消費社會中的歷史題材電視劇

卞曉雅

摘 要：電視劇一直以來是電視節(jié)目的重頭戲，能滿足人民群眾精神文化需求，電視劇同時也是大多數(shù)電視臺和視頻網(wǎng)站創(chuàng)收的重要來源。然而處于消費社會的大環(huán)境中，我國電視劇的創(chuàng)作越來越趨向于過度的娛樂化和低俗化，歷史儼然成為電視劇“消費”的重要資源，出現(xiàn)大量不符合史實的歷史題材電視劇，消費文化的特質(zhì)在歷史題材電視劇中得到明顯的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：消費主義;歷史題材電視劇;敘事模式;娛樂化

中圖分類號：J972 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 02-0-02

一、引言

2019年3月22日，網(wǎng)傳廣電總局出新規(guī)定，即日起至6月，包括玄幻、神話、穿越、武俠、神話、傳記、歷史、宮斗等在內(nèi)的所有古裝題材網(wǎng)絡(luò)劇、電視劇、網(wǎng)絡(luò)大電影都不允許播出。雖然相關(guān)部門并沒有明文通知，但確實隨之有一批古裝劇受到波及，或延播或下線，這一現(xiàn)象也被網(wǎng)友稱為“限古令”。事實上，自2018年開始，古裝劇市場就已經(jīng)開始遇冷，其中歷史古裝劇《如懿傳》和《巴清傳》命運多舛，《巴清傳》播出無望，而《如懿傳》的播放量和口碑也沒有達(dá)到預(yù)期效果。2018年4月，國家廣播電視總局局長聶辰席在全國電視劇創(chuàng)作規(guī)劃會上明確指出：要堅決反對歷史虛無主義、隨意戲說曲解歷史、貶損褻瀆經(jīng)典傳統(tǒng)、篡改已形成共識和定論的重要歷史事件和歷史人物。

二、歷史題材電視劇的敘事模式

（一）傳奇化敘事

現(xiàn)在流行的歷史題材電視劇比較多采用傳奇化敘事，大多以演繹人物的傳奇經(jīng)歷為目的，從它們的劇名就可以窺見一二，如《甄嬛傳》《陸貞傳奇》《皓鑭傳》等，講述主人公的傳奇一生，十分強調(diào)敘事之“奇”，以傳奇作為一種更貼近大眾消費心理的敘事策略，展現(xiàn)不平常的人物命運，無論是帝王劇還是宮廷劇，最后的結(jié)局基本都是主人公成為權(quán)力的頂端，但是在敘事中又充滿了后現(xiàn)代主義消費文化的特征，對這些傳奇人物進(jìn)行祛魅。

在今天，我國的歷史題材電視劇，其言說方式與話語表達(dá)層面，具備了后現(xiàn)代消費主義的氣質(zhì)，在歷史劇的敘事當(dāng)中附上傳奇的色彩，看似主題十分宏大，實則不是，內(nèi)容上充滿言情性、世俗性，敘事上充滿娛樂性、戲劇性，歷史題材電視劇以消費市場為導(dǎo)向，以傳奇作為一種更貼近觀眾消費心理的敘事策略，打造出與真實歷史有所出入的歷史劇。剝掉歷史的外殼，實則故事的內(nèi)核千篇一律，穿著古裝談戀愛或者進(jìn)行權(quán)謀宮斗，大女主類型的歷史劇火了一部，隨后就會出現(xiàn)了十幾部大女主劇，同質(zhì)化極其嚴(yán)重，有些歷史宮斗劇甚至偏離當(dāng)代主流價值觀。

（二）性別化敘事

歷史題材電視劇中性別化敘事特征特別明顯，無論是帝王劇還是后宮劇，究其本質(zhì)都是男性是權(quán)力的主導(dǎo)。帝王劇主要展現(xiàn)帝王頗為傳奇的一生，女性角色多半是男性角色的附庸，是權(quán)力角逐的犧牲品;后宮劇當(dāng)中妃嬪們?yōu)榱双@得皇帝的寵愛，爭風(fēng)吃醋，爾虞我詐。歷史題材電視劇發(fā)展到今天，后宮劇成為收視最高，最受歡迎的劇種，這種以后宮女性權(quán)謀為主要內(nèi)容的歷史劇，是與“正史”格格不入的另類歷史文化，其受眾以及故事內(nèi)核也越來越“女性化”。

消費主義成為當(dāng)下的一種主導(dǎo)意識形態(tài)，女性看似是處于比較強勢、被討好、受迎合的位置，從邊緣位置走向中心，然而，在人們?yōu)檫@種言論歡欣鼓舞的時候，卻沒有看清這一狀況的背后本質(zhì)：規(guī)范女性的是男性制定的價值和標(biāo)準(zhǔn)，男性才是制定和控制法則的人，女性依舊是男性的附庸。后宮劇，講述后宮女性角色，女性開始作為一種符號走上熒屏。然而，看似是“大女主”的歷史電視劇，其實其內(nèi)核并沒有發(fā)生改變，女性依舊是為了取悅男性而存在，后宮嬪妃明爭暗斗都是圍繞著皇帝展開，在屏幕那端的女性只不過是一個供人品評和觀賞的“商品”。

（三）符號化敘事

歷史題材電視劇不僅會制造華麗的電視場景和百轉(zhuǎn)千回的故事情節(jié)，還會通過區(qū)分各式各樣的文化符號，在不同的影視作品中形成新的刺激機制來迎合當(dāng)下受眾的消費邏輯。歷史題材電視劇的創(chuàng)作很多時候不是來迎合所有人的口味，而是被區(qū)分成為風(fēng)格各異的類型，如嚴(yán)肅的正劇、戲說歷史劇、后宮宮斗劇等，并且在這些類型的基礎(chǔ)之上分化出各種全新的價值定位和意義，對歷史真實進(jìn)行當(dāng)代性的書寫。如以《漢武大帝》為首的帝王劇可以迎合歷史愛好者的口味，而《宮》《陸貞傳奇》等“于正劇”就是披著古裝的現(xiàn)代劇，實則就是迎合少男少女觀看偶像言情劇的喜好。

歷史真實和歷史人物僅僅是作為一個符號被不斷消費，歷史劇中的歷史人物并非是對他們面貌的真實再現(xiàn)，而是以其形象作為承載意義的能指，意義得以產(chǎn)生的內(nèi)在機制則受制于消費意識形態(tài)對歷史劇的規(guī)約。消費文化盛行，歷史題材電視劇的創(chuàng)作也無法脫離消費時代的“符號消費”，受眾將不再仰視歷史人物，而是用當(dāng)代人的眼光把歷史人物置于客體位置重新講述。

三、歷史劇文本當(dāng)中的消費話語表現(xiàn)

（一）華麗的電視場景

當(dāng)下歷史劇的制作花樣不斷翻新，空洞的內(nèi)核借助華麗的視覺效果得以掩飾，歷史劇的制作成本動輒上千萬，這些投入并沒有花在修繕劇本、打磨劇情上，而是用于場景拍攝和后期制作，服裝造型、攝影、燈光、美術(shù)、音樂等用的都是殿堂級班底。以《甄嬛傳》為例，劇中的服飾、發(fā)型乃至發(fā)釵都無不華麗精細(xì)，其中太后賞賜給華妃一支鳳凰流蘇金簪，金色與紅色搭配，十分華麗，電視鏡頭會給予金簪特寫，還會通過劇中人物的對話著意強調(diào)金簪的異常珍貴。除此之外，還有相當(dāng)多的珠寶頭飾在該劇出現(xiàn)，如：鳳穿芍藥步搖、和田玉釵、并蒂海棠步搖、合和二仙金簪等?！读d月傳》的歷史背景雖是春秋戰(zhàn)國時期，但是劇中也是充滿著大量的珠寶首飾，從女主角羋月的頭飾就可以看出其地位的變化，未進(jìn)秦宮的羋月還稚氣未脫，用笄將發(fā)髻高高固定在頭頂，戴著幾分“假小子”的模樣，與入宮后的裝扮形成鮮明對比，當(dāng)羋月最后成為權(quán)力的頂端時，一身裝扮都是以金色和紅色為主，胸前佩戴玉璜，頭上戴著巨大而又華麗的頭飾，這些裝扮顯然就是大寫的“權(quán)力”。

在影視媒體的精心制作下，一個個平庸之作就此煥發(fā)出生命的光彩，雖然模式化的劇情讓人厭煩，類型化的人物毫無新意可言，但華美的宮廷布景、絢麗的特技卻足以讓觀眾徘徊不去。與其說觀眾在看影視劇，不如說他們在享受視覺的快感。歷史劇以娛樂、好玩、有趣、搞笑為宗旨，看似無關(guān)痛癢，實則以隱形的方式控制著觀眾的審美需求。當(dāng)觀眾陶醉于宮廷的勝景而不可自拔時，他們很可能失去基本的價值判斷和批判立場，從而順從地接受來自歷史題材電視劇劇潛在的意識形態(tài)，并把這種意識形態(tài)內(nèi)化為自己的精神需求。

（二）歷史劇“消費”歷史

“對觀看電視之實踐的研究，展示了發(fā)生在所有不同群體中的所有不同活動，更進(jìn)一步說，對節(jié)目的實際接受與解讀，已被具體的階級習(xí)性所過濾。注意到觀看電視與階層、年齡之間的相關(guān)性是很重要的。那些資本較少、年齡較大、階層較低的人，觀看節(jié)目時的思考變少了，他們看得最多的，大部分是關(guān)于個人等級地位的上升，以及如何變得年輕等方面的劇目。”對于歷史題材電視劇來說，重構(gòu)一段歷史并不是為了更好地表達(dá)對現(xiàn)實的批判、對人性的思考，而是為了制造看點，迎合并引領(lǐng)著觀眾的低俗趣味，把極度矮化后的碎片化歷史供奉給觀眾。在消費社會當(dāng)中，歷史的消遣娛樂功能上升，呈現(xiàn)出世俗化、平民化等特征。這些歷史題材電視劇體現(xiàn)出大眾對歷史的當(dāng)代消費，這種消費歷史客觀性和嚴(yán)肅性的敘事策略在當(dāng)下的歷史劇當(dāng)中十分常見。當(dāng)下歷史成為文化消費的重要資源，戲說歷史蔚然成風(fēng)，歷史劇往往以編造、戲說為敘事策略，來迎合觀眾的娛樂心理。以《甄嬛傳》《羋月傳》為代表的后宮宮廷劇將封建帝王糅入世俗生活的視野當(dāng)中，設(shè)置復(fù)雜的人物角色關(guān)系和跌宕起伏的故事情節(jié)，使觀眾體驗到前所未有的快感。2012年上演的《甄嬛傳》似乎在主題上有所進(jìn)步，不僅表現(xiàn)了后宮女子的鉤心斗角，而且把批判的矛頭指向了封建皇帝，雖然該劇揭示了封建皇權(quán)的殘酷性，但是女主角甄嬛的行為本身仍舊是“以惡制惡”，而且更為重要的是，該劇所呈現(xiàn)的歷史是架空的，導(dǎo)演硬是將原小說虛構(gòu)的大周嫁接到清朝雍正年間，劇情和真實的歷史存在很大的誤差。

四、結(jié)語

消費主義文化對我國歷史題材電視劇產(chǎn)生了巨大的影響，現(xiàn)在流行的歷史宮廷劇已經(jīng)拋卻了宏大敘事，嚴(yán)肅題材的戲謔性表達(dá)是消費社會中的常見的現(xiàn)象，歷史題材電視劇將現(xiàn)代人淺表化，戲謔化，娛樂化、情緒化表現(xiàn)得淋漓盡致。對于如今陷入“限古令”的歷史劇，首先必須要解決格局和視野的問題，要跳出戲說歷史，后宮爭斗的樊籠，對待歷史要用思辨性的視角進(jìn)行當(dāng)代解碼，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^解讀歷史，去打造史詩格局。中國的電視行業(yè)呼喚越來越多直抒大國豪情、英雄氣概的史詩巨作。

參考文獻(xiàn)：

[1]費瑟斯通.消費文化與后現(xiàn)代主義[M].北京：譯林出版社，2000：84.

[2]朱文婷.消費社會語境下國產(chǎn)歷史題材電視劇的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向[J].哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2016（4）.

[3]蔡賢富.歷史題材電影電視作品與大眾心理訴求——以消費時代的帝王將相歷史小說和電視劇為中心[J].電影文學(xué)，2007（17）： 11-12.