文旅融合大背景下文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀與對策
——以杭嘉湖地區(qū)為例

吳秀娟

(湖州師范學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院， 浙江 湖州 313000)

0 引 言

文化遺產(chǎn)主要包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩部分.物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般指古建筑、古遺址、歷史文化名城等具有藝術(shù)、歷史價(jià)值的文物.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般指優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化或工藝.杭嘉湖地區(qū)自古文化昌盛，具有鮮明的區(qū)位優(yōu)勢.對該地區(qū)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行梳理和調(diào)研，挖掘現(xiàn)存的問題，推動(dòng)文旅融合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可提升文化遺產(chǎn)認(rèn)知度，促進(jìn)傳承與發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的整體保護(hù)、有效傳承和健康發(fā)展提供示范作用和可復(fù)制思路.

文旅融合協(xié)同發(fā)展得到了國家頂層及相關(guān)部門的支持、規(guī)劃和引導(dǎo).2018年3月，中華人民共和國文化和旅游部批準(zhǔn)設(shè)立.同年10月，由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》指出，要加強(qiáng)文化遺產(chǎn)資源的挖掘闡釋和傳播利用，重視保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)，并使文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新發(fā)展.2019年兩會(huì)期間，文化和旅游部部長雒樹剛明確表示，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展是國家的重要決策.文化和旅游的深度融合、協(xié)同發(fā)展既可增強(qiáng)文化活力，又可提升旅游的內(nèi)涵和魅力.

1 杭嘉湖地區(qū)文化遺產(chǎn)及旅游現(xiàn)狀

1.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題

(1) 物質(zhì)文化遺產(chǎn)位置分布不均，保護(hù)水平和開發(fā)水平不均衡[1].古遺跡和古墓葬的保護(hù)水平較差.相對而言，古建筑和石窟寺及石雕的保護(hù)較好.由于多數(shù)遺址保護(hù)范圍的規(guī)劃建設(shè)基地人氣不足，且較偏僻，配套設(shè)施和交通很不好，特別是遺址周邊建控地帶與開發(fā)建設(shè)產(chǎn)生沖突，更讓遺址整體表現(xiàn)得格外凄涼暗淡.加上管理上的缺失，有些遺址區(qū)域內(nèi)甚至已種植了一些農(nóng)作物.雖然相關(guān)管理部門加強(qiáng)了保護(hù)措施，但遺址環(huán)境的保護(hù)和管理還存在很多缺失和不足.

(2) 經(jīng)過調(diào)查問卷和實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大部分人不太了解遺址，也沒有參與過針對遺址景觀的文化旅游.多數(shù)人認(rèn)為需要加強(qiáng)對遺址的保護(hù)和宣傳，促進(jìn)其健康發(fā)展，讓更多的人真正觸碰和欣賞這些偉大的歷史遺址.如馬家浜遺址，由于大部分古建筑和石窟寺建于人口繁華或景色優(yōu)美之地，加上古建筑自身建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)特且極具吸引力，以及文人墨客的贊揚(yáng)推廣、學(xué)者們的研究與探討，使得古建筑更具政治性、歷史性和神秘色彩，由此人們對古建筑的認(rèn)知度就更高，會(huì)有更多的人選擇古建筑進(jìn)行游覽觀賞.而地方政府為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展或提升當(dāng)?shù)刂?，?huì)加大對古建筑的保護(hù)與宣傳，從而形成一個(gè)較好的良性循環(huán).

(3) 古建筑的管理目前還存在一定隱患，有些管理顯得敷衍或放任.如湖州的飛英塔，飛英塔坐落于湖州飛英公園內(nèi)，該塔結(jié)構(gòu)非常特殊且具有濃厚的歷史文學(xué)性和神秘故事傳說.但目前為保護(hù)飛英塔，該塔內(nèi)部已不再對外開放，游客只能觀賞該塔的外部結(jié)構(gòu)特點(diǎn).而飛英塔建筑結(jié)構(gòu)的特殊性主要體現(xiàn)于其內(nèi)部的塔中塔結(jié)構(gòu)，當(dāng)人們不能直接欣賞塔內(nèi)美妙之處時(shí)，飛英塔的美也就得不到口口相傳.關(guān)閉塔內(nèi)游玩是地方政府對古建筑保護(hù)的一種措施，但關(guān)鍵是關(guān)閉后的管理顯得非常滯后，沒有相應(yīng)的宣傳講解展示備案，這讓飛英塔顯得異常寂寞.另外，古建筑和石窟寺存在風(fēng)化、病害等破壞性災(zāi)害，目前較多的古建筑和石窟寺都存在這種問題.

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量相對較多，各地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、宣傳等力度各不相同.由于各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式不同，其開發(fā)和推廣程度也呈現(xiàn)很大的落差.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的特點(diǎn)導(dǎo)致了不同文化遺產(chǎn)有著不同的存在狀態(tài).如有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于傳授過程復(fù)雜、不易保存或知道的人很少；有的由于人們的保護(hù)意識(shí)不足正處于消失的邊緣.現(xiàn)階段，非遺的發(fā)展還處于初級(jí)階段，各地的非遺保護(hù)大多需要依靠政策扶持、政府撥款等措施維持現(xiàn)狀，出現(xiàn)非遺保護(hù)“政府熱、社會(huì)冷”的現(xiàn)象，而對非遺如何自立、自強(qiáng)、自續(xù)等問題缺乏關(guān)注和思考.大部分非遺的群眾基礎(chǔ)不夠，與群眾生活相距較遠(yuǎn)，不能與時(shí)代結(jié)合煥發(fā)自身的價(jià)值，忽視了非遺應(yīng)該具有的“活態(tài)”屬性，導(dǎo)致非遺與人民的生產(chǎn)、生活脫節(jié).一些保護(hù)單位和傳承人對非遺認(rèn)識(shí)不足，僅僅充當(dāng)“講解員”“守舊者”的角色，缺乏創(chuàng)新發(fā)展、特色推廣等理念.事實(shí)表明，目前非遺推廣比較困難的根本原因在其難以融入現(xiàn)代生活節(jié)奏和生活模式，不能滿足時(shí)代發(fā)展和人們多樣化的需求.

1.3 文化旅游現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和人們生活水平的提升，我國已步入大眾化旅游時(shí)代，節(jié)假日旅游已成為國民的一種普遍休假方式[2].特別是浙江的杭州、湖州和嘉興旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較好.在旅游行程中，越來越多的旅客已不再滿足走馬觀花或純觀景休閑式的旅游消費(fèi)模式，他們更希望在旅游過程中探究、體驗(yàn)或重溫旅游景區(qū)中的歷史文化底蘊(yùn)，并以此帶來精神滿足.基于這種文化精神需求，也就產(chǎn)生了文化旅游產(chǎn)業(yè).目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于其內(nèi)容豐富、形式多樣，觀賞性和參與性較好，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化旅游開展得較好.重點(diǎn)文物中的代表性建筑、石窟寺及石雕等也由于其可觀性、具實(shí)性較強(qiáng)，其相關(guān)文化旅游也有不同程度的發(fā)展.文化旅游發(fā)展最不好的是古遺跡，這與古遺跡的特征有直接關(guān)系.

另外，文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品還相對缺失，文化內(nèi)涵不深.多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎等同于旅游紀(jì)念品，其內(nèi)涵、影響力、銷售業(yè)績、品牌效應(yīng)等遠(yuǎn)低于期望值，而且文化旅游相關(guān)單位對文物的宣傳和講解過于簡單，部分文化旅游項(xiàng)目總體布局比較混亂、沉悶乏味、觀賞性不強(qiáng)，缺乏足夠的吸引力.

2 杭嘉湖區(qū)域文旅融合發(fā)展模式構(gòu)建

浙江杭嘉湖區(qū)域文旅融合是基于文化遺產(chǎn)展示，利用便利交通方式而發(fā)展的旅游模式.跨越浙江全境的文旅融合不可一蹴而就，可在杭州、嘉興、湖州形成試點(diǎn)，逐漸將各市的文旅融合連接起來，采用“由點(diǎn)-連線-成軸-呈面”的漸進(jìn)發(fā)展模式.

2.1 文化遺產(chǎn)展示與宣傳體系建設(shè)

文化旅游的核心是文化遺產(chǎn)的活態(tài)化展示，需要將物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合，形成文化遺產(chǎn)環(huán)境的綜合保護(hù)和營造[3].在梳理杭嘉湖文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，從遺產(chǎn)故事的影視化呈現(xiàn)、歷史現(xiàn)場的虛擬化呈現(xiàn)、歷史場景的演繹性呈現(xiàn)、藝術(shù)作品的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)、文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)式更新等方面創(chuàng)新文化遺產(chǎn)精神的多元化展示方式，使游客在參與歷史事件、叩問歷史命脈的過程中，深刻領(lǐng)會(huì)文化遺產(chǎn)的精神價(jià)值.同時(shí)對各市鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的展示進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，形成各市鎮(zhèn)一脈相連又各具特色的遺產(chǎn)展示體系，規(guī)劃多元?jiǎng)?chuàng)新、各具特色的文化遺產(chǎn)展示體系.

文化遺產(chǎn)的展示和宣傳可以結(jié)合線上線下一體化展示體系.線上展示主要借助互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字多媒體及虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù).線下展示主要通過實(shí)物體驗(yàn)式或展示性(演示性)等方式進(jìn)行構(gòu)建.線上展示系統(tǒng)的構(gòu)建可以是平臺(tái)形式也可以是三維立體；可以是PC端軟件也可以是移動(dòng)設(shè)備(手機(jī)等)App軟件或兩者兼顧.為增加娛樂性和交互性，可將線上展示平臺(tái)做成更具參與度的游戲.線下展示平臺(tái)的構(gòu)建要充分考慮文化遺產(chǎn)自身特性進(jìn)行展示，必要環(huán)節(jié)也要充分利用數(shù)字多媒體技術(shù)，有些環(huán)節(jié)還可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓游客參與.如茶藝文化的展示可以進(jìn)行實(shí)物展示、表演，也可讓游客實(shí)際參與.如湖筆制作、絲綢制作等除了實(shí)物展示和操作外，有些環(huán)節(jié)還可以采用AR/VR技術(shù)進(jìn)行操作.針對文化遺址等更需要采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行遺址地重現(xiàn)，并將遺址現(xiàn)有的框架通過數(shù)字多媒體及虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行三維立體重構(gòu)，讓游客有更直觀、更清晰的認(rèn)知，而不是完全依靠游客自身的立體想象，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還可以讓游客置身于虛擬遺址中進(jìn)行體驗(yàn)，這樣更有利用遺址的推廣宣傳.文化遺產(chǎn)展示與宣傳體系見圖1.

2.2 文化遺產(chǎn)和旅游融合項(xiàng)目的培育與推廣

2.2.1 文旅融合消費(fèi)項(xiàng)目規(guī)劃與培育

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文物古跡中挑選一批保存較好、便于創(chuàng)新的項(xiàng)目，根據(jù)國家鼓勵(lì)開發(fā)11大旅游新業(yè)態(tài)，培育文化體驗(yàn)游、鄉(xiāng)村民宿游、生態(tài)和諧游、研學(xué)知識(shí)游等.對以文化遺產(chǎn)著稱的旅游景區(qū)，在規(guī)劃、開發(fā)、建設(shè)的過程中，需要多層次、全方面對文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度挖掘和梳理，提煉出景區(qū)核心的文化內(nèi)涵，并結(jié)合景區(qū)的自然景觀、時(shí)代特點(diǎn)、當(dāng)?shù)孛袼椎冉o予深入融合，以最契合當(dāng)代游客價(jià)值觀的方式呈現(xiàn)，從而提升景區(qū)的文化品質(zhì)，提高游客的滿意度.

加大教育領(lǐng)域研學(xué)旅游.隨著體驗(yàn)式教育理念的深入推廣與實(shí)施，基于旅游產(chǎn)業(yè)的研學(xué)旅行逐漸成為教育系統(tǒng)和旅游產(chǎn)業(yè)共識(shí)的合作熱點(diǎn)，也是旅游業(yè)快速發(fā)展的一個(gè)方向.文化旅游的推廣有不同的發(fā)展道路，就目前發(fā)展現(xiàn)狀看，與教育系統(tǒng)結(jié)合，推廣研學(xué)文化旅游是一種更有效的方法.了解和傳承中國優(yōu)秀文物文化是教育的一個(gè)主要責(zé)任.國家相關(guān)政府部門也多次提出“學(xué)習(xí)之旅”.研學(xué)文化旅游有助于傳承文化內(nèi)涵，促進(jìn)相關(guān)旅游消費(fèi)市場的發(fā)展.將文化遺產(chǎn)與研學(xué)旅游相結(jié)合不是單一獨(dú)立的，而是各部門總體資源的有效結(jié)合和規(guī)劃設(shè)計(jì).研學(xué)文化旅游見圖2.

首先，政府在政策和資金上要對與文化遺產(chǎn)相關(guān)的研學(xué)旅游進(jìn)行引導(dǎo)和支持.教育部門在相關(guān)政策支持下要制定相關(guān)實(shí)施細(xì)則，確保研學(xué)文化旅游過程的安全性.學(xué)校部門要積極組織學(xué)生參加文化旅游或參與文化遺產(chǎn)旅游項(xiàng)目的開發(fā).研學(xué)旅游與文化遺產(chǎn)的結(jié)合可以寓教于樂，將研學(xué)旅游與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，從而促進(jìn)有效知識(shí)體系的建立和發(fā)展.

其次，旅游企業(yè)是研究旅游產(chǎn)品和活動(dòng)的主要設(shè)計(jì)者之一，肩負(fù)保障安全、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等責(zé)任，同時(shí)是推廣旅游產(chǎn)品和實(shí)施活動(dòng)的組織者，需要積極為研學(xué)旅游創(chuàng)建良好的輿論氛圍.研學(xué)文化旅游市場非常大，不同層次的學(xué)生都可以參加.

再者，研學(xué)基地作為開展研學(xué)旅游的活動(dòng)場所，需要提供相應(yīng)的場所保障和優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品.相關(guān)文化遺產(chǎn)直接管理單位或個(gè)人要分析文化遺產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的有效性和適應(yīng)性，并基于各教育層次知識(shí)體系與文化遺產(chǎn)相關(guān)領(lǐng)域的相關(guān)性進(jìn)行有效分解對應(yīng)，能進(jìn)行統(tǒng)一展示的可以統(tǒng)一展示，不能統(tǒng)一展示的可以根據(jù)不同教育層次對不同文化遺產(chǎn)進(jìn)行不同內(nèi)容和深度的銜接，要針對不同教育層次進(jìn)行文化遺產(chǎn)相關(guān)旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)開發(fā).政府部門、教育機(jī)構(gòu)、文化遺產(chǎn)管理部門要積極與旅游公司鏈接，形成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈.

2.2.2 智慧溝通平臺(tái)構(gòu)建

調(diào)研發(fā)現(xiàn),游客獲取文化旅游訊息的渠道比較散亂，沒有全面性和及時(shí)性，需政府加大支持，與文化遺產(chǎn)保護(hù)單位聯(lián)手，同時(shí)吸納民間資本的投入構(gòu)建智慧溝通平臺(tái)(圖3)，打通游客與文化遺產(chǎn)之間的間壁，讓游客及時(shí)地接收文化保護(hù)單位的相關(guān)活動(dòng)信息，促進(jìn)文旅深度融合.

2.3 旅游產(chǎn)品及業(yè)態(tài)創(chuàng)新挖掘

調(diào)研發(fā)現(xiàn),目前文化旅游存在以下問題：旅游產(chǎn)品與項(xiàng)目同質(zhì)化，多數(shù)旅游產(chǎn)品與項(xiàng)目相似度很高；當(dāng)?shù)靥厣浴?chuàng)新性不夠突出，游客的參與度和推廣度不夠；旅游產(chǎn)業(yè)鏈的完整性和集聚性不夠.旅游產(chǎn)品與業(yè)態(tài)需對散落的區(qū)域進(jìn)行整合，提煉出與其他地區(qū)的差異性，形成特色，主打推廣；對特色做系列的規(guī)劃，使其呈現(xiàn)更加豐富的形式，整合大型旅游綜合體項(xiàng)目，使其成為文旅融合發(fā)展的重要方向和拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ灰院技魏乩韮?yōu)勢，助力融入長三角旅游一體化，不斷完善生態(tài)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系[4]，借助文旅融合推動(dòng)對GDP的貢獻(xiàn)，同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興發(fā)展，打造文旅商集聚區(qū).

3 結(jié) 論

本文以浙江省杭州、嘉興和湖州三地的文化遺產(chǎn)為研究對象，詳細(xì)分析杭嘉湖地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在管理、宣傳、保護(hù)、傳承、發(fā)展等方面的現(xiàn)狀.針對所存在的問題，本文基于文旅融合發(fā)展理念，從文化遺產(chǎn)展示與宣傳體系建設(shè)、文化遺產(chǎn)和旅游融合項(xiàng)目的培育與推廣等方面提出杭嘉湖區(qū)域文化遺產(chǎn)的文旅融合發(fā)展模式，以促進(jìn)文化遺產(chǎn)健康高效發(fā)展.