張賀
用手機對準古建筑,便可以看到古人是如何建造的;用手機對準古籍,便可以看到書頁上原本沒有的各種數(shù)據(jù)表格,甚至聆聽古人朗讀;將手機對準某個特定景點,一個穿戲服的演員就會出現(xiàn)在屏幕上,并在一分半鐘內(nèi)表演一出有關(guān)歷史的戲劇,用戶還可以跟這個虛擬人物合影留念……以往出現(xiàn)在科幻電影中的場景今天已經(jīng)變成現(xiàn)實。增強現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字技術(shù)使博物館的展覽突破了既有的時空限制,給用戶以更加多元豐富的參觀體驗。
在這場數(shù)字化革命中,我國的博物館也需要及時跟上世界潮流。近年來,我國博物館應(yīng)用數(shù)字技術(shù)取得了豐富成果,“走進清明上河圖”“紫禁城天子的宮殿”“數(shù)字圓明園”等數(shù)字化項目受到觀眾熱捧。許多博物館、紀念館都運用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)歷史場景,不論是原始人日常勞作的場景,還是紅軍戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)斗場面,在現(xiàn)代仿真技術(shù)的運用下,活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來,極大激發(fā)了參觀者的興趣,給人留下深刻印象。
但是,我國博物館數(shù)字化工作也面臨挑戰(zhàn)。首先是展品的數(shù)字化工作量巨大,目前實現(xiàn)數(shù)字化的文物數(shù)量較少,難以滿足觀眾數(shù)字化參觀的需求。我國是文明古國,存世文物僅在國有博物館就有3750多萬件,受制于展覽面積和文物保護需要,能展覽的并不多。許多文物十幾年甚至幾十年才有機會展出一次?!肚迕魃虾訄D》《石渠寶笈》展覽時大排人龍、一票難求的盛況把這一矛盾凸顯了出來。因此,亟須加大館藏文物數(shù)字化投入。數(shù)字化并不僅僅是拍照或錄影,而是打造數(shù)字化產(chǎn)品。
其次是運用數(shù)字技術(shù)深度挖掘文物展品內(nèi)涵的意識需要強化。我國博物館數(shù)字化尚處于初期,相關(guān)網(wǎng)站和應(yīng)用程序比較簡單,與用戶的互動不強,需要增強展覽的知識性、趣味性和娛樂性。大多數(shù)文博應(yīng)用還是比較沉悶,趣味性和娛樂性不強。目前,青少年群體已經(jīng)成為我國博物館的主流參觀群體,他們熟悉數(shù)字技術(shù),博物館的相關(guān)應(yīng)用如果被他們視為“落后”“老土”,不利于引導(dǎo)他們養(yǎng)成參觀習慣。近年來我國考古發(fā)現(xiàn)層出不窮,相關(guān)的研究也新意迭出,如何把這些最新發(fā)現(xiàn)和最新研究成果應(yīng)用到數(shù)字化展品中,成功的案例還不多。
總之,數(shù)字化博物館不能僅僅停留在給博物館披上一層數(shù)字化的外衣,而應(yīng)該成為推動博物館深入挖掘文物內(nèi)涵、立體展示文物價值的契機。
對中國人而言,博物館是我們認識中華民族起源、思考中華文明發(fā)展與未來的重要平臺,對于增強民族自信、文化自覺都有重要意義。當代中國博物館要承擔起如此重要的使命,就必須積極應(yīng)用最新數(shù)字化技術(shù),講好中國故事、讓文物“活起來”。