論纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)文化符號(hào)的融合

劉姝珍

摘 要：纖維藝術(shù)在世界歷史上的由來已久，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變遷，纖維藝術(shù)也在不斷地豐富自己的形式和內(nèi)容。從歷史中遺留的纖維藝術(shù)品我們可以發(fā)現(xiàn)其中包含著諸多的傳統(tǒng)文化符號(hào)，對(duì)于當(dāng)前的纖維藝術(shù)研究有著重要的參考價(jià)值。傳統(tǒng)文化的注入不斷地給這門古老的藝術(shù)帶來了新的生機(jī)與活力，因此本文將就纖維藝術(shù)的含義及其審美價(jià)值，探討其與傳統(tǒng)文化符號(hào)的融合，旨在為纖維藝術(shù)在當(dāng)代的發(fā)展提供一定的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù);傳統(tǒng)文化符號(hào);融合

中圖分類號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 02-0-01

進(jìn)入21世紀(jì)后，我國人民生活水平的提高促使更多的人追求精神生活的享受。而纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相融合，使得其被廣泛地應(yīng)用到當(dāng)代的裝飾、展覽中，具有極高的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。所謂纖維藝術(shù)，指的是人們通過手工編織色線進(jìn)而創(chuàng)作出一些帶有獨(dú)特的形狀、特色的裝飾編織物。纖維藝術(shù)的發(fā)展歷史，需要追溯到西方的壁毯藝術(shù)。纖維藝術(shù)在其自身的發(fā)展過程中不斷地融合世界上其他的優(yōu)秀文化，對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展和研究有著十分重要的意義。

一、淺析纖維藝術(shù)審美價(jià)值

纖維藝術(shù)具有極高的審美價(jià)值。

首先，纖維藝術(shù)具有材料美。對(duì)于纖維藝術(shù)的審美價(jià)值來說，首先值得一提的就是其所用的材料。不同的材料會(huì)給人們帶來不同的感受，纖維藝術(shù)所運(yùn)用的材料有動(dòng)植物纖維材料、人造纖維材料以及實(shí)物材料三大類組成，使得纖維藝術(shù)既具有天然樸實(shí)的美麗，又具有彈性光亮的魅力。通過纖維藝術(shù)的呈現(xiàn)，使得這三種材料在一定程度上具有特定的審美價(jià)值。

其次，纖維藝術(shù)具有肌理美。纖維藝術(shù)的肌理美一方面表現(xiàn)在視覺效果上，一方面表現(xiàn)在其自身的質(zhì)感方面。通過人們的視覺和觸覺，能夠使得人們?cè)谛蕾p的過程中由于色彩的原因產(chǎn)生不同的肌理效果，同時(shí)藝術(shù)家們又會(huì)利用纖維藝術(shù)的材質(zhì)使得人們的視覺感受更好。

再者，纖維藝術(shù)具有形態(tài)美。形態(tài)美既包括內(nèi)部形態(tài)，也包括外部形態(tài)。在纖維藝術(shù)發(fā)展的過程中，藝術(shù)家們充分地運(yùn)用重疊、漸變、透視等多種效果提升人們的視覺感受，使得纖維藝術(shù)在組合的過程中產(chǎn)生極佳的生命力。

纖維藝術(shù)具有色彩美。纖維藝術(shù)中所運(yùn)用的色彩和繪畫藝術(shù)中不一樣的是，纖維藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)空間混合的色彩交織效果。所以，在纖維藝術(shù)中，色彩不僅僅對(duì)于其形態(tài)有著十分重要的影響，對(duì)于其結(jié)構(gòu)也有著不可忽視的地位。

最后，纖維藝術(shù)具有空間美。纖維藝術(shù)在發(fā)展的過程中注重其自身的形態(tài)與色彩，形態(tài)與色彩的相得益彰使得纖維藝術(shù)具有空間美。藝術(shù)家們利用背景將纖維藝術(shù)的空間美發(fā)揮到極致，給人們帶來美的享受。

二、論纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)文化符號(hào)的融合

纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)文化符號(hào)相融合的最大特征就是反映出古代人們的生活以及重大歷史事件。通過纖維藝術(shù)品，我們可以從其圖案上面直觀地了解到當(dāng)時(shí)的歷史，通過其紡織手法我們能夠了解到當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力以及技術(shù)發(fā)展程度，通過其數(shù)量的多少能夠反映出當(dāng)時(shí)時(shí)代對(duì)于纖維藝術(shù)的重視程度。

盡管纖維藝術(shù)這個(gè)詞語在古代并沒有出現(xiàn)，但是纖維藝術(shù)早在中國先秦時(shí)期就已經(jīng)有所體現(xiàn)。在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們主要是通過動(dòng)植物來生存的。最早的纖維藝術(shù)要追溯到壁毯。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱擞畷?huì)將羊毛進(jìn)行編制。從目前出土的遺跡來看，中國在浙江余姚河姆渡遺跡河北磁山都出現(xiàn)了紅陶紡輪。到夏商周時(shí)期，我國的紡織原料已經(jīng)逐步拓展，并且慢慢出現(xiàn)了織繡工藝，促進(jìn)了纖維藝術(shù)在我國的發(fā)展。在戰(zhàn)國時(shí)期，纖維藝術(shù)在織法已經(jīng)有了進(jìn)一步的發(fā)展，因而更加能夠表達(dá)人們內(nèi)心的訴求。先秦時(shí)期的人們會(huì)通過纖維藝術(shù)來制作服裝和裝飾品。在這些服飾上面就會(huì)帶有先秦時(shí)期的文化，比如江離、辟芷等香草在古代被認(rèn)為是賢德之意，所以很多人都會(huì)將其繡衣物上。

纖維藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)史上的一個(gè)重要里程碑，也是傳統(tǒng)文化史上的一個(gè)重要里程碑。古代的人們通過自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，融入自己的想法和靈感，同時(shí)根據(jù)生活的變化不斷地創(chuàng)新纖維藝術(shù)的圖案。編織是古代人們最日常的工作，也是用于表達(dá)他們的生活的最直接的方式，引領(lǐng)著古代的人們不斷地追求精神世界的滿足，擺脫現(xiàn)實(shí)生活中激烈的競爭狀態(tài)，使得人們能夠從纖維藝術(shù)中追求生活的安寧。比如《孔雀東南飛》一文中就提到那時(shí)的人們就開始使用織物來對(duì)房間進(jìn)行裝飾，也就是說，纖維藝術(shù)在古代不僅僅重視美學(xué)價(jià)值，還重視實(shí)用性。

追溯到近代，隨著工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)革命的快速發(fā)展，使得社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，因而促進(jìn)了紡織工業(yè)的快速發(fā)展。當(dāng)前纖維藝術(shù)不斷地注入新的血液，使得纖維藝術(shù)在新時(shí)期展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。

三、小結(jié)

綜上所述，纖維藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代來說仍然有著十分重要的意義，并且隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，使得當(dāng)代的纖維藝術(shù)能夠利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行更加精密的編織。從20世紀(jì)開始，纖維藝術(shù)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展不斷地演變完善，融合了多種文化，形態(tài)、風(fēng)格和材料上面都有著多元化的特征。尤其是從現(xiàn)代主義文藝思想發(fā)展以后，越來越多的專家和學(xué)者發(fā)現(xiàn)纖維藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展和文化傳播有著十分重要的意義。纖維藝術(shù)中包含著諸多的傳統(tǒng)文化符號(hào)對(duì)于當(dāng)代的審美有著重要的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈玉蓮，王洪.山海經(jīng)壁飾設(shè)計(jì)——中國傳統(tǒng)文化之山海經(jīng)與纖維藝術(shù)的融合[J].包裝世界，2017（02）：89-90.

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