習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的價(jià)值立場(chǎng)

沈旭 逄奉輝

摘 要：任何思想理論都有其存在的價(jià)值立場(chǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我國社會(huì)發(fā)展的最新指導(dǎo)思想，研究其價(jià)值立場(chǎng)，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、促進(jìn)人類社會(huì)全面發(fā)展和世界和平發(fā)展具有重要意義。應(yīng)站在“人民至上”“天下為公”“和平主義”的價(jià)值立場(chǎng)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;社會(huì)發(fā)展;人民

1 “人民至上”的價(jià)值立場(chǎng)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，其最大的特點(diǎn)是為人民代言、為人民立言，蘊(yùn)含著人民至上的價(jià)值立場(chǎng)。

1.1 堅(jiān)持和發(fā)展“人民中心論”

十九大報(bào)告表明，黨和國家必須以人民為主體，發(fā)展中國特色主義，堅(jiān)持“人民中心論”的執(zhí)政理念，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持治國理政與群眾路線相結(jié)合，朝著美好生活的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色主義思想誕生的思想基礎(chǔ)始終是唯物史觀。在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定性作用。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造事業(yè)中，人民群眾是主要?jiǎng)?chuàng)造者;在社會(huì)變革過程中，人民群眾是決定性力量，亦是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。毛澤東把“以人民為中心”作為黨和國家治理社會(huì)的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，并在黨和國家的工作中深入貫徹“以人民為中心”的宗旨，堅(jiān)持走群眾路線。改革開放以來，鄧小平響應(yīng)廣大人民群眾的需求，提出中國改革要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，舉國上下發(fā)展生產(chǎn)力，加快改革開放步伐和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程，確立滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要是發(fā)展目標(biāo)，將以實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)作為促進(jìn)人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。江澤民指出，中國共產(chǎn)黨必須始終代表最廣大人民的根本利益。胡錦濤提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的所有大政方針、領(lǐng)導(dǎo)部署和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面都要充分體現(xiàn)我國最廣大人民的根本利益。

十八大以來，習(xí)近平提出“以人民為中心”的科學(xué)論斷，不論是全國性的政治會(huì)議還是訪問各級(jí)政府區(qū)域型會(huì)議，習(xí)近平都以人民發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，圍繞如何更好地解決人民最迫切的困難、如何滿足人民的美好需要等問題展開，始終堅(jiān)持人民為中心，在任何情況下都與人民同呼吸共命運(yùn)，全心全意為人民促發(fā)展、謀幸福。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展了馬克思主義唯物史觀，創(chuàng)新并深化了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想。

1.2 新時(shí)代社會(huì)主要矛盾與人的全面發(fā)展

馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論，闡述了人的發(fā)展的三個(gè)歷史性階段，即“人的依賴關(guān)系”“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”和“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。

回望改革開放以來，我國社會(huì)主義建設(shè)堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為發(fā)展中心，不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸滿足了人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需要，在實(shí)質(zhì)上提高了人民生活水平。

十九大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。黨和國家必須堅(jiān)持人民為中心，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全國人民共同富裕。

人民向往的美好生活是一種全面、豐富的需求，包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)、生態(tài)等多方面的需求。將人的全面發(fā)展作為多全面的發(fā)展需求的前提，是一個(gè)基本的歷史發(fā)展趨勢(shì)，也是一個(gè)具體的歷史進(jìn)程。目前我國人的發(fā)展介于第二階段與第三階段之間，呈現(xiàn)出一種過渡狀態(tài)。隨著現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的前進(jìn)，人民的需求也在日益增長，不僅對(duì)物質(zhì)文化有了更高要求，而且在民主法治、公平正義、生態(tài)環(huán)境等方面的要求與日俱增。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》的要求，人類發(fā)展應(yīng)該在社會(huì)中進(jìn)行，我國社會(huì)發(fā)展與人類發(fā)展是同一歷史進(jìn)程，人民在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)、生態(tài)等方面的需求是以人類自身發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)追求人的全面發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

不平衡不充分充分體現(xiàn)了人類和社會(huì)發(fā)展的不全面?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯指出“每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切人自由全面發(fā)展的條件”。關(guān)于個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，馬克思認(rèn)為，其一，社會(huì)是全世界人類構(gòu)成的共同體，不管是經(jīng)濟(jì)、政治還是文化，個(gè)人發(fā)展都離不開社會(huì)，人只能在共同體中，即社會(huì)中，才能有機(jī)會(huì)蓬勃發(fā)展;其二，社會(huì)離不開個(gè)人，眾多個(gè)人構(gòu)成了社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步顯示了個(gè)人的發(fā)展水平。我國社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，由于生產(chǎn)力發(fā)展不均衡，導(dǎo)致不同的區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間人民物質(zhì)生活水平具有差異性、階段性的特點(diǎn)。人民對(duì)創(chuàng)新教育、醫(yī)療體制、公共權(quán)益、生態(tài)文明等領(lǐng)域的要求不能得到滿足，導(dǎo)致個(gè)人發(fā)展不全面，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展不均衡、不全面。習(xí)近平在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心，落實(shí)多方面協(xié)調(diào)發(fā)展，加快人的全面發(fā)展步伐。我國仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)共同體并沒有發(fā)展為“自由人的聯(lián)合體”狀態(tài)，由此，“不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，繼承馬克思人的全面發(fā)展理論精華，創(chuàng)新并形成新的思想理論。

1.3 保障和改善民生

十九大報(bào)告指出，“保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。

首先，保障和改善民生要切實(shí)抓住關(guān)系到人民利益的問題，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到實(shí)際。深入基層，關(guān)注人民群眾生活事宜，從衣、食、住、行、醫(yī)等方面全方位保障人民權(quán)益。針對(duì)村鎮(zhèn)中小學(xué)教育中存在資源不均衡現(xiàn)象，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程，并讓每個(gè)孩子都能受到平等的優(yōu)質(zhì)教育。針對(duì)就業(yè)不充分問題，習(xí)近平大力鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)發(fā)展，支持城鎮(zhèn)農(nóng)民和工業(yè)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平。針對(duì)社會(huì)保障體系不完善問題，建成覆蓋全民、更加持續(xù)、更加公平的多層社會(huì)保障機(jī)制體制，完善醫(yī)療保險(xiǎn)制度，統(tǒng)籌社會(huì)救助體系，建設(shè)更加完善的社會(huì)公共基礎(chǔ)設(shè)施。其次，把我國保障和改善民生問題與新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾問題緊緊聯(lián)系在一起，以不斷滿足人民對(duì)美好生活的需求為目標(biāo)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)健康發(fā)展帶動(dòng)物質(zhì)文化、民主法治、公平正義、生態(tài)文明等各個(gè)方面的可持續(xù)健康發(fā)展。最后，保障和改善民生是我國實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求。全面建成小康社會(huì)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，最基本的就是保障和改善人民生活質(zhì)量，只有人民生活得到保障，社會(huì)才能高質(zhì)高量發(fā)展，國家才能富強(qiáng)，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程才能得以順利進(jìn)行，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

2 “天下為公”的價(jià)值立場(chǎng)

當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)格局迅猛發(fā)展，我們共同存在的這個(gè)世界的各國相互聯(lián)系的程度越來越深刻，我們?nèi)蛉祟惗际巧钤谶@同一個(gè)地球村里，不管是過去的歷史還是現(xiàn)在及將來的現(xiàn)實(shí)都交匯在同一個(gè)時(shí)空。習(xí)近平提出，全球人類越來越成為一個(gè)命運(yùn)共同體，這個(gè)命運(yùn)共同體是一個(gè)你中有我、我中有你的存在形式。習(xí)近平構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提法，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)共同體的理論內(nèi)涵，堅(jiān)定全球人類共同發(fā)展的理念，舉世界之力建設(shè)更加廣闊的合作共贏道路。

第一，“人類命運(yùn)共同體”思想從馬克思主義唯物史觀角度，以追尋人類發(fā)展的理想社會(huì)為目標(biāo)，創(chuàng)新性的繼承和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)共同體的理論體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中有如下論斷：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣的一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄奥?lián)合體”即社會(huì)共同體。其中，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由全面的發(fā)展是馬克思主義的根本價(jià)值，更是全人類得到解放的根本前提。習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”理論思想與馬克思“自由人的聯(lián)合體”是相互共通的，兩者都積極倡導(dǎo)消除人類自由全面發(fā)展和社會(huì)可持續(xù)健康發(fā)展中存在的阻礙人類社會(huì)全面發(fā)展的不利因素?！叭祟惷\(yùn)共同體”理論思想首先通過人的自身的實(shí)踐來維護(hù)人類發(fā)展的利益，進(jìn)而促進(jìn)全世界社會(huì)的可持續(xù)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全球人類共同生存、共同繁榮的偉大理想。因此，“人類命運(yùn)共同體”理論思想與馬克思主義社會(huì)共同體是一脈相承的，是當(dāng)代科學(xué)社會(huì)主義的最新成果，是馬克思主義社會(huì)共同體的創(chuàng)新與發(fā)展。

第二，“人類命運(yùn)共同體”理論思想豐富和發(fā)展了世界各國交往理論，倡導(dǎo)人類應(yīng)共同發(fā)展，攜手共建合作共贏道路。當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國不僅經(jīng)濟(jì)利益相互交融，軍事、政治、文化利益更是緊密相連，已經(jīng)形成全球共同利益鏈條，沒有國家可以孤立于這個(gè)利益鏈條之外。習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”理論思想，是依據(jù)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展?fàn)顩r和世界人民對(duì)美好生活的向往的愿景提出的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的擴(kuò)大，地球村變得越來越小，國家之間、人民之間的聯(lián)系越來越緊密，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升人民生活水平、引領(lǐng)人類社會(huì)全面發(fā)展的最便捷、最堅(jiān)固的橋梁?！叭祟惷\(yùn)共同體”理論思想倡導(dǎo)合作共贏發(fā)展理念，不僅是對(duì)馬克思主義社會(huì)共同體的創(chuàng)新發(fā)展，更是人類未來社會(huì)和平發(fā)展的行動(dòng)指南。

第三，“人類命運(yùn)共同體”理論思想以世界的眼光審視中國特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、制度和發(fā)展方向提出新的要求。一是發(fā)展應(yīng)貫徹落實(shí)“人民中心”的根本立場(chǎng)，堅(jiān)持從人民需要出發(fā)，人民參與建設(shè)，歸宿并共享與人民，推進(jìn)美好生活盡快實(shí)現(xiàn);二是構(gòu)建和諧社會(huì)，和平發(fā)展、互利共贏，既是世界各國人民的要求，也是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求。只有社會(huì)和諧發(fā)展，人民群眾的生活質(zhì)量才能穩(wěn)步提升，社會(huì)發(fā)展才會(huì)更加平穩(wěn)健康;三是中國特色社會(huì)主義要求黨和政府一切工作圍繞解決社會(huì)主要矛盾，堅(jiān)定新發(fā)展理念，從經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)五個(gè)方面實(shí)施戰(zhàn)略，保證各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)推進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)安定繁榮發(fā)展，與世界各國關(guān)系更加協(xié)調(diào)、更加密切。

3 “和平主義”的價(jià)值立場(chǎng)

中國走的是基于本國國情的和平發(fā)展、互利共贏的社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路?！昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則”“《中國的和平發(fā)展》白皮書”等都表明中國特色社會(huì)主義道路是內(nèi)含和平基因的社會(huì)主義道路。習(xí)近平在十九大報(bào)告中莊嚴(yán)承諾：“中國發(fā)展不對(duì)任何國家構(gòu)成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了中國和平發(fā)展道路的基本原則和戰(zhàn)略路線，為中國未來外交道路指明了方向;開辟了中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展思想的新境界，有利于促進(jìn)國家軟實(shí)力的提升，綜合國力持續(xù)增強(qiáng);有利于構(gòu)建持久和平、健康發(fā)展的美好世界。

第一，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展道路思想指引中國長期實(shí)行對(duì)外開放政策，將本國和諧社會(huì)發(fā)展世界和平發(fā)展相結(jié)合，將中國人民的根本利益與世界各國民的根本利益緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)持和平共處、互利共贏原則，促進(jìn)國際社會(huì)穩(wěn)定和平，堅(jiān)持“人類命運(yùn)共同體”理論思想為指導(dǎo)，通過與世界各國的經(jīng)濟(jì)合作和跨國交流促進(jìn)本國和各國共同繁榮穩(wěn)定發(fā)展。

第二，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展道路思想有利于增強(qiáng)國家綜合國力，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代和平發(fā)展道路圍繞中國和世界和平，堅(jiān)持馬克思主義和平發(fā)展思想為指導(dǎo)，吸收各國促進(jìn)和平發(fā)展的戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)，去其糟粕取其精華，提出一系列新觀點(diǎn)、新思路，為中國軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)，穩(wěn)定國內(nèi)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，提高人民生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)健康持續(xù)發(fā)展。習(xí)近平的和平發(fā)展道路思想既契合新時(shí)代中國基本國情，又符合世界可持續(xù)發(fā)展的利益，既具有中國特色社會(huì)主義特色，又體現(xiàn)了中國倡導(dǎo)世界和平的發(fā)展理念，指引著我國對(duì)外開放程度進(jìn)一步擴(kuò)大，積極參加國際合作，提高我國綜合國力和競爭力，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

第三，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義和平發(fā)展道路思想有利于構(gòu)建持久和平、健康發(fā)展的美好世界。習(xí)近平在《紀(jì)念馬克思誕辰200周年會(huì)議講話》中強(qiáng)調(diào)，“我們要站在世界歷史的高度……積極參與全球治理……把世界建設(shè)得更加美好?！绷?xí)近平的新時(shí)代中國和平發(fā)展道路，提倡各國堅(jiān)定維護(hù)世界和平信念，積極參加國際間的合作，積極參與全球治理，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面相互交流、共同發(fā)展，一定能建成全球各國人民共同期待的美好和平世界。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是我們黨和國家堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持世界和平發(fā)展道路的方向指南。深入學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，能夠增進(jìn)人民群眾的愛國精神，促使人民群眾在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下凝聚力量，更好地建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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