新民主主義革命時期毛澤東人民主體思想評析

賈永恒

摘要：毛澤東人民主體思想從萌芽、確立、發(fā)展到成熟，是中國共產(chǎn)黨理論探索和新民主主義革命實踐偉大成就的集中體現(xiàn)。毛澤東人民主體思想堅持人民群眾在社會關(guān)系中的主體地位，突出革命戰(zhàn)爭年代的政治性與包容性，將馬克思主義與中國具體國情緊密聯(lián)系在一起，繼承與發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化中的民本思想，堅持了實踐與認(rèn)識相統(tǒng)一的原則，這一思想的理論與實踐價值在于能為當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政建設(shè)以及中國特色社會主義制度建設(shè)提供借鑒參考。

關(guān)鍵詞：新民主主義革命時期;毛澤東人民主體思想;理論與實踐

中圖分類號：A841? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）01-0037-03

毛澤東人民主體思想是對馬克思主義人民觀的繼承與發(fā)展，堅持人民群眾在革命斗爭和社會關(guān)系中的主體地位，充分依靠人民群眾，將人民群眾偉大力量凝聚在一起，開展新民主主義革命。新民主主義革命時期是毛澤東人民主體思想萌芽、形成并確立的重要時期。俄國十月革命將馬克思主義傳到中國，毛澤東開始樹立馬克思主義信仰，開始用唯物史觀研究中國歷史和現(xiàn)實，在領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人罷工、湖南農(nóng)民運(yùn)動、秋收起義等革命實踐中，將中國傳統(tǒng)文化中的民本思想與馬克思主義人民觀結(jié)合起來，形成了中國化的人民主體思想，用于指導(dǎo)新民主主義革命實踐。研究毛澤東人民主體思想，對于加強(qiáng)中國特色社會主義制度建設(shè)，鞏固和提高黨的執(zhí)政能力有著積極的參考借鑒作用。

一、毛澤東人民主體思想理論追溯

（一）毛澤東人民主體思想以馬克思主義人民觀為理論基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯有關(guān)人民群眾的觀點貫穿于全部歷史唯物主義思想中，是馬克思主義的重要組成部分。在《神圣家族》中，他們首先闡述了人民群眾的相關(guān)概念，發(fā)現(xiàn)了人民群眾的作用，從人的本質(zhì)、生產(chǎn)力發(fā)展、社會關(guān)系、階級斗爭等方面對人民群眾主體觀進(jìn)行了分析。馬克思、恩格斯透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)為歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，肯定人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用。其次，馬克思通過分析資本主義私有制的弊端以及對勞動人民的剝削和壓迫，將人類的自由、解放和人的全面發(fā)展作為其一生的追求。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思揭露了勞動者與勞動產(chǎn)品、勞動本身、勞動異化等的實質(zhì)，經(jīng)過批判和闡述后，提出要確保人民主體地位，推動無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，解放全人類。俄國十月革命將馬克思主義傳入中國，以陳獨秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識分子學(xué)習(xí)傳播馬克思主義。毛澤東樹立馬克思主義信仰，結(jié)合中國具體國情，關(guān)心最底層人民的根本利益，他所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動、工人罷工實質(zhì)上都是為人民謀利益的體現(xiàn)，依靠并發(fā)動人民群眾是革命斗爭的重要策略。

（二）中國傳統(tǒng)文化中的民本思想是毛澤東人民主體思想的歷史來源

毛澤東人民主體思想不僅以馬克思主義為指導(dǎo)，也吸納了中國傳統(tǒng)文化的精華——民本思想。儒家提出的民本思想，認(rèn)為“民為邦本，本固邦寧”“得民心者得天下”，主張“民貴君輕”，提倡愛民、順民、安民、利民。其實質(zhì)是開明的統(tǒng)治策略，將民眾作為統(tǒng)治階級的工具，民眾也只是具有工具的屬性，切身利益卻難以維護(hù)，最終目的多是為了滿足統(tǒng)治者的需求。

毛澤東博覽群書，對《水滸傳》中梁山好漢維護(hù)農(nóng)民利益的英雄形象佩服不已，同情被壓榨、剝削的農(nóng)民。他認(rèn)為農(nóng)民雖沒有文化，但是地主的財富是由農(nóng)民的血與汗創(chuàng)造的，過去的文學(xué)、史料中大多數(shù)都是勞動人民在辛苦奮斗中創(chuàng)造出來的，具有真實性。他還清楚地認(rèn)識到在中國歷史上，勞動人民多出歷史偉人，中華文化也都是在勞動人民的勞動中積淀下來的。在繼承我國傳統(tǒng)文化中民本思想精華的基礎(chǔ)上，他提出“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！钡戎摂?。

從這一層面上看，中國傳統(tǒng)文化為毛澤東的人民主體思想提供了豐富的歷史文化養(yǎng)分。

二、毛澤東人民主體思想的歷史演變過程

在新民主主義革命時期，毛澤東人民主體思想主要經(jīng)歷了萌芽、形成與發(fā)展三個階段，每一時期都對人民群眾觀點產(chǎn)生了新的認(rèn)識與總結(jié)。

1910年，毛澤東離開了閉塞的韶山，在走向外面世界的過程中發(fā)生了饑民暴動，毛澤東對老百姓產(chǎn)生了同情與共鳴。1917年暑假期間，毛澤東帶上簡單行李，與蕭子升進(jìn)行了“游學(xué)”，一路上與縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的許多農(nóng)民結(jié)為好友，進(jìn)行社會調(diào)查，關(guān)注他們最真實的生活狀態(tài)，那時他雖身無分文，但心系勞苦大眾，心憂天下事。

1914-1918年，毛澤東在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)。由于各種原因，之前辦過的工人夜校都停滯不前。毛澤東認(rèn)為這是學(xué)校與社會聯(lián)系的重要途徑，于是在1917年10月寫了一則《夜學(xué)招學(xué)廣告》，給失學(xué)工人提供重新學(xué)習(xí)的機(jī)會，效果不好，他就挨家挨戶宣傳，這體現(xiàn)出他立足于當(dāng)下實際情況，關(guān)心勞苦百姓的無畏精神。1919年，毛澤東在《湘江評論》上發(fā)表《民眾大聯(lián)合》一文，闡述了“民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”的重要觀點，提出了以民眾的大聯(lián)合對抗強(qiáng)權(quán)者、貴族、資本家的主張，揭示了“壓迫愈深，反抗愈大，蓄之既久，其發(fā)必速”的階級斗爭規(guī)律。同年10月，湖南自治運(yùn)動以失敗告終，毛澤東組織發(fā)動了群眾強(qiáng)烈響應(yīng)的政治運(yùn)動——驅(qū)張運(yùn)動，同時繼續(xù)思考如何凝聚更大力量，在后來的《湖南人再進(jìn)一步》《湘人為人格而戰(zhàn)》等文章中，都明確提出要保障人民根本權(quán)益等想法。毛澤東人民主體思想就是在這樣的革命實踐中不斷積累形成的。

1921年，中國共產(chǎn)黨成立，黨集中力量領(lǐng)導(dǎo)了多次工人運(yùn)動，短短一年期間全國罷工次數(shù)就多達(dá)180余次，以京漢鐵路大罷工所引發(fā)的“二七慘案”最令人震驚，中國共產(chǎn)黨由此清醒地認(rèn)識到?jīng)]有強(qiáng)有力的同盟者是難以取得革命勝利的。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨，是中國資產(chǎn)階級民主派的主要代表。共產(chǎn)黨要建立反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先要同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民黨實行合作。

1924年，在共產(chǎn)黨人的參與和幫助下，在廣州召開了國民黨第一次全國代表大會，毛澤東以湖南地方組織代表的身份出席了會議。大會選舉了有共產(chǎn)黨員參加的新一屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，重新解釋了三民主義，形成了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”等重大政策，實現(xiàn)了第一次國共合作。1925年召開的中共四大明確提出農(nóng)民是工人階級的同盟者，對毛澤東產(chǎn)生了重要的影響。1925年12月，毛澤東發(fā)表了國共合作以來的第一篇重要文章《中國社會各階級的分析》，運(yùn)用馬克思主義的階級分析的方法，結(jié)合中國革命的具體實踐，論述了中國革命的對象、動力、性質(zhì)和前途等一系列問題，初步提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，為探索新民主主義革命的理論作出了杰出的貢獻(xiàn)，為黨領(lǐng)導(dǎo)中國新民主主義革命的實踐提供了理論指導(dǎo)。這篇文章的發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東人民主體思想的萌芽。