馬克思主義具體問(wèn)題具體分析方法淺析

田安東

摘要：具體問(wèn)題具體分析的是馬克思主義活的靈魂，馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則。最早是由列寧提出來(lái)的。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“具體地分析具體的情況”，是“馬克思主義的最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂”。具體分析事物矛盾的不同特點(diǎn)是我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。具體問(wèn)題具體分析的方法最終目的就是為了找到解決矛盾的正確方法。馬克思主義是發(fā)展的理論，它是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。馬克思主義在中國(guó)傳播的過(guò)程和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新境界。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;具體問(wèn)題具體分析;發(fā)展;堅(jiān)持

具體問(wèn)題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器，而世界上一切事物不僅充滿矛盾，而且每一事物的矛盾又各有特點(diǎn)，如不進(jìn)行具體分析，既不能認(rèn)識(shí)世界，改造世界更無(wú)從談起。馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。毛澤東在《矛盾論》中論述了具體地分析具體問(wèn)題的一般性原則，只有對(duì)客觀事物作這樣具體的分析，方能正確認(rèn)識(shí)事物，堅(jiān)持具體地分析具體情況，就是堅(jiān)持辯證唯物論為基礎(chǔ)的唯物辯證法。堅(jiān)持具體地分析具體情況，就必須深入實(shí)際，就是要把馬克思主義的理論與具體國(guó)情、具體的革命實(shí)踐結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，使之不斷獲得新的生命。

一、從具體條件看中國(guó)化

所謂從“具體條件”出發(fā)，也就是“因地制宜”，想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)。毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”

（一）馬克思主義理論的豐富發(fā)展

馬克思主義一旦走出書(shū)齋，落腳現(xiàn)實(shí)世界，成為一個(gè)民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，就必須回答和解決實(shí)際問(wèn)題。無(wú)論是將馬克思哲學(xué)思想用于指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)踐，還是用其指引現(xiàn)實(shí)，我們首先都得遵循原生態(tài)馬克思主義哲學(xué)的研究路徑，共產(chǎn)黨人要想成功地實(shí)踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，用新的實(shí)踐、新的內(nèi)容、新的語(yǔ)言來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義。

（二）民族歷史的重要啟示

馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間的相互結(jié)合、雙向建構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系，它不是一蹴而就的，而是需要一個(gè)相互適應(yīng)、相互融合的過(guò)程。馬克思主義要在中國(guó)“生根、開(kāi)花、結(jié)果”，必須在指導(dǎo)中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐中不斷地汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，并把它改造融合為自身成分;必須適應(yīng)中國(guó)實(shí)際情況，在內(nèi)容和形式上做出相應(yīng)的調(diào)整;必須隨著中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐的不同階段的條件、特點(diǎn)、任務(wù)而發(fā)展自身。

（三）黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立初始就信奉馬克思主義，把其作為自己的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上存在教條主義和實(shí)事求是的對(duì)待馬克思主義這一問(wèn)題的兩種態(tài)度。教條主義忽視了引出結(jié)論的具體的歷史背景和過(guò)程，拋棄了馬克思主義具體問(wèn)題具體分析這一活的靈魂，很容易給社會(huì)主義革命和建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重的損失。實(shí)事求是用中國(guó)化以后的馬克思主義去指導(dǎo)中國(guó)的實(shí)踐。

二、從具體發(fā)展中研究中國(guó)化

發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，必須立足中國(guó)、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（一）對(duì)中國(guó)發(fā)展極具推動(dòng)作用

當(dāng)下，建設(shè)小康社會(huì)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的歷史任務(wù)，它的建成和實(shí)現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)的綜合國(guó)力和現(xiàn)代化建設(shè)將進(jìn)入一個(gè)歷史性的發(fā)展新階段，意味著我國(guó)將在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域取得重大進(jìn)展。我們要堅(jiān)持把自己的事情辦好，不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷壯大我國(guó)綜合國(guó)力，充分展示我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（二）在繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)中深化

這體現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，以新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展了馬克思主義，同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國(guó)人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

三、從具體意義上推動(dòng)中國(guó)化

馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，是馬克思主義對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有不可替代的作用，對(duì)我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有積極作用。

（一）推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)發(fā)展

要進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)，就要發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，沿著中國(guó)化馬克思主義理論成果指明的方向，把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷提高全黨運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾的能力。

（二）深化了科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，它不是教條主義，要求我們要以正確的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，促進(jìn)發(fā)展。對(duì)于不斷提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平等，具有至關(guān)重要的意義。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。

（三）豐富了理論意義

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。進(jìn)一步促進(jìn)了理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利，凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱，倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新發(fā)展。

馬克思主義中國(guó)化是個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，尤其是一個(gè)極其復(fù)雜的時(shí)代課題。馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義的題中應(yīng)有之義，是馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)品質(zhì)。發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，必須立足中國(guó)、放眼世界，保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義，必須用具體問(wèn)題具體分析的方法深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論，將之應(yīng)用于中國(guó)具體的環(huán)境，在實(shí)踐中會(huì)遇到諸多困難和挑戰(zhàn)，我們要堅(jiān)定馬克思主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)定社會(huì)主義發(fā)展方向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義，不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化的新成果，鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

【參考文獻(xiàn)】

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