探討玉雕藝術(shù)中“拙”的表現(xiàn)

摘要：玉雕藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)以藝術(shù)之一，其對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展的影響非常大。拙作為玉雕藝術(shù)重要組成部分，其不僅影響玉雕作品質(zhì)量，同時(shí)還影響審美價(jià)值轉(zhuǎn)變。文章以玉雕藝術(shù)中的“拙”的表現(xiàn)為研究對(duì)象，對(duì)此進(jìn)行全面分析，希望對(duì)相關(guān)人員提供幫助。

關(guān)鍵詞：玉雕藝術(shù);表現(xiàn);色彩：造型

中圖分類號(hào)：J314.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 Q020） 03-0029-01

一、引言

玉器已經(jīng)有上千年的歷史，經(jīng)歷了歷史的變遷與創(chuàng)新。在新時(shí)代發(fā)展背景下，若想實(shí)現(xiàn)玉雕藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，需要體現(xiàn)出玉雕藝術(shù)的特點(diǎn)，利用此推動(dòng)國(guó)家文化發(fā)展，促進(jìn)藝術(shù)傳承。

二、玉雕藝術(shù)發(fā)展歷程

玉雕，是中國(guó)比較古來(lái)的雕刻藝術(shù)，其展示出我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。通過(guò)對(duì)玉石的精雕細(xì)琢，將此以工藝品的方式展示出來(lái)就叫做玉雕。在雕刻過(guò)程中，對(duì)玉料的顏色、形狀、特點(diǎn)等進(jìn)行分析，通過(guò)精湛的技藝與功法，呈現(xiàn)出不同形態(tài)的作品。玉雕有很多不同的種類，如任人物、動(dòng)物、植物等等，作品的大小也有不同，可以當(dāng)作擺件，也可以作為飾品。考古學(xué)家認(rèn)為在五千年前，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)玉珠、玉璜，是人類歷史上最古老的玉。最為全世界獨(dú)有的玉雕技藝，玉雕藝術(shù)在我國(guó)文化歷史上占據(jù)著十分重要的作用，展示出各個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)與藝術(shù)審美。

最早的玉雕是距離現(xiàn)代5000年的新石器時(shí)期，發(fā)現(xiàn)魚形飾物、綠松墜、綠松石蟬與蛙、戒指等工藝品。隨著時(shí)代的發(fā)展，在商鞅春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉雕的種類逐漸變得豐富，出現(xiàn)各種各樣的玉佩、玉器、鎖等，成為當(dāng)時(shí)高官的象征。漢唐時(shí)期。語(yǔ)調(diào)中最著名的是金縷玉衣，漢馬玉。在唐朝人們將玉器作為裝飾佛像的飾品，以此展示出佛教發(fā)展情況。宋元時(shí)期，玉雕工藝逐漸走進(jìn)人們的視野，不僅用作玉佩，同時(shí)也在生活中應(yīng)用，如盛酒的“瀆山大玉?！薄Ｃ髑鍟r(shí)代，玉雕發(fā)展最為鼎盛。這一時(shí)期玉雕藝術(shù)成為人們喜愛的工藝，我國(guó)古代玉雕之王就來(lái)自于清代“大禹治水玉山子”，玉雕藝術(shù)也逐漸走進(jìn)民間，讓更多的人了解。

三、玉雕藝術(shù)中“拙”的體現(xiàn)

拙作為中華傳統(tǒng)美德，是智慧人生的體現(xiàn)。俗話說(shuō)：大智若愚，大巧若拙。拙不僅體現(xiàn)在人生意義中，同時(shí)也展示在中華傳統(tǒng)文化中。在玉雕技術(shù)中，融入“拙”的表現(xiàn)形式，可以提升藝術(shù)作品的表現(xiàn)力與影響力，更能體現(xiàn)當(dāng)代雕刻者的技藝。文章以玉雕界比較著名的“高人老師”玉雕作品為例，對(duì)其作品中的“拙”進(jìn)行分析。

1.造型比例上的拙。高人老師的作品非常特點(diǎn)，有很多人認(rèn)為他的作品“丑”，與傳統(tǒng)玉雕作品不同。若是以專業(yè)的角度分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其作品“拙”的特點(diǎn)。傳統(tǒng)玉雕作品中，主要以1：7的方式展示作品的身高比例，以便為人們呈現(xiàn)視覺上的感官體驗(yàn)。而高人老師則是采用1：4的比例方式，展示作品中人物頭像與身材。這種雕刻方式比較憨厚，給人笨拙的感受。正是因?yàn)榭鋸埖谋壤绞?，展示出其作品“拙”的特點(diǎn)。

2.線條拙。在高人老師的玉雕作品中，可以發(fā)現(xiàn)其作品中的線條給人非常特別的感覺，不僅不對(duì)稱，同時(shí)還有節(jié)奏感。傳統(tǒng)玉雕作品，講究線條流暢、勻稱，以此展示出作品的個(gè)性與特點(diǎn)。而高人老師則是對(duì)線條進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)不對(duì)稱、不流暢的表達(dá)方式，展示作品的魅力，以此營(yíng)造憨實(shí)的氛圍。以《給我一支煙的時(shí)間》玉雕作品為例，這一作品中用簡(jiǎn)單的線條勾勒出人物的情感與行為，給人非常疲憊、靜默的感受，傳遞出作品的“拙”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出其玉雕特點(diǎn)。

3.色彩拙。紅色是中國(guó)傳統(tǒng)的顏色，也是被玉雕人員喜歡的顏色。但是在各種因素的影響下，紅色的玉材資源不足，價(jià)格昂貴，無(wú)法滿足玉雕的需求。在現(xiàn)代玉雕作品中，多數(shù)人采用青玉進(jìn)行玉雕，以此展示自身作品的特點(diǎn)。玉雕作為玉材中比較豐富的材料，因顏色暗淡而不受人喜歡。在高人老師的玉雕作品中，可以發(fā)現(xiàn)大部分都是以青玉玉料為主，通過(guò)此展示人物的形象與特點(diǎn)。

4.皮色拙。在玉雕過(guò)程中，若是玉料的皮色好，就會(huì)被保留下來(lái)作為雕刻的一部分。若是皮料不好則會(huì)被消除。部分青玉材料中也有皮色，質(zhì)感比較粗糙，與巖石類似。高人老師在雕刻的過(guò)程中，會(huì)將青玉的皮色保留小來(lái)，作為雕刻作品的一部分。通過(guò)對(duì)雕刻作品的分析，可以看到時(shí)間變化的滄桑，能夠感受到其作品的“拙”。舡海寄余生》、《行李圖》、《面壁圖》等都體現(xiàn)出青玉原有的皮色。經(jīng)過(guò)雕刻后，不僅豐富玉雕作品的內(nèi)容，同時(shí)提高視覺感受，展示玉雕藝術(shù)的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著時(shí)代發(fā)展，玉雕藝術(shù)形態(tài)也發(fā)生變化。拙的體現(xiàn)，不僅展示出藝術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)家的審美觀，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)。在國(guó)家文化發(fā)展中，加強(qiáng)對(duì)玉雕藝術(shù)的分析，以此促進(jìn)文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陳光（1989-），男，內(nèi)蒙古人，大學(xué)本科，助教，研究方向：玉雕。