楊容
摘要:木門會議是1933年紅四方面軍入川后召開的具有深遠(yuǎn)歷史意義的一次會議,它對川陜蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展起到了極為重要的作用。旺蒼縣政府對木門會議會址的保護(hù)與開發(fā)較為重視,該紀(jì)念館是全國愛國主義教育示范基地、4A級景區(qū),但也存在管理保護(hù)機(jī)制不健全、紅色文化內(nèi)涵挖掘不夠、基礎(chǔ)設(shè)施有待完善等問題。解決這些問題,應(yīng)完善革命遺址保護(hù)機(jī)制,加強(qiáng)宣傳推廣,深入挖掘紅色文化內(nèi)涵,將紅色旅游與鄉(xiāng)村景區(qū)結(jié)合,努力實(shí)現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。
關(guān)鍵詞:革命遺址;木門會議會址;保護(hù)與開發(fā)
中圖分類號:F592.7? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:CN61-1487-(2020)01-0076-03
四川省旺蒼縣東凡鎮(zhèn)木門寺坐南朝北,背靠青龍寨,右接巴中南江縣,始建于南梁,時(shí)稱老顴寺,清代重修,稱木門寺。1933年6月底,紅四方面軍領(lǐng)導(dǎo)人張國燾、徐向前等人在此召開高級軍事會議,史稱“木門會議”。會議總結(jié)了反“三路圍攻”(即紅四方面軍進(jìn)入川北后于1933年2月中旬至6月中旬在川陜邊進(jìn)行的一次反圍攻作戰(zhàn))的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),停止部隊(duì)內(nèi)部“肅反”問題,決定部隊(duì)擴(kuò)編和整訓(xùn),恢復(fù)彭?xiàng)罡刹繉W(xué)校等。[1]木門會議的召開,為鞏固川陜蘇區(qū)、策應(yīng)中央紅軍北上抗日、壯大紅軍實(shí)力起了極為重要的作用,對紅軍完成長征及后來取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,為中國共產(chǎn)黨的革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。[2]
一、木門會議會址及其現(xiàn)狀
鑒于木門會議重要的歷史地位與革命價(jià)值,為銘記歷史、弘揚(yáng)革命精神,新中國成立后,地方政府決定修建木門軍事會議紀(jì)念館。1988年,木門會議會址文物陳列館對外開放;1996年,木門軍事會議陳列館被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2009年,更名為“木門軍事會議紀(jì)念館”;2017年,被命名為全國愛國主義教育示范基地;2018年1月,正式被評為國家4A級旅游景區(qū)。
新建木門軍事會議紀(jì)念館為木結(jié)構(gòu)四合院建筑,占地3375平方米,建筑面積達(dá)1190平方米。景區(qū)大門外是游客中心,距大門五十米處是山門,山門題字“木門會議紀(jì)念園”。步道兩邊每隔三四米放置標(biāo)語牌,每隔四五米置有小型播放器,往里約兩百米有紅軍石刻標(biāo)語碑廊和曬經(jīng)石。川陜蘇區(qū)的紅軍主要靠石刻標(biāo)語宣傳革命,留下了大量石刻標(biāo)語遺跡,旺蒼縣將縣內(nèi)僅存的二百余條石刻標(biāo)語匯集于此,用紅漆將標(biāo)語刻于石碑上,建成標(biāo)語碑廊。宣傳標(biāo)語主要有三大類:一是消除地方軍閥,推翻國民黨統(tǒng)治;二是戰(zhàn)爭動員,擴(kuò)編紅軍;三是宣傳中國共產(chǎn)黨與工農(nóng)紅軍的奮斗目標(biāo)。這些標(biāo)語通俗易懂,極具感染力與號召力,對當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍政建設(shè)起到了重要作用。曬經(jīng)石摩崖造像鑿刻于盛唐時(shí)期,據(jù)《巴州府志》記載,公元680年,唐太子李賢被流放巴州,途經(jīng)木門,與木門寺高僧探討佛經(jīng)并于石上翻曬經(jīng)書。公元684年,太子妃上官婉兒前往巴州探望太子,行至此,突聞太子被害,決定在曬經(jīng)石上鑿刻二百余尊佛像并建亭以懷念李賢?,F(xiàn)今曬經(jīng)石保存完整,佛像輪廓能大體識別,因長期風(fēng)雨侵蝕,佛像刻痕較為模糊。
曬經(jīng)石左側(cè)是紅軍廉政故事畫廊,述及相關(guān)革命人士廉潔勤政、親民的故事。如:李先念體恤民情、徐向前總指揮賠瓷貨、張琴秋以身作則等。往里是主建筑,分為正殿、東廂房、西廂房和山門展示廳等四部分。正殿大門上方掛著徐向前題寫“木門會議會址”的匾額,大門兩邊放置兩塊石碑,分別為徐向前、李先念同志的題詞①,會議大廳、徐向前辦公室、陳昌浩辦公室、警衛(wèi)連、保衛(wèi)局等住房均按原貌布置。整個(gè)陳列館長480余米,以紅四方面軍在旺蒼的發(fā)展歷程為主線,按照“紅軍來川北,旺蒼成蘇區(qū)”“木門會議”“川陜革命根據(jù)地后期中心旺蒼壩”三大部分布展,[3]陳列各種戰(zhàn)斗武器、生活用品等400多件文物,館內(nèi)掛板記錄革命人物生平簡介、戰(zhàn)役情況等,詳實(shí)地再現(xiàn)了紅軍在旺蒼境內(nèi)的革命活動與戰(zhàn)斗歷程。
目前,會議紀(jì)念館實(shí)行免費(fèi)參觀。據(jù)員工介紹,客流量日均約50余人,淡季時(shí)人員更少一些。由于地處偏遠(yuǎn)、交通不便等原因,參觀時(shí)間主要集中在中午前后,游客下午離開,一般不會留宿。當(dāng)?shù)鼐用裨缤頃金^內(nèi)休閑散步。
2017年4月15日,四川新聞網(wǎng)發(fā)布消息:為打造木門會議會址紀(jì)念館升級版,增強(qiáng)其吸引力、感染力,縣政府按“三貼近”要求,將紅色旅游與綠色旅游相結(jié)合,人文景觀與自然景觀相結(jié)合,把革命教育基地與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合,[4]以紀(jì)念館為核心,新建將軍廣場、會議大道等,擴(kuò)大規(guī)模,豐富紅色文化展示內(nèi)容。2017年8月,中國國際招標(biāo)網(wǎng)發(fā)布紀(jì)念館改擴(kuò)建工程項(xiàng)目,擬建面積為13448平方米的廣場,采用“體驗(yàn)紅色景區(qū),讓歷史活過來”的思維方式,以“木門會議”為線索及敘事性手法打造紅色旅游文化勝地。[5]
二、木門會議會址在保護(hù)與開發(fā)中存在的問題
革命遺址②對傳播紅色文化、發(fā)揚(yáng)革命精神具有重大意義,木門會議在紅四方面軍的發(fā)展史上占有重要?dú)v史地位,會址作為革命遺址,是活教材,可觸可感,對愛國主義情懷的培養(yǎng)和艱苦奮斗精神的養(yǎng)成極具現(xiàn)實(shí)意義,理應(yīng)得到有效保護(hù)與合理開發(fā)。但目前木門會議會址在保護(hù)與開發(fā)中仍存在諸多問題。
(一)管理保護(hù)機(jī)制不健全
其一,會址缺乏專人管理,現(xiàn)有員工未受過專業(yè)培訓(xùn),不具備文物管理與保護(hù)的專業(yè)技能;其二,政府和文物單位督導(dǎo)檢查力度不足,未制定翔實(shí)的管理制度;其三,日常管理不到位,景區(qū)環(huán)境衛(wèi)生未實(shí)時(shí)保潔,地面污物、垃圾未及時(shí)清理等;其四,設(shè)施設(shè)備不完善,如存在垃圾桶樣式、位置、數(shù)量等未整齊劃一,播放器出現(xiàn)故障未及時(shí)維修,地磚不平、破裂等諸多問題。文物存在自然損壞和人為損壞情況,紀(jì)念館沒有專業(yè)文物維修人員等。
(二)紅色文化內(nèi)涵挖掘不夠
相關(guān)部門對木門地區(qū)紅色文化內(nèi)涵發(fā)掘力度不足,具體表現(xiàn)在對相關(guān)戰(zhàn)斗遺址、駐扎遺址等未充分利用,對其歷史意義與文化價(jià)值挖掘深度不足。1933年1月至1934年10月,在旺蒼縣境內(nèi)發(fā)生的戰(zhàn)斗共十六次,在木門鎮(zhèn)發(fā)生過木門狙擊戰(zhàn)、智取木門鎮(zhèn)戰(zhàn)斗、青龍伏擊戰(zhàn)等三次戰(zhàn)爭。[6]會址后山的青龍古寨,目前已打造成茶園基地,寨頂公園僅設(shè)有亭子和座椅,其建筑陳設(shè)單一零散、不成體系,未將遺址與文化、民俗、經(jīng)貿(mào)等有機(jī)結(jié)合,展示內(nèi)容空洞,革命氣息與時(shí)代特征不足,難以調(diào)動大眾興趣。
(三)基礎(chǔ)設(shè)施有待完善
其一,政府投入資金不足。政府所撥資金對于工程建設(shè)來說是杯水車薪,使得木門會址開發(fā)擴(kuò)建工程不能如期全面展開。其二,缺乏民間投資。開發(fā)商未意識到其商業(yè)價(jià)值,不愿投入資金。其三,政府支持力度不足,開發(fā)商未得到政策支持。館內(nèi)現(xiàn)代媒體設(shè)備不足,現(xiàn)有設(shè)備設(shè)施落后,缺乏現(xiàn)代視聽媒體,廣播內(nèi)容與木門會議關(guān)聯(lián)甚小,整個(gè)紀(jì)念館格局顯得空洞、單調(diào),缺乏紅色文化內(nèi)涵、革命氣息及時(shí)代氣息。
三、木門會址保護(hù)與開發(fā)的對策與建議
2016年李克強(qiáng)總理在部署促進(jìn)川陜革命老區(qū)振興發(fā)展常務(wù)會議上指出:川陜革命老區(qū)為中國革命和建設(shè)做出過巨大貢獻(xiàn),支持加快振興發(fā)展,對西部大開發(fā)具有重要意義。[7]木門以紅色文化為龍頭帶動地方發(fā)展,有助于木門古鎮(zhèn)脫貧摘帽,推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展。通過對現(xiàn)存問題進(jìn)行分析,為實(shí)現(xiàn)木門會議會址更好地利用,僅就其保護(hù)與開發(fā)提如下建議。
(一)完善保護(hù)機(jī)制,加強(qiáng)宣傳
革命文物是不可再生資源,做好文物保護(hù)工作是首要任務(wù)。一方面,相關(guān)單位要明確木門會址的保護(hù)和管理主體,成立市、縣級革命遺址管理保護(hù)小組,制定完善管理制度,科學(xué)指導(dǎo)管理文物和設(shè)施,對文物進(jìn)行定期管護(hù),設(shè)備要及時(shí)檢查維修。另一方面,增強(qiáng)保護(hù)革命遺址、文物的意識,將物質(zhì)本體保護(hù)與精神文化保護(hù)相結(jié)合,只有把會址保護(hù)好,才有開發(fā)利用的可能。杜絕文物“保護(hù)性拆除”和“建設(shè)性破壞”等現(xiàn)象發(fā)生,[8]合理規(guī)劃建設(shè)規(guī)模,完善監(jiān)管機(jī)構(gòu),切實(shí)做好保護(hù)區(qū)、控制區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)工作,由政府出資組織專業(yè)培訓(xùn),成立專業(yè)文物管理隊(duì)伍,加強(qiáng)專業(yè)人員培訓(xùn),保障文物保護(hù)工作有序進(jìn)行。同時(shí),聘請專業(yè)講解員向游客講述相關(guān)文物與革命事件,加強(qiáng)大眾對木門會議及地方史的認(rèn)知。
利用現(xiàn)代媒體加強(qiáng)宣傳,將傳統(tǒng)媒介與現(xiàn)代媒體相結(jié)合。建議高效利用網(wǎng)絡(luò)媒體渠道,建立官方網(wǎng)站,入駐微博、微信、抖音,制作宣傳片,爭取機(jī)會創(chuàng)作相應(yīng)文學(xué)、影視作品,錄制視頻等,宣傳木門會議和川陜蘇區(qū)革命史。館內(nèi)電子設(shè)備要著眼利用圖片、文字、聲音復(fù)原會議場景,采用聲、光、電技術(shù),打造充滿歷史氛圍和時(shí)代氣息的展廳。同時(shí),出版適量回憶錄、革命故事集等紙質(zhì)書籍,進(jìn)行線下推廣。2016年,廣元市教育局推行中小學(xué)生使用“紅色”作業(yè)本,作業(yè)本封面印有廣元革命老區(qū)史料,[9]這種進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,增強(qiáng)革命史認(rèn)知的方式應(yīng)大力普及推廣。
(二)挖掘紅色文化內(nèi)涵,加強(qiáng)示范基地建設(shè)
利用全國愛國主義教育示范基地的優(yōu)勢,充分有效地開發(fā)相關(guān)戰(zhàn)斗遺址、駐扎遺址等,擴(kuò)大會址周邊范圍。加強(qiáng)館內(nèi)軟硬件設(shè)施建設(shè),利用現(xiàn)代視聽媒體,充實(shí)革命史實(shí)和文化內(nèi)涵,將文物、場景、圖片、資料等融合,打造紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目,模擬木門會議原貌建立體驗(yàn)館,將“木門會議”搬上舞臺,改編成舞臺劇演繹,利用背景、服飾、妝容等進(jìn)行深度還原,讓游客能參與模擬會議全程,體驗(yàn)會議情景。開設(shè)拍照寫真項(xiàng)目,配備相應(yīng)服飾、道具等,供拍照留影紀(jì)念,游客通過親身體驗(yàn),了解木門會議及川陜蘇區(qū)歷史,有助于傳播紅色文化,發(fā)揮其社會效益和革命教育價(jià)值。以重大革命歷史事件紀(jì)念日、重要革命人物誕辰等為契機(jī),組織學(xué)生實(shí)地參觀,開展主題活動,引導(dǎo)學(xué)生了解革命歷史,培養(yǎng)革命情懷。
(三)將紅色旅游與鄉(xiāng)村景區(qū)結(jié)合
木門景區(qū)由木門會議會址紀(jì)念園、青龍古寨、米倉山茶主題公園等構(gòu)成。應(yīng)著眼落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,遵循“綠水青山就是金山銀山”的理念,將發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與打造紅色景區(qū)相結(jié)合。
木門地理位置優(yōu)越,氣候溫和,夏季涼爽,可建設(shè)以紅軍文化為主題的木門新村。第一,利用水源修建魚塘、水上樂園等游樂項(xiàng)目,供觀賞、垂釣、玩樂等。第二,建設(shè)富有鄉(xiāng)村特色的民宿,以供游客住宿。第三,開發(fā)特色餐飲業(yè),如木門醪糟、廣元涼面、旺蒼酸辣粉等川北特色小吃。第四,打造農(nóng)家園,栽種有機(jī)蔬菜、水果等,供品嘗、采摘、銷售等;打造傳統(tǒng)農(nóng)耕文化體驗(yàn)基地,呈現(xiàn)多種勞動場景與生活細(xì)節(jié),再現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)、生活場景,供參觀、體驗(yàn),著力推進(jìn)“革命遺址+歷史文化+生態(tài)旅游+脫貧攻堅(jiān)”的文旅融合工程。針對米倉山茶商品化不足的實(shí)際,可利用紅色文化豐富茶葉內(nèi)涵,組織觀茶園、展示茶葉制作、品茶、采茶比賽等相關(guān)活動,將其品牌化、市場化。
四、結(jié)語
對會議會址的保護(hù),既是對革命歷史的尊重,也是進(jìn)行革命教育的實(shí)際需要,有助于傳承紅色文化基因和弘揚(yáng)革命精神。會址作為精神文明基地,在黨性和革命史教育方面都起著無法替代的作用。對會議會址進(jìn)行開發(fā)利用,有助于帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì),合理保護(hù)和有效開發(fā)利用革命遺址能產(chǎn)生巨大的社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益,對提升城市形象、增加收入、帶動就業(yè)等均有重要促進(jìn)作用。
革命遺址要堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)并重。木門會議紀(jì)念館改擴(kuò)建工程,應(yīng)采取針對性措施解決現(xiàn)存的問題。遵循社會效益與經(jīng)濟(jì)效益并重的原則,將紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游相融合,既要體現(xiàn)其作為革命遺址的歷史價(jià)值與意義,使之成為弘揚(yáng)革命精神的載體,發(fā)揮德育價(jià)值作用;又要與時(shí)俱進(jìn),開發(fā)商業(yè)價(jià)值,帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
注 釋:
①1980年徐向前題詞:繼承革命先烈們艱苦奮斗、克服困難的精神和英勇犧牲獻(xiàn)出自己寶貴生命的大無畏氣概。1985年李先念題詞:繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍光榮傳統(tǒng),把革命根據(jù)地建設(shè)好。
②遺址是指人類活動的遺跡,原屬考古學(xué)概念。紅色文化視域下革命遺址是指中國共產(chǎn)黨成立到新中國成立間28年時(shí)間里重要的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神。還有部分是中華人民共和國成立后,為緬懷先烈而建立的紀(jì)念設(shè)施,包括革命紀(jì)念館、博物館等。
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