擬劇理論下的Vlog

蔡妍妍

摘 要：Vlog是一種以視頻方式個性化記錄生活，并與網友分享的新的視頻內容形態(tài)。近兩年，在明星的推動下，國內Vlog迎來了首次發(fā)展高潮。然而，當視頻日志遇上社交網絡，在一定程度上，Vlog記錄的是一種經過“美化”后的日常生活。這正與戈夫曼“擬劇理論”的核心理論相契合。因此，本文將從擬劇理論這一視角入手，著重用其中的“印象管理”概念來探討Vlog呈現出的真實與表演問題;用“前區(qū)”“后區(qū)”的概念來研究Vlog帶來的公開性與私密性問題。

關鍵詞：擬劇理論;印象管理;Vlog;前臺后臺

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 02-00-03

一、緒論

（一）研究緣起

本論文的研究源于筆者關注的一對Vlogger情侶的離開。Jeana和Jess是一對相戀多年的情侶，他們每天堅持在YouTube賬號@BFvsGF上以Vlog的形式分享自己的日常生活，收獲了大批粉絲。但在2016年5月，@BFvsGF發(fā)布了最后一支視頻，宣布兩人將停止拍攝Vlog并結束情侶關系，原因在于每天不間斷地記錄、拍攝、剪輯視頻讓兩個人的感情生活產生了危機。“每個人都覺得我們的愛情和生活是完美的，但事實上真的不是這樣。”Jeana說。“我開始懷疑，我每天記錄我們的生活，是因為我真的愛她，還是只是為了拍視頻給大家看？”Jess也說[1]。

拍攝者的初衷也許只是想要記錄生活，但長時間在公共空間的曝光，潛在的觀眾帶來的壓力和動力，都讓“記錄”這件事，逐漸脫離了最原始的意義。Jeanna和Jess情侶關系的崩塌，雖不能完全怪罪于Vlog的拍攝，但也讓我們不得不思考Vlog帶來的新問題：真實與表演、私密與公開。基于此，筆者從擬劇理論視角展開本論題的研究。

（二）Vlog與擬劇理論概說

Vlog在某種程度上充滿著悖論的成分，一方面它需要具有生活日志式的“日常感”，另一方面，也必須有足夠的亮點和趣味性來吸引觀眾。因此，Vlog拍攝者在拍攝的過程中，常常會下意識地思考：我拍攝的內容夠有趣嗎？能夠吸引觀眾嗎？我記錄下來的這些日常將會體現我的什么特質？我的觀眾將會如何看待我？他們會喜歡還是厭惡我？由此可見，如今Vlog的生產邏輯，從某種意義上來說是戈夫曼“擬劇理論”中的一場演繹與實踐。

1. Vlog概說

Vlog即視頻博客（Video Blog），是以視頻為載體的記錄新形式，指創(chuàng)作者以第一人稱自述角度對真實日常生活經歷進行個性化拍攝和剪輯，制作成帶有濃烈個人色彩的記錄短片[2]。Vlog的出現最早可以追溯到2002年，電影制作人Luuk Bouwma為了上傳自己的Vlog作品，創(chuàng)辦了全世界最早的Vlog網站Tropisms.org。2012年，Vlog首次出現在YouTube上，而中國內地直到2016年才出現第一批專業(yè)的Vlogger。2018年底，歐陽娜娜、王源等明星的加入，使得Vlog快速走進普通大眾視野，迎來首次發(fā)展高潮。

Vlog的內容和呈現形式都極為豐富，總結起來大概有兩個特點：第一，Vlog拍攝的內容聚焦在生活日常，是對拍攝者日常生活的記錄和拼接;第二，它輸出的頻率較為固定和頻繁。

2.擬劇理論概說

美國社會學家歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》一書中提出“擬劇理論”這一核心理論。他認為，社會是一個大舞臺，生活猶如劇場，日常生活中的每個人都是這舞臺上的表演者，時時刻刻有意識或無意識地在為控制給他人的印象而進行表演[3]，即“印象管理”。表演的實質是印象管理。人們表演區(qū)域的是固定的，可分為前臺和后臺兩個區(qū)域。前臺是在觀眾的注視下，為了某種目的而進行表演的地方[4]，后臺是觀眾所不能進入的，是人內心沒有修飾的地方[5]。如今，隨著互聯(lián)網的普及，新媒體時代的到來，擬劇理論超越了面對面地限制，在新的時代背景下有了新的發(fā)展。

二、表演的實質：印象管理

當生活架上了攝像機，每個人都會不自覺地開始自我表演。在戈夫曼看來，現實生活中的每個人都是表演者，擅長根據自己所處的社會環(huán)境以及所接觸的人的反應及時調整自己的行為，以達到印象管理的目的。從某種意義上來說，Vlog作為一種影像內容，本質是電視真人秀與互聯(lián)網直播的綜合體，其擁有極強的用戶黏性并不只是因為內容，更多地在于他們通過給自己塑造“人設”而展現出的人格魅力[6]。

（一）表演主體：對自身形象的塑造

互聯(lián)網的問世使得個體的自我呈現不僅僅局限于傳統(tǒng)社會生活場景，在網絡的虛擬情境下，人們的形象展示、行為模式以及互動方式都可以通過網絡的表演舞臺進行搭建。于是，在Vlog這個舞臺上，人們紛紛根據自己的興趣愛好來塑造自己的“人設”，例如某哈佛學生拍攝Vlog的主題為“study with me”，將自己塑造成學霸人設吸引關注，打造鮮明的個人IP，由此來控制觀眾對自己的印象。但很有可能，放下相機后，拍攝者往床上一躺，跟舍友抱怨“終于結束偽裝了，累死我了。”由此可見，在這里Vlog拍攝者的行為是有意識的，有目的的去塑造“客我”的形象，這種在鏡頭前努力展現自我并期待得到預期中的回應實質上就是一種鏡頭前區(qū)的表演。

Vlog的生產是極端的，從字面上來看，Vlog=Video+Blog，前者強調媒介形式——視頻，后者強調記錄，正是Vlog記錄日常生活的特點，很多人拍起了“流水賬”，一時Vlog風靡各大社交網站。但當拍攝者發(fā)現并沒有很多人關注自己的視頻時，很快就放棄了。所以目前真正在做Vlog的人，主要以自帶流量的網紅、明星為主。而網紅、明星由于其身份的原因，其視頻的拍攝本身就帶有表演的性質，很多明星更是希望通過Vlog重新塑造人設，改變大眾對其的印象。

（二）表演劇本：不可避免

表演劇本即表演所參考的社會規(guī)范體系[7]。人們的各種行動受社會這個龐大的戲劇舞臺預先寫好的“劇本”所限定。[7]筆者將從Vlog的傳播受眾和傳播效果兩個角度來探討表演劇本的不可避免性。

首先，從使用與滿足理論的角度分析，受眾接觸媒介是為了滿足其需求。對于絕大多數人來說，生活是平淡且重復的，所以，Vlog必須有足夠的亮點和趣味性來吸引觀眾，滿足受眾的獵奇心理。這也是Vlog紅人往往是不平凡的“斜杠青年”的原因。例如YouTube上的Vlogger Conan Gray，有著烘焙、旅游、翻唱、UCLA名校眾多標簽加成，通過關注這些Vlogger，受眾可以“云接觸”一種新鮮的生活[8]。Vlog受眾這種強烈的獵奇、窺私需求，使得Vlogger為了留住受眾的目光，需要想方設法博取眼球，需要源源不斷的素材和靈感，這不可避免地就有會設計拍攝劇本的動機。

其次，從傳播效果來看，表演劇本依舊不可避免。傳播效果的衡量標準眾多，且先假設從商業(yè)變現的角度衡量，短視頻變現主要有三種方式：廣告、電商和內容付費[9]。Vlog的變現主要以廣告為主，Vlogger可以通過日常生活的消費來進行產品的推銷。例如，關曉彤經常在自己的Vlog里進行某個品牌的口紅試色，為其打廣告。而一旦Vlog的拍攝有了非常強的目的性和任務性，Vlogger不可避免的需要設計表演劇本來完成廣告的任務，這又是一種表演。從某種程度上來說，Vlog記錄生活的初心已經被“異化”。

（三）表演區(qū)域：Vlog實質是“偽后臺”

在擬劇理論中，表演區(qū)域分為前臺和后臺，前臺是表演的區(qū)域，后臺是表演者休息的區(qū)域，是觀眾不會闖入的地方，區(qū)別二者的方法主要看是否有觀眾在場。然而大眾傳播的加入使前臺與后臺的界限變得模糊起來[10]。Vlog實質上就是“偽后臺”，其將前臺的舞臺設置后臺化，目的是為了更好地進行印象管理，這主要運用在明星的Vlog上。

Vlog在中國迎來熱潮，很大程度上源于明星的加入。明星們遵守游戲規(guī)則，輸出的Vlog基本上符合記錄日常生活的特征。在大眾的普遍認知中，明星的日常生活是具有隱秘性的后臺行為，Vlog將之公開呈現在公眾面前，大大滿足了觀眾對明星生活的好奇心，拉近了與觀眾的距離。在觀眾看來，明星在日常生活中的行為是無意識的，所以Vlog中的明星是其最真實的樣子。一旦明星在Vlog里的日常的樣子與觀眾對其的印象相符合，或者讓觀眾對其刮目相看，就很有可能大大地改善觀眾對該明星的印象。歐陽娜娜就是一個很好的例子，觀眾們被歐陽娜娜在Vlog中的元氣青春少女形象吸引，為其撕下了演技欠佳的負面過往標簽。Vlog幫助歐陽娜娜展現出了“想被別人看到的自己”，這與表演者印象管理的目的是相吻合的。由于Vlog的拍攝者的是明星本人，明星可以根據自己想呈現出的樣子進行表演，這種表演者將前臺偽裝成后臺形式進行表演的方法，容易使觀眾誤認為這就是明星日常生活中的樣子，從而達到印象管理的目的[9]。由此可見，Vlog對明星來說實質上是一種表演新策略，一種更好地塑造自己形象的方法。

三、前后臺界限模糊：私人生活公開化

互聯(lián)網的發(fā)展重塑了哈貝馬斯經典的公共領域理論，隨著信息流動突破時間空間的限制，電子媒介使得社會情境相互交叉，情境的交叉使得人們公諸于世的“前臺”區(qū)域不斷擴展，隱居幕后的“后臺”區(qū)域不斷縮小，網絡空間中私人領域不斷向公共空間靠攏，“前臺”與“后臺”的界限日益模糊，信息傳播主體的多元化使得每一個人的“后區(qū)”行為都有可能被暴露在“前區(qū)”當中，屬于個體的邊界被打破，這就引發(fā)了私人生活公開化的問題[11]。

（一）私人“后臺”逐漸公開化

在擬劇理論中，私人的生活空間是觀眾不能進入的非表演場所，即后臺。Vlog作為“舞臺”，拍攝者在其中展示的多為自己日常生活中的點點滴滴以及各種興趣愛好，因此，每一條公開發(fā)布的Vlog都相當于一出正在上演的戲劇，通過Vlog視頻所呈現出的劇情多種多樣，這就使得本來處于“后臺”區(qū)域的私密內容如與朋友的聚會、考試前的熬夜復習等等都紛紛走上Vlog這一“前臺”。歐陽娜娜是國內明星定期持續(xù)錄制Vlog記錄日常生活的第一人，她的Vlog以在波士頓的留學生活為主線，記錄自己生活的點點滴滴，如參加維密秀、熬夜趕作業(yè)、搶校服等等。她一周的生活公開地呈現在大眾面前。通過展現“后臺”與潛在的“觀眾”進行對話，其自身的“后臺”形象暴露在公眾面前，前后臺界限逐漸模糊，私人“后臺”逐漸公開化。

（二）私人“后臺”公開化帶來的問題

“互聯(lián)網成為多數群體之間相互觀看的一個全視監(jiān)獄，我們無從知曉在任意時間我們能看到誰，以及誰正在看著我們?！盵12]正如上述杰弗里·羅森所說，大眾傳播媒介的介入使得后臺內容不斷前臺化、透明化，人們尤其是青少年群體的大量私人生活被呈現在大眾面前，這極容易引發(fā)一定的問題。筆者將從其引發(fā)的安全問題和對受眾產生的斷層感兩個方面來分析。

首先，即使Vlogger愿意選擇用公開發(fā)布視頻的方式記錄其生活，但在他的Vlog中，不可避免地會出現家人、朋友、路人等等，這就會涉及到拍攝道德觀的問題。況且，在Vlog的日常記錄中，拍攝者的個人信息會大量被暴露出來，這極其容易被不法分子利用。高曝光的流量下是難以掌控的隱私權，在網絡這個完全開放的環(huán)境下，個體的呈現隨時被周圍無所不在的眼睛窺視著，如何控制私密和公開的度，如何把握個人和公共的界限，這是Vlog亟待解決的問題。

其次，從受眾的角度來看，Vlog對受眾的最大吸引力就在于Vlog所呈現出來的親密感。受眾能從一個Vlogger的Vlog中接觸到他生活的點點滴滴。依舊是以歐陽娜娜為例，看完她的Vlog后，受眾會知道歐陽娜娜剛起床時素顏的樣子，會知道她的每一位家人和朋友，會知道她的房間有哪些小飾品，觀眾往往會形成自己是她朋友的錯覺。然而，這種親密與真實，從來都不是看上去那么簡單。親密感表象下隱匿的是不為人知的選擇和編輯——Vlogger能輕易地選擇記錄生活中精彩的、快樂的、積極的瞬間，再輕易地刪去生活中無聊的、枯燥的、消極的內容。而這對于觀眾來說，帶來的其實是一種斷層感。人們對“真實”與“表演”的感知很容易迷失在Vlog帶來的親密感中：為什么別人的人生看起來這么幸福，可我自己的人生，就這么無趣？

四、結語

從2018年底，中國迎來了全民Vlog的時代，Vlog作為一種視頻日志式的自我呈現的新媒介，集公開性與私密性于一身，有著很強的互動性和隨意性。但我們需要注意的是，Vlog無法輕巧地被等同于“寫日志”，它所具有的社交屬性，本質上決定了其呈現的內容是經過挑選、編排與修飾的信息，它仍然是對現實的一種“再構成”。正如前文所說，如今Vlog的生產邏輯，從某種意義上來說是戈夫曼“擬劇理論”中的一場演繹與實踐。我們需要警惕的是，Vlog作為一種新興“文化”對個體和公共空間的塑造能力。畢竟，在Vlog到來之前，個人的私人空間還未曾如此大程度地被公開化、（下轉第頁）（上接第頁）合理化。

參考文獻：

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[6]獵云網：Vlog時代來襲：短視頻裝不下的表達欲[EB/OL].https：//www.lieyunwang.com/archives/452392.

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[12]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現[M].北京：北京大學出版社，2008.