內(nèi)涵廣受詬病，但是基于受眾的多元性需求，近年來一些主旋律并極具時(shí)代價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)受到了廣泛的關(guān)注，這也就給新時(shí)期的文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)作提供了思路和空間，也使得文學(xué)創(chuàng)作的空間更為廣闊。

（三）創(chuàng)建深度閱讀氛圍，豐富讀者精神世界

新媒體的碎片化傳播給速食文化以迅猛發(fā)展的土壤，其對(duì)受眾價(jià)值觀、閱讀模式的建立都起到了深刻的影響。培養(yǎng)與創(chuàng)建讀者深度閱讀的習(xí)慣，應(yīng)該從推薦經(jīng)典讀物入手，例如以新媒體平臺(tái)為介質(zhì)，邀請書評(píng)人撰寫經(jīng)典作品的相關(guān)推介文章，激發(fā)讀者興趣從而實(shí)現(xiàn)深度閱讀。例如國內(nèi)較為傳統(tǒng)知名的文學(xué)期刊《十月》《收獲》等，始終不把新媒體平臺(tái)作為整部作品傳播的渠道，而是利用微信公眾平臺(tái)進(jìn)行書評(píng)和文化傳播，這也對(duì)公眾深入了解文學(xué)作品起到了一定的助推作用。

唯有對(duì)生命、藝術(shù)、價(jià)值等等的深入思考和閱讀，才能呈現(xiàn)出異彩紛呈的精神世界。每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)具時(shí)代特點(diǎn)的文學(xué)代表作品，都是作者深入的思考的結(jié)果。經(jīng)典文學(xué)作品帶給讀者的也是長久的心靈震撼。文學(xué)創(chuàng)作在當(dāng)今新媒體的時(shí)代背景下，其精神內(nèi)涵和教育意義一樣不容小覷，這也就要求創(chuàng)作者由心出發(fā)，平衡好市場需求與精神世界，以弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀為己任，肩負(fù)起社會(huì)教育的功能屬性，寫出更多可以豐富讀者精神世界的優(yōu)秀作品。

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