醫(yī)學(xué)院校思想政治教育中儀式教育的策略分析

李林方

摘 要：本文主要以醫(yī)學(xué)院校思想政治教育中儀式教育的策略分析為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下醫(yī)學(xué)院思想政治教育工作進(jìn)展情況為依據(jù)，首先分析醫(yī)學(xué)院校思想政治教育中儀式教育的價(jià)值，其次從幾個(gè)方面深入說明并探討醫(yī)學(xué)院校思想政治教育中儀式教育的有效策略，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校;思想政治教育;儀式教育;有效策略

在醫(yī)學(xué)院校的思想政治工作中，不僅要關(guān)注政治思想性的展現(xiàn)，還要關(guān)注教育藝術(shù)性的展現(xiàn)，把具備思想政治價(jià)值的內(nèi)容以及擴(kuò)展教育途徑互相結(jié)合，提高思想政治教育的綜合成效。站在心理學(xué)的視角上，儀式教育可以充當(dāng)學(xué)生思想品質(zhì)形成的良好載體，尤其是和醫(yī)學(xué)院校中職業(yè)精神以及道德品質(zhì)的建設(shè)產(chǎn)生內(nèi)在關(guān)聯(lián)，所謂的儀式教育，往往是典禮秩序的表現(xiàn)形式，按照某種文化傳統(tǒng)把諸多具備象征價(jià)值的行為進(jìn)行集中化處理，飽含豐富的教育功能，其可以直接引起學(xué)生情感共鳴，強(qiáng)化教育的成效。但是在實(shí)際的教學(xué)中，醫(yī)學(xué)院校思想政治教育包含的儀式教育成效尚未理想化發(fā)展，所以要選擇科學(xué)的方式強(qiáng)化儀式教育的實(shí)施質(zhì)量。

1 醫(yī)學(xué)院校思想政治教育中儀式教育的價(jià)值

（1）儀式教育表現(xiàn)出認(rèn)知與教化的功能。醫(yī)學(xué)生充當(dāng)國家健康發(fā)展的主力軍，其具備的思想品質(zhì)影響到小康社會(huì)建設(shè)的腳步。醫(yī)學(xué)院校中思想政治教育教師應(yīng)該創(chuàng)新教育環(huán)境，給學(xué)生布設(shè)良好的學(xué)習(xí)氣氛，意識(shí)到儀式教育是人們發(fā)展過程中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)與教化媒介，可以幫助學(xué)生身臨其境的感知與體驗(yàn)，將感性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)知，最終作用在生活實(shí)踐中，由此儀式教育存在認(rèn)知以及教化的功能。

（2）儀式教育價(jià)值觀展現(xiàn)與醫(yī)德精神相切合。站在教育學(xué)的視角上，儀式教育中包含的價(jià)值觀展現(xiàn)和醫(yī)德精神息息相關(guān)，醫(yī)學(xué)院校中儀式教育通過特殊化的教學(xué)方式，將傳遞的思想價(jià)值引進(jìn)在具體符號(hào)體系中，不知不覺中對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行情感教育。并且儀式教育對醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)與職業(yè)精神的提升產(chǎn)生積極影響，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的規(guī)范性與科學(xué)性，便于鼓舞醫(yī)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)與成長。

（3）儀式教育便于學(xué)生建立堅(jiān)定的醫(yī)學(xué)信仰。儀式教育可以塑造以及呼喚參與者進(jìn)行情感共鳴，此種體驗(yàn)可以長時(shí)間積淀在群體以及個(gè)體的內(nèi)心之中，在參與者的多次體驗(yàn)過程中得以升華，發(fā)展為醫(yī)學(xué)生熱愛事業(yè)的主要?jiǎng)恿?。儀式教育引領(lǐng)著醫(yī)學(xué)生堅(jiān)持職業(yè)信仰，朝向心中理想的方向努力和前行，進(jìn)而促使醫(yī)學(xué)生更好的適應(yīng)工作崗位需求。

2 醫(yī)學(xué)院校思想政治教育中儀式教育的有效策略

（1）圍繞思政教育功能，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容與形式。在醫(yī)學(xué)院的思政教育工作中，引進(jìn)儀式教育應(yīng)該凸顯思政的作用，儀式教育不僅是單一的個(gè)體活動(dòng)，最為關(guān)鍵的價(jià)值便是塑造職業(yè)精神。不管是正規(guī)儀式或者開學(xué)典禮，甚至是升旗儀式等，都要強(qiáng)調(diào)附載的內(nèi)容，將現(xiàn)有的教育形式進(jìn)行強(qiáng)化，展現(xiàn)思政教育功能。與此同時(shí)強(qiáng)調(diào)整體化的建設(shè)，尤其是儀式教育的行為手段與流程結(jié)構(gòu)介紹，在儀式教育中，教師通過職業(yè)文化教育、生命感教育以及管理文化教育等，健全現(xiàn)有的儀式教育結(jié)構(gòu)，對于職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師要面向不同的年級(jí)、不同的群體以及不同的場合，將內(nèi)容與形式進(jìn)行統(tǒng)一化處理，更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。以人體解剖學(xué)標(biāo)本的儀式教育內(nèi)容為例，可以向?qū)W生滲透鞠躬獻(xiàn)花要點(diǎn)，還要教授告別儀式，表述自己心中的敬畏之情，由此促使學(xué)生樹立大無畏精神，深入的培養(yǎng)學(xué)生使命感與責(zé)任感。

（2）堅(jiān)持以人為本的原則，互相促進(jìn)整體與個(gè)體成長。醫(yī)學(xué)院教師需要圍繞以人為本的思想，細(xì)致的設(shè)計(jì)儀式教育活動(dòng)，指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生主觀性的構(gòu)建客觀場景，規(guī)范學(xué)生言行舉止。在儀式活動(dòng)的準(zhǔn)備階段與完善階段，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行參與，彰顯教育對象的主觀能動(dòng)性，給予學(xué)生主觀訴求以及創(chuàng)新行為足夠的尊重，通過現(xiàn)場溝通互動(dòng)模式，適應(yīng)學(xué)生情感需求。另外設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中要精心進(jìn)行角色安排，促使儀式文化滲透力得以增強(qiáng)，對于文明禮儀的設(shè)置，教師要關(guān)注儀式環(huán)境的塑造，也就是說教師要樹立學(xué)生正確的職業(yè)認(rèn)知，堅(jiān)定學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感。需要注意的是，思想政治教育涉及的能動(dòng)作用展現(xiàn)也比較關(guān)鍵，打破以往儀式教育的瞬時(shí)性，賦予教學(xué)活動(dòng)一定連續(xù)性。教師發(fā)揮自身的組織職能與引導(dǎo)職能，升華醫(yī)學(xué)生自身的道德品質(zhì)與情感，擴(kuò)展學(xué)生儀式教育學(xué)習(xí)的空間與時(shí)間，為實(shí)效性的思想政治教育儀式活動(dòng)的進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。

（3）圍繞社會(huì)發(fā)展形勢，強(qiáng)化穩(wěn)固和創(chuàng)新融合。醫(yī)學(xué)院中儀式教育活動(dòng)的開展應(yīng)該融合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓，堅(jiān)持吸收外來以及面向未來，教師一方面要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)儀式文化的滲透，把與儀式教育相關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，針對存在于書院以及科舉層面上的教育文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行傳承，選擇性的滲入在醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)中，涉及到標(biāo)志性身份以及角色變化等內(nèi)容，具體到開學(xué)典禮、入黨宣誓和畢業(yè)典禮，參考傳統(tǒng)儀式教育中的教育形式，健全現(xiàn)有的儀式教育體系;另一方面教師要引進(jìn)現(xiàn)代化元素，與學(xué)生生活思想相互貼合，體現(xiàn)創(chuàng)新性，全面利用儀式教育資源，通過先進(jìn)的信息技術(shù)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，確保學(xué)生可以隨時(shí)隨地的觀看儀式圖片與視頻，豐富思想政治教育內(nèi)容，擴(kuò)展教學(xué)的影響力與吸引力。

3 結(jié)束語

綜上所述，醫(yī)學(xué)院校中思想政治教育開展期間，教師要巧妙的滲透儀式教育內(nèi)容，將儀式教育巧妙的融入在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中的各個(gè)層面上，采取行之有效的方式優(yōu)化現(xiàn)有思想政治內(nèi)容與環(huán)節(jié)，樹立學(xué)生積極的職業(yè)精神，健全學(xué)生良好人格，確保學(xué)生可以全面的成長。

參考文獻(xiàn)

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