唐鳳婷 馬雨葳 段博文 史夢嬌
摘 要:黑龍江有著悠久的歷史和優(yōu)秀的文化底蘊(yùn),但在現(xiàn)在這個時代,文化產(chǎn)業(yè)日漸發(fā)達(dá),除了我們自己國家,美國、韓國、日本等國家都在搶占我們的文化市場,挑戰(zhàn)我們的文化底蘊(yùn)?,F(xiàn)黑龍江省的手工產(chǎn)品,存在一些問題如:產(chǎn)品類型少,元素運(yùn)用不靈活、特色不明顯、實用性價值不強(qiáng)等。從藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā),對黑龍江的人文、地理、資源環(huán)境等展開調(diào)查,發(fā)現(xiàn)突出需要黑龍江的文化內(nèi)涵,并將文化內(nèi)涵與使用功能相結(jié)合,就可以改變一些現(xiàn)狀。人們也可以通過手工藝品,能深刻地了解地域文化,可達(dá)到傳承地域文化的目的,并提出一些可行性的建議。
關(guān)鍵詞:手工;創(chuàng)新;文化內(nèi)涵
一、前言
習(xí)近平總書記曾在黨的十九大報告中明確指出:“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興?!边@是習(xí)總書記對我們國家文化自信的最充分有力的肯定。21世紀(jì)初,我國開始大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)直至今日,文化創(chuàng)意的產(chǎn)品市場發(fā)展經(jīng)過了多年的實踐探索,從最初的幾乎空白,到如今政府的高度重視,并且越來越多的院校、企業(yè)和個人都積極參與進(jìn)來。
黑龍江省擁有悠久的文化歷史,無論是古代文化、近代文化、還是現(xiàn)代文化無不昭示著黑龍江地域文化的神奇與雋永。在探究中,我們發(fā)現(xiàn)我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在政府的扶持下,各個地區(qū)都有了不同規(guī)模,不同進(jìn)程的發(fā)展。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn),整體的結(jié)果卻有一些差強(qiáng)人意、效果不彰,訂單與成交量的增長,形成的是密集型的勞動產(chǎn)業(yè)而不是品牌的、原創(chuàng)的核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),未能形成優(yōu)勢。然而,美國和韓國、日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)品充斥著中國的文化市場,不僅搶占了中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場,也在挑戰(zhàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。
二、現(xiàn)狀與分析
通過梳理資料,發(fā)現(xiàn)我國的手工藝產(chǎn)品目前存在著:文化元素運(yùn)用不靈活、本土特色不明顯、實用性價值不強(qiáng)、存在模仿現(xiàn)象、產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格缺乏延續(xù)性等問題。靜觀這些年的實質(zhì)性發(fā)展,中國手工藝產(chǎn)業(yè)卻還并沒有能內(nèi)化為支撐型經(jīng)濟(jì)地位;而目前國外的創(chuàng)意手工藝產(chǎn)品市場的發(fā)展尚處于穩(wěn)定狀態(tài)。其原因是,國外的文化產(chǎn)業(yè)一直以來受到政府的高度重視,把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來著重發(fā)展,使文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)揮了巨大推動力。
三、對策
我們從藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā),根據(jù)黑龍江地域文化的物質(zhì)形式和文化特征來說,如黑龍江省的自然景觀、民族文化、地方建筑等提煉設(shè)計元素,以龍江地域文化中最具特色的一些文化元素來進(jìn)行分析、列舉并深入分析黑龍江地域文化,將黑龍江地區(qū)獨特的地域文化資源,加以優(yōu)化運(yùn)用于手工藝品設(shè)計中,就會呈現(xiàn)出具有獨特的文化內(nèi)涵與視覺辨識度的文創(chuàng)新品,也可以使創(chuàng)意手工藝產(chǎn)品傳達(dá)給人們黑龍江地域特色的文化內(nèi)涵。
我們首先對黑龍江的地域的人文、地理、資源環(huán)境等展開了調(diào)查,對優(yōu)勢與不足之處進(jìn)行深度分析與梳理,從中提取并挖掘出可轉(zhuǎn)化的文化資源與元素,尋找手工藝產(chǎn)品可以更進(jìn)一步的突破點,并以研發(fā)創(chuàng)意手工藝品為切入點,從理論與實踐上進(jìn)行多角度論證,希望為黑龍江省手工藝品的發(fā)展做出一些有實效意義的事情。
其次我們認(rèn)為“以形造勢”,重構(gòu)地域文化元素造型,尋找地域文化中最感人,最能激發(fā)設(shè)計靈感的“興奮點”,并尋找其中與眾不同的“關(guān)鍵點”,將其“剝離”出來。結(jié)合多方面元素,使之成為創(chuàng)意中的主要元素,并采用夸張、充實、打散、重構(gòu)或移花接木的手法,達(dá)到藝術(shù)的升華,可以創(chuàng)作出與眾不同的手工藝品?!耙晕镙d道”是中國傳統(tǒng)造物思想,用器物來反映理念、道理和文化,比如通過青銅器紋飾、器形和銘文等來反映先秦時期的文化。所以運(yùn)用以物載道,展現(xiàn)黑龍江地域文化內(nèi)涵。我們提取了黑龍江省文化如“東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神充分融入手工藝品制作中。
再次我們通過“以用延意”,傳承黑龍江地域文化的寓意。因為地域文化大多都帶有悠久的歷史文化背景,地域元素的應(yīng)用往往與文化體驗是密不可分的。所以,在黑龍江地域元素的設(shè)計應(yīng)用中,我們需要突出黑龍江省文化內(nèi)涵。將文化內(nèi)涵與使用功能相結(jié)合,使人們通過使用文化創(chuàng)意產(chǎn)品,能深刻地了解地域文化,可達(dá)到傳承地域文化的目的。這也是我們的最終目的,為了文化的傳承,對產(chǎn)品的裝飾元素、產(chǎn)品形態(tài)、符號化特征和地域文化內(nèi)涵都進(jìn)行了解讀后,進(jìn)而完成并明晰從單純的實用功能通過手工藝產(chǎn)品進(jìn)行潛移默化的文化積淀傳達(dá)和文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)變的過程。
最后我們以點帶面,整合整個黑龍江的地域文化品牌,或是進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計中較為普遍和流行的形式:品牌系列化。讓黑龍江的手工藝產(chǎn)品以一個企業(yè)或一個商標(biāo)品牌出現(xiàn),但在企業(yè)或商標(biāo)下用一種共性特征來統(tǒng)一的設(shè)計出不同種類的產(chǎn)品。
在黑龍江省手工藝產(chǎn)品的整體設(shè)計中共用某種元素或某種造型,即將一系列共用同一造型但功能各不相同的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計開發(fā)。設(shè)計中可風(fēng)格統(tǒng)一,即元素的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)風(fēng)格相同,開發(fā)形成系列產(chǎn)品。也可以將功能相關(guān)聯(lián)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)性的整合,形成系列產(chǎn)品。還可以在產(chǎn)品的包裝上將同一文化類型或同一主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品做統(tǒng)一規(guī)劃,成為一套禮品組合。
器物之道既包含了使用目的,又承載了文化內(nèi)涵。手工藝產(chǎn)品是生活的標(biāo)記是人們對情感的寄托。黑龍江省的手工藝產(chǎn)品,在我們不斷的努力發(fā)掘創(chuàng)造中,會更加奪目,使文化可以源遠(yuǎn)流長。
參考文獻(xiàn)
[1]朱紅紅.地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計,2018.08
[2]王成鳳.淺談地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2017.09
[3]倪明.產(chǎn)品設(shè)計中地域文化元素的運(yùn)用研究[J].大觀(論壇),2018.07
[4]許曉云.消費社會背景下地域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2017.12
[5]湯海汛.無錫文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒,2018.14
[6]李穎.基于地域文化的特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].藝術(shù)品鑒,2018.11
[7]張銳.文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素——以《山海經(jīng)》中的魚元素所做的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].大眾文藝,2016.10)
【基金項目】項目名稱:201910220042,項目來源:2019年黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃,項目題目:龍江地域文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究。